無論是趙昀還是趙仁都在謀劃著羅馬帝國(guó)，這種謀劃是為了更好的在西方站穩(wěn)腳跟。

    亨利四世對(duì)真神教的回應(yīng)非常強(qiáng)烈，雙方之間是一種極為牢固的聯(lián)盟狀態(tài)，當(dāng)然互惠互利誰都需要對(duì)方。

    所以當(dāng)雷特抵達(dá)施派爾的時(shí)候，受到了亨利四世的隆重迎接，幾乎整個(gè)法蘭克尼亞王朝的軍隊(duì)全部抵達(dá)。

    他們以最神圣的禮節(jié)迎接了這位真神教的大主教，同時(shí)也向遠(yuǎn)在耶路撒冷的神的使者表達(dá)了崇高的敬意。

    真神教雖然是一個(gè)新興的宗教，但發(fā)展之快，速度之驚人，實(shí)在是令亨利四世所驚訝，他現(xiàn)在需要借助真神教的力量，同時(shí)也需要借助大宋的力量。

    想要統(tǒng)一整個(gè)神圣羅馬帝國(guó)，那就要付出許多東西，即便是和魔鬼做交易，亨利四世也認(rèn)下了。

    當(dāng)然在他看來，趙仁，趙旭，甚至那位東方強(qiáng)大存在趙禎比魔鬼還要可怕。

    雷特不光來給亨利四世加冕，還給他帶來了禮物，一件來自東方帝國(guó)贈(zèng)送的皇冠，金色的宦官上是潔凈無暇的璀璨寶石，每一顆都有雞蛋大小。

    當(dāng)皇冠被舉起來的那一刻，在場(chǎng)的人無不驚嘆這件寶物的精美，在陽光下，特殊角度打磨出的玻璃散發(fā)出璀璨的光芒，帶上皇冠的亨利四世顯得尤其神圣。

    在場(chǎng)之人看見了如同眼淚一般的模樣，忍不住驚呼：“這是天使的眼淚??！”

    于是這頂皇冠便有了傳奇一般的色彩，天使之淚皇冠也成為羅馬帝國(guó)至高無上君主的象征，這次加冕使得真神教得到了羅馬帝國(guó)皇帝的肯定，也使得羅馬帝國(guó)皇帝得到了真神教的肯定。

    信仰的力量再次左右了法蘭克尼亞王朝的命運(yùn)，眼下亨利四世皇位的合法性毋庸置疑，真神教的一時(shí)無兩使得傳播速度驚人。

    大量的基督教徒皈依真神教，而此時(shí)此刻的亨利四世也正式獲得皇帝的身份，他甚至不用去往羅馬加冕，也一樣獲得了基督教徒們的肯定。

    因?yàn)樵S多基督教徒轉(zhuǎn)變了信仰，在他們眼中基督教就是真神教，那信仰真神教又何嘗不可？

    何況真神教給他們帶來了極大的便利，沒有基督教中的等級(jí)森嚴(yán)，沒有大量的錢財(cái)需要交納，沒有來自教廷的稅收和勞役，真神在上，這才是他們需要的宗教啊！

    亨利四世非?？斓暮炇鹆税l(fā)令，遵真神教為羅馬帝國(guó)的神圣宗教，尊真神為真神，唯一神！

    這眼一來矛盾瞬間被激發(fā)，羅馬教廷發(fā)出了駁斥，認(rèn)為真神并非上帝，而真神教同樣駁斥羅馬教廷，聲稱上帝就是真神！真神就是上帝！

    基督教的信徒們很快便發(fā)現(xiàn)，真神教是對(duì)的，也是正確的，因?yàn)榛浇痰慕塘x中，真神只有一個(gè)，那就是上帝耶和華！

    真神教承認(rèn)上帝就是真神，那羅馬教廷反對(duì)真神教不是上帝，豈不就是再說上帝不是真神嗎？

    這一點(diǎn)與羅馬教廷的教義相違背，一場(chǎng)大辯論在羅馬城展開，為亨利四世加冕過的雷特身穿白袍，站在羅馬城中最的廣場(chǎng)上，一個(gè)人獨(dú)自與整個(gè)羅馬教廷的主教們辯論。

    格里高利七世并沒有參與其中，他在給自己留下一條退路，一旦教皇參與到辯論中，若是贏得了辯論還好，若是輸了辯論，最終只能徹底的認(rèn)輸，承認(rèn)真神教地位。

    到那個(gè)時(shí)候，基督教一定會(huì)發(fā)生巨大的震動(dòng)。

    但這也是格里高利七世的失算，雷特在羅馬城的廣場(chǎng)上舌戰(zhàn)羅馬教廷的大主教們，因?yàn)樗约壕驮?jīng)是羅馬教廷的助理主教，他對(duì)羅馬教廷以及基督教非常的了解。

    輕而易舉的就能駁斥那些大主教，紅衣主教，甚至是樞機(jī)主教。

    這場(chǎng)辯論非常的精彩，雷特闡述了真神教的合理性，同時(shí)打擊了基督教的落后，謬誤，甚至是背叛上帝的地方。

    廣場(chǎng)上一人對(duì)抗數(shù)十人的辯論并且立于不敗之地，這簡(jiǎn)直讓基督教徒們瘋狂，這些堅(jiān)定的基督教徒們開始相信，眼前這個(gè)白袍祭祀真的是上帝的使者。

    否則他怎么可能一個(gè)人對(duì)抗這么多的高高在上的博學(xué)主教們呢？

    其實(shí)沒人知道，雷特雖然是一個(gè)人，但在他的背后卻有一個(gè)更為龐大的團(tuán)隊(duì)，這些人不是旁人，正是大宋對(duì)西方宗教研究數(shù)十年的學(xué)者！

    東方文明有著更為可靠的邏輯，也有著更為先進(jìn)的哲學(xué)體系，各種各樣的奇謀源自于數(shù)千年文化的沉淀。

    所以雷特總能抓住羅馬教廷主教們的口誤，或是錯(cuò)處，甚至能從圣經(jīng)中找出真神教的地位和證明。

    于是當(dāng)信心滿滿的格里高利七世，得知數(shù)十位大主教，紅衣主教，以及樞機(jī)主教在廣場(chǎng)輸給了雷特時(shí)，憤怒的掀翻了桌子。

    他這位教皇缺席辯論成為了被基督教徒們?cè)嵅〉氖虑?，因?yàn)樵谒麄兛磥恚袒蕬?yīng)該帶領(lǐng)基督教走向勝利，而不是懦弱的躲在背后。

    這場(chǎng)宗教界的大勝利被真神教以最強(qiáng)大的輿論力量宣傳，所有的真神教徒都知道該如何去說。

    這是真神教的勝利，也是上帝站在他們這邊的結(jié)果。

    事實(shí)上每當(dāng)基督教針對(duì)他們一次，真神教便強(qiáng)大一次，他們不知道，這是東方文明的發(fā)展規(guī)律，也是大宋的發(fā)展規(guī)律，沒當(dāng)他們消滅一個(gè)敵人便強(qiáng)大一分。

    眼下在羅馬帝國(guó)，真神教的地位得到了迅速的提升，這是遠(yuǎn)在耶路撒冷的趙仁最希望看到的結(jié)果。

    他的地位不同于基督教的教皇，他自己也不愿成為教皇，相反他的身份是神的使者，同時(shí)也是東方宋帝國(guó)的皇子。

    他要讓所有人明白，以色列是他的封地，是屬于大宋的領(lǐng)土。

    這一點(diǎn)至關(guān)重要，一旦成為獨(dú)立的國(guó)家，一旦成為****的國(guó)家，其中的弊端就會(huì)出現(xiàn)，眼下的羅馬帝國(guó)便是如此，政權(quán)和教權(quán)之間的爭(zhēng)奪，趙仁可不希望在自己封地上出現(xiàn)。

    他現(xiàn)在已經(jīng)開始打以色列王國(guó)的主意了，同時(shí)也在針對(duì)眼下的以色列制定出一套屬于東方的管理體制。

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