??古墓是人生終止時(shí)最后的定格，也是儲(chǔ)存墓主生活時(shí)代的若干文化信息的府庫(kù)。疊疊累累的古代墓葬屢經(jīng)滄桑變故，因各種原因往往多遭破壞。而最通常的破壞形式，是有意的盜掘。歷史上的盜墓相當(dāng)普遍，甚至曾經(jīng)成為某些區(qū)域的地方風(fēng)習(xí)，成為某些家族的營(yíng)生手段，成為某些社會(huì)群體的行業(yè)特征。

    盜墓，是淵源古遠(yuǎn)的社會(huì)文化現(xiàn)象。新石器時(shí)代的考古資料已經(jīng)可以看到有意識(shí)的墓葬破壞現(xiàn)象的遺存。在春秋時(shí)期“禮壞樂(lè)崩”的社會(huì)變化之后，厚葬之風(fēng)興起，于是盜墓行為益為盛行。

    厚葬習(xí)俗由來(lái)已久，最早可追溯到夏商時(shí)期，于秦漢時(shí)期達(dá)到全盛。比如漢代制度規(guī)定，天子即位一年，就以天下貢賦的三分之一“充山陵”，修建帝王墳?zāi)?。即使史稱“簡(jiǎn)約”、在遺詔中明令不許厚葬的漢文帝，其霸陵在晉代被盜時(shí)，也“多獲珍寶”。李山教授說(shuō)，厚葬習(xí)俗根源于中國(guó)傳統(tǒng)的禮治觀念，與古人相信靈魂不滅的迷信思想有直接關(guān)系。中國(guó)古人講尊君、講孝道，又很要面子，厚葬就可滿足這種種心態(tài)?！秴问洗呵?節(jié)喪》記載，當(dāng)時(shí)人們往往用一些能顯示身份、地位的專用品及大量的生活資料和珍奇完好之物隨葬，其后人也以此為榮。正所謂“欲侈其葬，則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也”。

    司馬遷寫述中山地方風(fēng)習(xí)，注意到“掘冢”行為的普遍。掘冢盜墓雖然是“奸事”，當(dāng)時(shí)卻有人因此起家致富。西漢時(shí)不法貴族作惡地方，盜墓竟然成為一種驕悍者嗜好的游戲，于是有“國(guó)內(nèi)冢藏，一皆發(fā)掘”，“所發(fā)冢墓，不可勝數(shù)”的情形。兩漢一些嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂，如吳楚七國(guó)之亂、推翻新莽王朝的民眾暴動(dòng)等，都有大規(guī)模盜墓的記錄。漢魏之際曾經(jīng)發(fā)生盜墓的高潮，據(jù)說(shuō)曹操軍事集團(tuán)甚至設(shè)立了名號(hào)為“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”等專門指揮盜掘冢墓的官職。

    唐人所謂“群盜多蚊虻”，“荒冢入鋤聲”，“髓髏半出地”，“白骨下縱橫”等詩(shī)句，也反映了盜墓風(fēng)習(xí)的普遍。唐代宗時(shí)，郭子儀父親的墓葬被盜掘，有人疑心是魚朝恩指使。而郭子儀在御前說(shuō)到此事時(shí)，承認(rèn)自己所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)也多有破壞陵墓的行為。據(jù)史書記載，自唐末到五代初，關(guān)中的唐帝陵墓除唐高宗、武則天合葬乾陵外，被逐一盜掘，無(wú)一幸免。

    宋元明清時(shí)代的冢墓發(fā)掘和冢墓破壞事件史不絕書。作為政府行為的掘墓事件，最為典型的是金王朝扶植的偽齊政權(quán)在中原地區(qū)對(duì)兩京冢墓的大規(guī)模破壞。劉豫曾經(jīng)專設(shè)主管盜掘陵墓的官員“河南淘沙官”和“汴京淘沙官”。元代蒙古貴族信用的僧侶，有發(fā)掘南宋陵墓的行為。明萬(wàn)歷年間，宦官陳奉處理民間盜發(fā)李林甫妻楊氏墓一案，為“得黃金巨萬(wàn)”的信息所誘使，竟然“悉發(fā)境內(nèi)諸墓”。武昌市民反對(duì)其惡行，曾經(jīng)掀起激烈的抗議風(fēng)潮，幾乎形成暴動(dòng)。

    盜墓現(xiàn)象的普遍，歷代都留下了深刻的歷史記憶，于是有“自古及今，未有不死之人，又無(wú)不發(fā)之墓也”的說(shuō)法。

    對(duì)隨葬品的某些特殊需求，也是我們?cè)诜治鰵v代盜墓動(dòng)機(jī)時(shí)不能不注意的。宋代有盜墓以取犀帶、玉帶的史例。有人因此甚至不惜發(fā)掘自己父親的墓葬。張邦基《墨莊漫錄》說(shuō)，宋徽宗喜好古青銅器，于是地方官紛紛發(fā)掘冢墓求其器以獻(xiàn)上。陶弘景墓被盜掘，據(jù)說(shuō)是為了劫取其中的“丹砂異書”。盜墓者分割“僵尸人肉”以為藥，以及盜竊枯骨“以之合藥餌”，則是盜墓史中的奇聞。通過(guò)發(fā)掘前人墓葬，取其營(yíng)造材料以為己用，也是值得重視的歷史現(xiàn)象。在河南南陽(yáng)的考古發(fā)掘資料中，可以看到晉人發(fā)掘漢墓，并利用漢畫像石作為建墓材料的實(shí)例。江蘇徐州還發(fā)現(xiàn)晚唐時(shí)人利用漢墓墓室重新下葬的情形。這樣的現(xiàn)象，在文獻(xiàn)資料中也有反映。

    發(fā)掘政敵及政敵家族的冢墓，在中國(guó)古代權(quán)力爭(zhēng)奪中曾經(jīng)被作為厭服對(duì)方的極端手段。掘墓，又是政治懲罰與*的一種形式。發(fā)墓，剖棺，鞭尸，同時(shí)又都用以發(fā)泄政治仇恨。《左傳》中已有掘墓復(fù)仇的史例。司馬遷記述伍子胥“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”的故事，在民間有廣泛的影響。清雍正年間興*，曾經(jīng)發(fā)生呂留良因此被戮尸的著名事件。

    盜墓技術(shù)的發(fā)明和傳承，在史籍中有資料反映。而相應(yīng)的反盜墓技術(shù)也逐漸成熟。如以疑冢或虛墓迷惑盜墓者的方式等，以石槨鐵壁和儲(chǔ)水積沙等強(qiáng)化防護(hù)的方式，以及以機(jī)弩、伏火、毒煙等殺傷盜墓者的方式等，都各有防盜的效用。

    傳統(tǒng)禮制對(duì)墓葬的保護(hù)，表現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)宗法關(guān)系的重視。歷代多有嚴(yán)禁盜墓的法律。社會(huì)輿論對(duì)于盜墓行為也予以嚴(yán)厲譴責(zé)。古來(lái)還流行這樣的民間傳說(shuō)，盜墓時(shí)會(huì)遇到崩雷晦雨、狂風(fēng)大霧、鼓角之聲或者神異動(dòng)物的警示，如果不理會(huì)這種警告，常常會(huì)遭致嚴(yán)酷的報(bào)復(fù)。

    另一方面，自古以來(lái)多有盜墓行為與再生奇跡相聯(lián)系的傳說(shuō)，甚至正史中也不乏此類記載。我們還看到，盜墓這種不光彩的行為，有時(shí)卻可以導(dǎo)致原先皇室貴族專有的寶用之器得以流散民間，使得黯然埋沒(méi)于尸骨旁的許多絕世珍寶重見(jiàn)天日，放射出古代文明之光。這種盜墓行為于是具有了與原始動(dòng)機(jī)完全無(wú)關(guān)的工藝史意義和藝術(shù)史意義。骨董多來(lái)自盜墓所得，而因此所促成的金石研究的進(jìn)步，有積極的學(xué)術(shù)文化影響。簡(jiǎn)牘資料曾經(jīng)多次充實(shí)我們民族文化的寶庫(kù)，而有時(shí)發(fā)現(xiàn)途徑是由于盜墓活動(dòng)。例如汲冢遺書的出土，就是中國(guó)文化史的幸事。當(dāng)然，盜墓者因文化品味的低下、鑒識(shí)眼光的鄙劣以及行止習(xí)慣之粗暴，往往導(dǎo)致許多有重要價(jià)值的文物直接在盜墓現(xiàn)場(chǎng)或轉(zhuǎn)賣途中即被破壞。這種行為對(duì)中國(guó)古代物質(zhì)文化遺存的嚴(yán)重?fù)p害，無(wú)疑是不可寬恕的。

    盜墓，中國(guó)現(xiàn)代意義上、由國(guó)家發(fā)起的、有組織、有針對(duì)性的“考古發(fā)掘”活動(dòng)還不到一百年，記得十多年前看過(guò)幾篇幾十年前的發(fā)掘報(bào)告，那與其說(shuō)是“發(fā)掘”……倒不如說(shuō)是“盜墓實(shí)錄”。因?yàn)槠浞椒ā⑹侄蔚鹊取晖耆潜I墓者的那一套，沒(méi)有“自己的”東西。到現(xiàn)在，在有些手段上可能先進(jìn)了……加入了一些高科技成分，比如探地雷達(dá)、金屬探測(cè)儀、氣體分析儀等等，但原理還是一樣的。

    真正的民間盜墓者受各種限制，他不可能帶著雷達(dá)去盜墓，連個(gè)洛陽(yáng)鏟還得想辦法拆開(kāi)“藏起來(lái)”……，所以他有他自己的絕招。他要想在單位時(shí)間內(nèi)完成看似“不可能完成的任務(wù)”，那就要想各種辦法，有些是很精妙的。

    一般的洛陽(yáng)鏟已經(jīng)被淘汰，用的鏟子是在洛陽(yáng)鏟的基礎(chǔ)上改造的，分重鏟和提鏟（也叫泥鏟）。由于洛陽(yáng)鏟鏟頭后部接的木桿太長(zhǎng)……目標(biāo)太大，所以棄置不用，改用螺紋鋼管……半米上下，可層層相套……隨意延長(zhǎng)。平時(shí)看地形的時(shí)候，就拆開(kāi)……背在雙肩挎包里。同樣的，挖的墓不同……盜墓工具也不同。探漢墓用洛陽(yáng)鏟演變而成的重鏟，挖唐墓時(shí)用扁鏟（類似魯智深的月牙鏟），進(jìn)入漢墓墓室（漢墓多為墓坑，多已塌陷）搗土?xí)r用滾叉和撇刀。一般來(lái)說(shuō)，西漢墓不帶耳房，東漢墓多帶兩個(gè)耳房，這是標(biāo)志。唐墓是墓磚搭起來(lái)的，磚之間沒(méi)有粘合，搭成穹頂。而有墓磚的漢墓并不常見(jiàn)（大墓除外），多為墓坑或坑上加木方。明清墓則多為磚結(jié)構(gòu)，墓磚之間以石灰和鐵片鑲死，有的明墓墓頂厚達(dá)兩米多（七輻七券墓頂）……非常堅(jiān)固。明墓距地面深度一般不超過(guò)六米，可以不用特殊方法而在一夜之間盜掘完成。漢墓一般距地表十一二米左右，西周墓則更深，要想一夜之間盜掘完成……必須使用特殊方法。尤其是漢墓、西周墓歷史久遠(yuǎn)，標(biāo)志難尋，先有一個(gè)“找地方”的過(guò)程。確定好位置、下探條、下鏟、看坑灰、落實(shí)墓室形狀方位（也就是確定年代）……然后才能做好準(zhǔn)備、用特殊方法在一夜之間盜掘完成。盜墓賊盜墓的目標(biāo)性非常強(qiáng)，比如……進(jìn)入墓室會(huì)直接挖向棺材的位置……然后在“左肩右腳”找東西，然后到耳室（東倉(cāng)西庫(kù)）搜羅，……至于其它位置，則看時(shí)間長(zhǎng)短而定，時(shí)間短則棄之不顧?！翱吹匦巍睍r(shí)也有很多“心得”，比如“秦埋嶺漢埋坡”等古代盜墓挖坑都是“方”型坑，近代為“圓”型坑，這就是所謂的“古方近園‘；。

    就說(shuō)洛陽(yáng)鏟吧！洛陽(yáng)鏟是盜墓賊必備的盜墓工具，它的由來(lái)是這樣一來(lái)的。以前在洛陽(yáng)邙山馬坡村，有個(gè)人姓李，從小就以盜墓為生，在民國(guó)十二年，有一天，他到十幾里外的一個(gè)縣去趕集，有個(gè)來(lái)自偃師縣馬溝村的人熟人正在搭棚子，資金積累賣煎包子．雙方見(jiàn)面打個(gè)招呼，他見(jiàn)這人用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟在地上挖了一個(gè)豎起的小坑，以便放入棚柱，這人用此鏟往下一走．擔(dān)上來(lái)時(shí)帶出不少士，一下子觸發(fā)了他的靈感，這家伙比鐵锨省事，特別是能帶上原土，得判斷地下不同地層的情況，于是找了張紙，貼著鏟畫出了一張?jiān)髨D樣，回家后找人按圖打造，一試果然得心應(yīng)手，效果不錯(cuò)，于是得到了推廣。

    我國(guó)盜掘古墓之事由來(lái)已久，歷史上有記的被盜最早的墓是商朝第一代王商湯，距今3600年，盜掘事件最早出現(xiàn)在2770多年前的西周晚期，有人從掘開(kāi)的古墓中得到一個(gè)玉印，上有十字，無(wú)一人識(shí)得。

    專業(yè)盜者平常是兩個(gè)人合伙，多人團(tuán)伙是少數(shù)，獨(dú)干的更少，因一個(gè)人顧不過(guò)來(lái)．需要一個(gè)人挖，一個(gè)人放風(fēng)和清土，以后一個(gè)進(jìn)入墓室，另一個(gè)人在上面接取物品，兩個(gè)合作可朋友可親戚，但父子合作的卻很少．在找合作伙伴的時(shí)候需要很小心，防止有人見(jiàn)財(cái)起意。

    這些人長(zhǎng)期以盜墓為職業(yè)，有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，善于偽裝，并對(duì)防盜機(jī)關(guān)很有辦法，他們?cè)诖_定目標(biāo)后，如果小墓不會(huì)費(fèi)多大功夫，用幾個(gè)晚上挖開(kāi)，，取出物品走人．如果是大中型墓，便一是以種地為名，在周圍種下玉米高粱等物，以青紗帳掩蓋其一個(gè)兩個(gè)月的盜掘活動(dòng)．二是在墓邊搞個(gè)房子掩人耳目，然后從屋內(nèi)挖地道通向墓室內(nèi)，從外面看是什么也看不出來(lái)的的．三是在古墓邊修一假墳時(shí)暗中掘一地道．通入墓內(nèi)盜掘財(cái)物。

    在南方水多，洛陽(yáng)鏟不太好使，經(jīng)古人將多方經(jīng)驗(yàn)積累歸納了望，聞，問(wèn)，切四字要決。

    一望為看風(fēng)水，也就是盜墓者多會(huì)風(fēng)水之術(shù)，以風(fēng)水判斷墓地的大小，這個(gè)一般多指摸金校尉?！巴笔峭麣饪达L(fēng)水。老盜墓賊經(jīng)驗(yàn)豐富，又多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù)，故每到一處，必先察看地勢(shì)，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風(fēng)水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風(fēng)水術(shù)指導(dǎo)地面無(wú)標(biāo)志的墓址的確定，無(wú)乎百發(fā)百中。據(jù)說(shuō)民國(guó)年間長(zhǎng)沙一蔡姓盜墓高手極擅風(fēng)水之術(shù)，他若出門選點(diǎn)，從者必云集左右。有一次他到寧鄉(xiāng)縣走親戚，行到一風(fēng)景甚佳處，指著一塊水田對(duì)同行人說(shuō)，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人于是跟他們打賭：若無(wú)古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨(dú)占七成。眾人賭興大發(fā)，遂暗約鄉(xiāng)民數(shù)十人于夜間發(fā)掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內(nèi)有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。后來(lái)他們賣給美國(guó)傳教士，得大量美元而暴富。

    二聞為聞氣味，多玩鼻子之術(shù)，可于一小撮土就可斷出為哪代墓葬，為信驚嘆?！奥劇奔葱釟馕?。有此奇術(shù)的盜墓者專練鼻子的嗅覺(jué)功能，他在盜掘前，翻開(kāi)墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過(guò)，并根據(jù)土色判斷時(shí)代。據(jù)說(shuō)功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準(zhǔn)確程度令人驚嘆。有一傳說(shuō):有一盜墓者三代盜墓，練就一身本事，但于70年代被擒，本應(yīng)死罪，可正因有其一身本事，改為無(wú)期刑，終身為考古事業(yè)勞作，但是這個(gè)終究只是一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)白露所說(shuō)，他們考古界從來(lái)就沒(méi)有出過(guò)一號(hào)這樣曾經(jīng)當(dāng)過(guò)盜墓賊的人物。

    三問(wèn)多為口才好之人，去各地游訪，專與老人談古論今，用以得取墓葬信息?！皢?wèn)”就是踩點(diǎn)。善于此道者，往往扮成風(fēng)水先生或相士，游走四方，尤注意風(fēng)景優(yōu)美之地和出過(guò)將相高官之處。他們一般能說(shuō)會(huì)道，善于與長(zhǎng)者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風(fēng)水先生身份拜訪當(dāng)?shù)乩先?，從交談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對(duì)方信任。一旦探聽(tīng)到古墓確切地點(diǎn)，便立即召集群賊在夜間盜掘。

    四切為把脈診斷之意，有三層說(shuō)法，一為根據(jù)土層來(lái)判斷墓葬的年代和大小，二為在墓中棺材里摸死者身上的物品，先頭后口至肛門最后到腳，作為無(wú)所差池，必然為心思細(xì)膩者，三為用手摸出土物品，以判斷物品的價(jià)值大小。“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發(fā)現(xiàn)古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距離進(jìn)入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經(jīng)驗(yàn)，而且要有體察事物的敏銳感覺(jué)。擅長(zhǎng)此道者往往根據(jù)地勢(shì)地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準(zhǔn)棺槨的位置，然后從斜坡處打洞，直達(dá)墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國(guó)藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋后，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經(jīng)口至肛門，最后到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細(xì)致冷靜，講究沉靜準(zhǔn)確，沒(méi)有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由于其中的高手過(guò)手文物不計(jì)其數(shù)，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫mo一番，即知何代之物，值價(jià)幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。

    盜墓覓寶之事古來(lái)有之，到今天更加高明，其方法技術(shù)，工具演變到80年代這時(shí)已經(jīng)是現(xiàn)代化，集團(tuán)化，智能化，他們用上了探測(cè)用的軍用羅盤儀，探測(cè)儀.雷管，zha藥，電鋸，運(yùn)輸用的汽車，因而如果想學(xué)習(xí)此術(shù)，可謂之復(fù)雜艱巨，任重而道遠(yuǎn)呀！不過(guò)在這些事情的前提下是必須要有一定的關(guān)系人脈和金錢去弄這些現(xiàn)代工具。

    干盜墓勾當(dāng)?shù)娜丝煞譃閮煞N，一種是官盜，像漢末的董卓、曹操，五代的溫韜，到民國(guó)時(shí)的孫殿英等，都很有名，他們往往動(dòng)用大批士兵，明火執(zhí)杖地大干；還有一種是民盜，分布各地，人數(shù)眾多，都是偷偷摸摸地進(jìn)行，挖開(kāi)墓室、棺材，從中取出隨葬的財(cái)物珍寶，大發(fā)橫財(cái)。他們多集中在古墓葬較多的地方，如河南洛陽(yáng)地區(qū)、陜西關(guān)中、湖南長(zhǎng)沙周邊一帶等地。這些專職盜墓者在解放前一般是兩個(gè)人合伙，多人結(jié)成團(tuán)伙的是少數(shù)，一個(gè)人單獨(dú)干的更少，原因很簡(jiǎn)單，一個(gè)人顧不過(guò)來(lái)，而兩個(gè)人可以分工合作：開(kāi)始時(shí)一個(gè)人挖洞，另一個(gè)人清土，同時(shí)望風(fēng)；以后一個(gè)挖進(jìn)墓室，另一個(gè)人在上面接取坑土和隨葬品。這兩人多為有血緣親戚關(guān)系（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子關(guān)系的較少，這也許是干盜墓這營(yíng)生畢竟見(jiàn)不得人，老子即便干上這個(gè)不光彩的勾當(dāng)，也要維持做父親的形象，不好意思拉上兒子一塊干，做兒子的后來(lái)發(fā)現(xiàn)了也裝著不知道。兩人合伙為什么要找有血緣的親戚呢？這是為了防止在洞口接活的人圖財(cái)害命。就是說(shuō)，洞下的人把活干完將財(cái)物都傳遞上去了，他就會(huì)拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見(jiàn)財(cái)起意，當(dāng)洞下人快上來(lái)時(shí)猛一松繩子，洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去，骨折、受傷動(dòng)彈不得，洞口的人又趕緊把提上來(lái)的坑土向洞下灌埋，下面的人必死無(wú)疑。

    這些人長(zhǎng)期以盜墓為職業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，善于偽裝掩人耳目，并有對(duì)付墓內(nèi)防盜機(jī)關(guān)的一套辦法。他們?cè)诖_定盜掘目標(biāo)后，如果小墓不須費(fèi)多大功夫，用幾個(gè)晚上挖開(kāi)，速戰(zhàn)速?zèng)Q，取出隨葬品走人。如是大中型墓葬，便采取以下幾種辦法：一是以開(kāi)荒種地為名，在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物，以青紗帳掩蓋其一兩個(gè)月的盜掘活動(dòng)。二是在墓邊蓋間房子掩人耳目，然后從屋內(nèi)挖地道通向墓室，從外面看不出什么問(wèn)題，而墓內(nèi)早被洗劫一空了。三是在古墓邊修一假墳時(shí)暗中掘一地道，通入古墓內(nèi)盜取財(cái)物。

    盜掘古墓一方面靠人的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)；一方面靠工具操作，舊社會(huì)民間盜掘工具為鍬、鎬、鏟、斧和火把、蠟燭等。明代以前，盜墓賊沒(méi)有探測(cè)專用工具，明代開(kāi)始使用鐵錐，它的出現(xiàn)使盜掘者僅以地面有明顯標(biāo)志（如封土、墓碑）的墓葬為對(duì)象一去不復(fù)返。盜墓者利用特制的鐵錐，向地面無(wú)標(biāo)志的地下探索，一旦找到古墓，根據(jù)錐上帶上來(lái)的金屬氣味，選好方位，可直接挖洞盜掘。明代王士性在《廣志繹》中說(shuō)：“洛陽(yáng)水土資源深厚，葬者至四五丈而不及泉?！薄叭辉犭m如許，盜者尚能錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣（味），則發(fā)（掘）?！?br/>
    從鐵錐到“洛陽(yáng)鏟”，是北方盜墓賊使用地下探測(cè)工具的一個(gè)飛躍。北方特別是洛陽(yáng)、關(guān)中地處黃土塬區(qū)，水深土厚，“洛陽(yáng)鏟”的鏟夾寬僅2寸，寬成U字半圓形，鏟上部裝長(zhǎng)柄，把此鏟每向地下鉆插一下，就可以進(jìn)深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圓口內(nèi)的地土原封不動(dòng)地帶上來(lái)。這樣不斷向地下深鉆，盜墓賊對(duì)提取的不同土層的土壤結(jié)構(gòu)、顏色、密度和各種包含物進(jìn)行分析，如果是經(jīng)過(guò)后人動(dòng)過(guò)的熟土，地下就可能有墓葬或古建筑。如果包括物發(fā)現(xiàn)有陶瓷、鐵、銅、金、木質(zhì)物，就可以推斷地下藏品的性質(zhì)和布局。經(jīng)驗(yàn)豐富的盜墓賊憑洛陽(yáng)鏟碰撞地下發(fā)出的不同聲音和手上的感覺(jué)，便可判斷地下的情況，比如夯實(shí)的墻壁和中空的墓室、墓道自然大不一樣。

    再來(lái)就是盜墓者一般看重輕便易攜而又價(jià)值昂貴的金屬器，對(duì)于大件的陶器有時(shí)會(huì)因無(wú)法從狹窄的盜洞中搬出而進(jìn)行惡意毀壞，另外，他們對(duì)墓葬的方式等風(fēng)俗、宗教文明毫不在意。

    說(shuō)到這里，元清這才對(duì)我透露了他們?cè)仗嫦鹊谋I墓訣竅，他說(shuō)太祖先雖然沒(méi)有像我們摸金校尉一般風(fēng)水尋龍脈，但是卻有著一身聽(tīng)雷聲，辨墓地的本事。

    關(guān)于這個(gè)聽(tīng)雷聲，辨墓地的事情我是知道的，不過(guò)以前也只是從家里收著的一本書籍上面看過(guò)這等技巧，卻是沒(méi)想到還真的有人用上了。

    《清稗類鈔?盜賊類》有“焦四以盜墓致富”披露了盜墓的技巧：”廣州劇盜焦四，駐防也，常于白云山旁近，以盜墓為業(yè)。其徒數(shù)十人，有聽(tīng)雨、聽(tīng)風(fēng)、聽(tīng)雷、現(xiàn)草色、泥痕等術(shù)，百不一失。

    一日，出北郊，時(shí)方卓午，雷電交作，焦囑眾人分投四方以察之，謂雖疾雷電，暴風(fēng)雨，不得稍卻，有所聞見(jiàn)，默記以告。焦乃屹立于嶺巔雷雨之中。少頃，雨霽，東方一人歸，謂大雷時(shí)，隱隱覺(jué)腳下浮動(dòng)，似聞地下有聲相應(yīng)者。焦喜曰：“得之矣……”

    這個(gè)焦四不愧是個(gè)盜墓高手！他不但掌握了一般盜墓人都會(huì)的分辨土質(zhì)、土色的本領(lǐng)，還善于利用一些自然現(xiàn)象，幫他尋找墳?zāi)沟乃?。比如“雷電”，焦四在雷雨天出去盜墓，他讓跟他盜墓的人分別站在四個(gè)不同的方位，雨過(guò)后，東邊的人跑過(guò)來(lái)說(shuō)，剛才打雷的時(shí)候，聽(tīng)到他哪個(gè)方位的地下有隱隱的聲音想應(yīng)和。焦四很高興，說(shuō)：“我們找到了！”這里面是有一定的科學(xué)道理的。有墓葬的地下是空的，當(dāng)大雷的時(shí)候，就容易形成共鳴，聽(tīng)起來(lái)好像是地下有東西和雷聲相應(yīng)和了。

    而元清的太祖先所掌握的尋墓技巧可能就是上面提到過(guò)的一種了，白露此時(shí)問(wèn)我：“你們盜墓賊真的有這般復(fù)雜？”

    我說(shuō)：“那還用著說(shuō)的嗎？你以為那屁股拽兩下就能跑到地宮里面去玩耍呀！”

    元清奇怪白露為什么剛才那樣問(wèn)話，問(wèn)她是不是摸金校尉，白露這時(shí)候沒(méi)敢說(shuō)是考古家，因?yàn)榕滤?tīng)了恐怕就不把手記里面關(guān)于日清的內(nèi)容說(shuō)給我們聽(tīng)了，于是我便替白露胡編說(shuō)她只是一個(gè)剛?cè)腴T的新兵蛋子，什么也不懂，還以為咱摸金校尉那么好當(dāng)?shù)?，你瞧她就喜歡跟著我跑。

    白露聽(tīng)了氣得臉紅，但是卻又發(fā)作不得，只好悶聲不坑的瞪著我看。

    白露對(duì)元清說(shuō)：“你也是時(shí)候該說(shuō)說(shuō)你太祖留下來(lái)的那塊日清的事情了吧！真的是你們?cè)兆鎮(zhèn)鞯膯幔磕闾嫦攘粝聛?lái)的手記上是怎么說(shuō)的呢？”

    元清想了半餉才說(shuō)道：“關(guān)于那塊日清的秘密，其實(shí)也并不是屬于我們?cè)谒??！?br/>
    這早就在我的意料之內(nèi)，我點(diǎn)燃了一支煙，這才問(wèn)問(wèn)他那東西是怎么得來(lái)的呢？

    元清也不避嫌，隨即就把太祖先的手記中記載之事說(shuō)了出來(lái)。

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