至于這種所謂的“發(fā)病書”，據(jù)說是道教符咒典籍，敦煌遺書，又名“鬼祟夜游方”，是唐人用符咒治病的大雜燴，內(nèi)容包括“推年歷法”、“推得病日法”、“推初得病日鬼法”、“雄得病時法”等，還有若干神符，注明某年生人帶此符吉，或帶此符可卻病等。

    林逸雖然看書多多，自認不迷信，但對這本《張?zhí)鞄煱l(fā)病書》卻深信不疑，畢竟老祖宗的預測學可不是蓋的。

    此時，他輕輕翻開這本發(fā)病書的封頁，才發(fā)覺，原來這封面是添加上去的，里面竟然還有一層封面，是用厚厚的皮紙做成，不知是誰，用紅色朱砂筆在封面上題寫《張?zhí)鞄煱l(fā)病全書》幾個字，字體精美，飄逸。在書名下方還蓋有一方紅印，上面有四個字：松僑老人。

    再看里頁的手抄字體，寫的更是雄健清新，痛快淋漓，看那行筆運筆，大有龍飛鳳舞破紙而出之勢。

    林逸怎么說也是懂書法的，如果說王鐸的書法為“神筆”，那么抄寫這本書的作者，在書法方面也絕對不遑多讓。

    林逸小時候見過這本書，不過那時年紀還小，根本不懂這些，此刻方覺得，這本書不簡單。(未完待續(xù)。)

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