奶奶說到這里，叔伯、姑姑們似乎同時透了口長氣。奶奶根本不去理會，接著道：‘隨著時間的推移，到了這把年紀，我早就斷了還能有師兄消息的念想。

    誰知天意弄人，半個多月前來的那位林先生說，是他父親當年親手埋葬的師兄，師兄在臨去世前，還托他父親給我?guī)Я讼ⅰ?br/>
    他說他父親在十年浩劫的時候，因為某些特殊的原因，不得不逃入昆侖山躲避追捕。崇山峻嶺、缺衣少食，他父親在逃入昆侖山脈兩個月后，已是奄奄一息。

    沒想到卻在這時，遇到了因病將亡的顧江南。他說師兄用食物救了他父親，又指點了許多野外生存的竅門。但師兄自己，卻因病入膏肓、身邊又無湊手的藥材，故空懷超絕醫(yī)術竟不能自救。

    師兄臨終前，將當年法租界的醫(yī)院地址，和我的名字告訴了他父親。托他父親將一支刻有銘文的洞簫轉(zhuǎn)交給我，并告知死訊。

    他父親在一個山谷里埋葬了師兄。為了感念師兄救命之恩，他父親在墳墓周邊以品字形種了三顆小樹。由于沒有趁手的工具，只得用小刀在每棵樹的樹腰位置，都刻上了顧江南三個字，以為標記。

    其后他父親歷盡千辛萬苦，沿昆侖山脈進入四川、從四川取道云南、從云南潛越緬甸，自緬甸潛入越南、自越南偷渡香港，最終由香港飛赴美國。

    他父親于六十年代末到達美國，娶妻生子。這些往事，他父親在他小時候曾講給他聽，他只記得大概內(nèi)容。等到九十年代，他有實力到國內(nèi)投資時，他父親已經(jīng)患上了老年癡呆癥，當年的一切細節(jié)均已忘卻。

    好在他還記得那支洞簫和事情的梗概，從上個世紀九十年代進入國內(nèi)起，他便開始尋找、僅憑著我的名字和一個抗日戰(zhàn)爭前的醫(yī)院舊址，尋找的過程極為艱難。

    直到半個多月前，他才非常偶然地得知我的住處。他說隔了這么久的歲月，他早就不報希望了，以為最多只能見到當事人的子女，此行僅僅是抱著給父親還愿的目的。’

    奶奶說了這么一大堆話，躺在床上喘息了良久。家中眾人面對如此匪夷所思的往事，人人都不知該說些甚么才好。

    奶奶緩過勁來，忽然緊緊盯住我說：‘二十七，奶奶知道難為你了。諾大的昆侖山脈，何止千谷萬壑？四十年前用小刀刻在樹上的字跡，就更是個笑話。

    奶奶能知道的，只是人家講給我的這點梗概。還有就是這支洞簫，此物并非當年師兄所有，上面的銘文奶奶不認識。若是能找到懂行的人，這銘文也許是個線索，但更大的可能是毫不相干。

    不過我想，師兄萬里迢迢托人送這支簫回來，或許是為了解釋他當年為何突然失蹤，為何此后三十年不見蹤跡，最后又默默死在了深山里。

    可奶奶的時間到了，這個謎，奶奶是解不開了。我找了他大半生??！直到生命的盡頭才知道，原來他早在四十年前，就已不在人世。和你爺爺去世的日子，也就是前后腳的事。這兩個男人吶！一個如龍、一個似虎；一個拋我半世念，一個空我一生心。

    可奶奶當年嫁給你爺爺?shù)臅r候就說過，這輩子我生生死死都隨他。但萬一將來有了師兄的消息，我活要見人，死要見尸！

    二十七，奶奶要你在我臨死前，當著眾人發(fā)個誓：只要你活著，無論多么艱難，你要想盡一切辦法，找到顧江南的尸骨，帶他回家。就把他葬在我和你爺爺身邊，別讓他獨自在深山老林里，做個孤魂野鬼！’”

    沈鴻葉講述到這里，雙目微微赤紅。他不再盯著篝火，轉(zhuǎn)頭向山谷入口處望去?？谥袗灺暤溃骸爱敃r我哭著給奶奶立了誓，夜里奶奶便陷入了昏迷狀態(tài)，再沒醒過來。兩天后奶奶便去世了。

    奶奶去世后的將近一年時間里，我把課余的全部功夫，都用來找人翻譯洞簫上刻著的兩行銘文。

    本來我以為，與到莽莽大山里找一座孤墳比起來，翻譯兩行文字，無論如何都算不上很難。哪知找了上百位學者，竟沒人能給出一個令人信服的答案。倒是大多數(shù)人，都對那支洞簫的材質(zhì)很感興趣。

    快到畢業(yè)的時候，我終于托人找到北京一位甲骨文研究的權(quán)威。老先生對著實物研究了兩天后，對我說，這兩行銘文雖然在字形上也是方塊字，但其造字規(guī)則與漢字的‘六書’造字規(guī)則，即象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借中的任何一種都不相類。

    要知道漢字從甲骨文開始，歷經(jīng)金文、大篆、小篆、隸書等，直到最后，定型為目前普遍使用的楷書。數(shù)千年來，無論字形、字意如何變化，始終在‘六書’造字規(guī)則的范圍之內(nèi)。超出六書規(guī)則的漢字是不可想象的。

    可眼前的兩行銘文，確實不在‘六書’規(guī)則之內(nèi)。那么只有兩種可能。要么這是某些造假之徒，胡編亂造出來唬人詐財?shù)泥孱^。從洞簫的材質(zhì)和銘文鐫刻的精美程度來看，這種可能性近乎可以忽略不計。

    要么這就是完全不同于華夏文明，但文化積淀同樣異常深厚的某一文明的遺存。鑒于物證目前僅此一例，更合理的解釋是，該文明如同創(chuàng)造了楔形文字的美索不達米亞文明一樣，早已消失在了歷史的長河中。值得注意的是，即便與漢字完全不同的楔形文字，也同樣遵循‘六書’造字規(guī)則。

    那么最大的可能就是，早在像華夏文明與美索不達米亞文明這樣，地球上現(xiàn)存最古老的文明興起之前，該文明已經(jīng)消失。

    這個推論把老先生自己都嚇了一跳，但他還是很負責任地對我講，即便給他幾年的時間，他也沒有把握翻譯出這兩行銘文的準確含義。就他所知，國內(nèi)目前唯一比他水平更高的人，并不在學界，而是遠在峨眉的空念大師。他認為，盡管空念大師能識別出這兩行銘文的可能性依然不大，但如果我還不死心，大師將會是我最后的選擇。

    于是我拿到畢業(yè)證后的第一件事，就是打包行囊，遠赴峨嵋。誰知大師一見這支洞簫，便將兩行銘文譯了出來。并且從頭到尾給我講述了昆侖附夢的幾段往事，告訴我這支洞簫很可能就是昆侖附夢的那把關鍵鑰匙。

    大師和我一拍即合，所以便馬不停蹄地從峨眉趕到昆侖山來。大師來找那個能讓人附夢的山谷；我來找那個有座孤墳的山谷。不過結(jié)果你也看見了，三年多了，我們兩個人唯一的結(jié)果，就是沒結(jié)果?！?br/>
    沈鴻葉的講述到此結(jié)束，他這才轉(zhuǎn)過頭來，小心翼翼地看著陸曼曼，道：“我知道我講的故事不夠精彩，你可能不太滿意。比如顧江南到底是個怎么樣的人？他和這支洞簫究竟有甚么淵源？為甚么他臨死一定要托人把這支洞簫帶給我奶奶？其中會有甚么樣的深意？甚至大師和我分析過，那個來給奶奶送簫的人都很可疑，他說的話未必就能夠全信，其中太多巧合與遮掩?？上н@些疑點我都無從知曉，能講給你聽的只有這么一個沒頭沒尾，我自己都感覺困惑的故事。”

    陸曼曼笑瞇瞇地盯著沈鴻葉，漫聲道：“大叔，這下子你可猜錯了，我對你這個故事特別滿意！”

    這個答案顯然出乎沈鴻葉意料之外，他甚至連再被叫做‘大叔’都沒反應過來，順口追問道：“為甚么？”

    陸曼曼給了個極其肯定的答案：“因為我喜歡你奶奶?！?br/>
    這個答案顯然大出沈鴻葉的意料之外，他心里暗自納悶，嘴上卻完全不知道該說些什么。

    陸曼曼自然不會主動跟他解釋，為甚么喜歡他奶奶之類的問題。貌似奸詐地嘿嘿樂了幾聲，低頭整理故事記錄去了。

    一時間誰都沒開聲，篝火旁的八個人，陷入了短暫的沉默之中?！断Ｈ馈肮砩瘛薄?lt;/br>

    希壤“鬼神”最新章節(jié):第九章：銘文

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