?這是防盜章節(jié)！早晨6點(diǎn)前替換完畢！

    這是防盜章節(jié)！早晨6點(diǎn)前替換完畢！

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    如是我聞。一時(shí),佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí),世尊食時(shí)，著衣持缽,入舍衛(wèi)大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽，洗足已,敷座而坐。

    時(shí),長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊！如來善護(hù)念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)云何??？云何降伏其心？

    佛言：善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當(dāng)為汝說：善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心。

    唯然。世尊！願樂欲聞。

    佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

    復(fù)次，須菩提！菩薩於法，應(yīng)無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

    須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？

    不也，世尊！

    須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？

    不也，世尊！

    須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復(fù)如是不可思量。須菩提！菩薩但應(yīng)如所教住。

    須菩提！於意云何？可以身相見如來不？

    不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。

    佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

    須菩提白佛言：世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實(shí)信不？

    佛告須菩提：莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨(jìng)信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相。

    無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。

    若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應(yīng)捨，何況非法。

    須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？

    須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。

    須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？

    須菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。

    若復(fù)有人，於此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提！所謂佛、法者，即非佛、法。

    須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：我得須陀洹果不？

    須菩提言：不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。

    須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？

    須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實(shí)無往來，是名斯陀含。

    須菩提！於意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？

    須菩提言：不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實(shí)無不來，是故名阿那含。

    須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：我得阿羅漢道不？

    須菩提言：不也，世尊！何以故？實(shí)無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：我得阿羅漢道，即為著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：我是離欲阿羅漢。世尊！我若作是念：我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實(shí)無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。

    佛告須菩提：於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？

    世尊！如來在燃燈佛所，於法實(shí)無所得。

    須菩提！於意云何？菩薩莊嚴(yán)佛土不？

    不也，世尊！何以故？莊嚴(yán)佛土者，則非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。

    是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清淨(jìng)心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。

    須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？

    須菩提言：甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。

    須菩提！如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙寧為多不？

    須菩提言：甚多，世尊！但諸恒河尚多無數(shù)，何況其沙！

    須菩提！我今實(shí)言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施，得福多不？

    須菩提言：甚多，世尊！

    佛告須菩提：若善男子、善女人，於此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。復(fù)次，須菩提！隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間、天、人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法，若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。

    爾時(shí)，須菩提白佛言：世尊！當(dāng)何名此經(jīng)？我等云何奉持？

    佛告須菩提：是經(jīng)名為，以是名字，汝當(dāng)奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？

    須菩提白佛言：世尊！如來無所說。

    須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？

    須菩提言：甚多，世尊！

    須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。

    須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？

    不也，世尊！不可以三十二相得見如來，何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。

    須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若復(fù)有人，於此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！

    爾時(shí)，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：希有，世尊！佛說如是甚深經(jīng)典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)。世尊！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清淨(jìng)，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德。世尊！是實(shí)相者，則是非相，是故如來說名實(shí)相。世尊！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難，若當(dāng)來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。

    佛告須菩提：如是！如是！若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，不驚、不怖、不畏，當(dāng)知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說：第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時(shí)，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應(yīng)生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無所住心。若心有住，則為非住。2k閱讀網(wǎng)