需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

    《彖》曰：需，須也，險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣?！靶?，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

    解譯：孚，同孵。鳥孵卵皆不失期，故訓(xùn)為信。需卦下卦乾為剛健，上卦坎為險(xiǎn)陷，意思是雖有剛健，但前面有險(xiǎn)阻，不可貿(mào)然前進(jìn)，應(yīng)當(dāng)?shù)却?，故名為需。剛健者多以輕燥而陷于險(xiǎn)，剛健而能不陷，故不會(huì)落入窮困的境地。

    當(dāng)遇險(xiǎn)等待之時(shí)，九五爻位于天位，能陽剛中正，心懷誠信，與下體三陽咸通契合，胸中光明豁達(dá)，從容等待機(jī)會(huì)，同時(shí)所待之事出于正道，如此才能獲得吉祥，能利涉大川，建立功業(yè)。

    《象》曰：云上于天，需；君子以飲食宴樂。

    解譯：云氣上蒸于天，必待陰陽之氣相交而成雨，是為等待之象。君子于時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，宜以飲食養(yǎng)其身體，以娛樂陶怡其性情，涵養(yǎng)以待時(shí)而動(dòng)。

    初九，需于郊，利用桓，無咎。

    《象》曰：需于郊，不犯難行也。利用桓，無咎，未失常也。

    解譯：古人所居之地稱之為邑，邑外稱為郊。初九剛剛離開所居之地，走到郊外，知道前面有坎水之險(xiǎn)，就停下來等待。唯此時(shí)，初九陽剛，容易妄動(dòng)，故需有等待的桓心才能無咎不失常道。

    九二，需于沙，小有言，終吉。

    《象》曰：需于沙，衍在中也。雖有小言，以終吉也。

    解譯：衍，寬舒、寬綽。九二向坎險(xiǎn)邁進(jìn)了一步，猶如到了水邊沙灘上，水小有滲入而不淹天，雖有小責(zé)難，但因其寬裕自處而終獲吉祥。

    九三，需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

    《象》曰：需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

    解譯：九三已接近坎險(xiǎn)，猶如到了水邊濕地，若急躁以進(jìn)，將有陷于坎險(xiǎn)招來的盜賊之憂，故需謹(jǐn)慎，才不會(huì)失敗。

    六*四，需于血，出自穴。

    《象》曰：需于血，順以聽也。

    解譯：穴，險(xiǎn)陷之所。六*四猶如罹險(xiǎn)而遭遇傷害，在血泊中等待。因其能順應(yīng)形勢，聽從變化，最終化險(xiǎn)為夷，從深穴中脫險(xiǎn)而出。

    九五，需于酒食，貞吉。

    《象》曰：酒食貞吉，以中正也。

    解譯：九五陽剛中正，高居尊位，故最為安全，因而可以在安閑飲食中等待，但必須堅(jiān)持中正的原則，才能吉祥。

    上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。

    《象》曰：不速之客三人來，敬之，終吉，雖不當(dāng)位，未大失也。

    解譯：上六陷于坎穴之中而不得出，此時(shí)需卦既終，下體三陽不再等待而上進(jìn)，猶如不請自來的三個(gè)不速之客。上六雖然以陰凌陽居位不當(dāng)，但能誠敬對待前來的三陽，所以得到救助，沒有遭受重大損失，最終獲得吉祥。

    ，