?秋靈祖師道，“道友所言不差?！闭f(shuō)間又有小童道，“昆侖齊松祖師，峨眉輪緣祖師，青城萬(wàn)華祖師，鶴鳴明德祖師，南海鳳梧師姑，齊云山蘊(yùn)宏師姑，云臺(tái)山嘉琳祖師，云首山莫化祖師并各位師伯師叔到了?！?br/>
各祖師聽(tīng)罷，雖道法祖師起身相迎，與各祖師見(jiàn)禮，禮畢，入座奉茶，又有道童道，“武當(dāng)山青化真人，云臺(tái)山穹佳祖師，華蓋山隆慶祖師，瑯琊山若水師姑，太劍山凌侖真人，九宮山宇邱祖師，嶗山先明真人并各師伯師叔到了?！钡婪ㄗ鎺熡质瞧鹕沓觥T(mén)’迎候，命道童奉茶，各祖師也起身相候。
各山祖師真人道姑相見(jiàn)，飲茶畢，又有道童報(bào)，“崆峒山證衣真人，三清山誦勇祖師，王屋山太煙祖師，仙都山扶明祖師并各師伯師叔到了?！北娙顺鲇?xí)r黃昏時(shí)分，各大小仙山，真人道士方才到齊，共有七百六十五人，盛況非常，仙氣繁盛。
有瑞云彩掛九空，丹霞各異，變化千種。有紫霄氣沖山澗，霧饒晴空，清新爽意。道法祖師命眾道士擺上瓜果香茶素酒，焚香撫琴，殿梁上有鳴鳴鳥(niǎo)語(yǔ)，聲音清雅，有云氣環(huán)繞，仙山阜盛。
眾祖師面‘露’喜‘色’，或研經(jīng)論法，或談笑風(fēng)生，或飲茶喝酒，或吃瓜覓果，眾人坐于蒲團(tuán)上，道法祖師道，“各位道友請(qǐng)了，今日盛會(huì)，‘蒙’諸位道友不棄，前來(lái)演講道法，貧道感‘激’，只是今日卻有一事‘欲’與眾位道友講述一番?！?br/>
眾祖師皆道，“道法師兄請(qǐng)講！”眾仙山雖各異，皆不稱其余仙山掌教為師兄，只稱道友，唯有龍虎山掌教祖師，各仙山祖師皆稱其為師兄。
道法祖師道，“今日所說(shuō)非其余，只因天下有難，有妖魔作祟，我等玄‘門(mén)’中人，責(zé)無(wú)旁貸。我等研道法修身，習(xí)道術(shù)除魔，自創(chuàng)世元靈祖師始，元始天尊開(kāi)天地，太上教化世人，與我等修行之妙訣，自是要我等掃盡‘奸’佞，除妖滅魔，道長(zhǎng)魔縮，如昔者天下‘亂’事，妖魔叢生，乃是妖孽作祟時(shí)已至，今四海大‘亂’漸平，正是我等戡‘亂’之日，眾道友不可小覷，妖魔非等閑，切不可大意。”
眾祖師聽(tīng)聞，有的點(diǎn)頭稱是，有的不以為然，有的冷笑不語(yǔ)，有的默不做聲，云夢(mèng)祖師道，“道法祖師之言甚善，我等既有此等本事，當(dāng)盡此等責(zé)任，豈能坐視？”
廬山盈函祖師道，“正是如此?！?br/>
宇邱祖師道，“然為魔者多‘奸’詐，魔法又高，我等如何處事？”
俊逸祖師道，“往昔有人言，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻‘毛’，我等此等行為，乃是為天下百姓計(jì)，為江山社稷計(jì)，為千秋萬(wàn)代計(jì)，縱粉身碎骨而無(wú)憾，縱摧骨揚(yáng)灰而無(wú)悔?！?br/>
扶明祖師道，“道友之言不差，然則今有一魔，魔法高強(qiáng)，非我等可敵，其可移山川，可填江河，能造化神風(fēng)，能吞日月，又當(dāng)如何，我等雖有滅敵之心，卻我滅敵之能，雖死而未建功，雖亡而未救民，似此等該何為？”
青化祖師道，“道友此言差矣，五行相生相克，木生火，火生土，土生金，土生水，水生木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，既有強(qiáng)魔生，必有降魔者出世，天下無(wú)無(wú)敵者，故天不長(zhǎng)明而有夜，‘陰’不獨(dú)存而有陽(yáng)，有男‘女’而傳后代，有枯榮而現(xiàn)四季，有百業(yè)而運(yùn)作，有上下之分，左右之別。有長(zhǎng)縮，有貧賤，有老少，有生殤，凡造化皆如此。”
誦勇祖師道，“不然，天時(shí)有應(yīng)運(yùn)而生者，故有君有臣，通曉明理，方才見(jiàn)有榮有枯，有‘陰’陽(yáng)相協(xié)，因而有男而能治世有‘女’而后代，男上而尊，‘女’下而卑。今魔道長(zhǎng)，我等應(yīng)有颶風(fēng)過(guò)崗，伏草唯存之識(shí)，不應(yīng)明知不可，而顧念虛名枉送‘性’命，此誠(chéng)不可為也。”
秋靈祖師道，“造化神功，文治武功，歷來(lái)之士皆無(wú)注定，歷來(lái)之變故也無(wú)絕對(duì)，昔者商為天，領(lǐng)天下八百諸侯，周小邦之地，文者不及商容比干，箕子微子，武不如聞仲黃飛虎，**有姜皇后德行標(biāo)注，母儀天下，又有黃妃楊妃佐之，四海臣服，萬(wàn)民敬仰，然妲己入宮，妖魔為禍，不修德政，不顧民生，殺妻弒子，逐諫臣而堵忠柬之言，誅比干而寒天下臣心，制蠆盆，研炮烙，酒池‘肉’林，摘星鹿臺(tái)，萬(wàn)民氣憤，故周揭竿而萬(wàn)民從，有元始天尊‘門(mén)’下弟子出山助周，商敗亡，故曰得民心者的天下，今妖魔逞兇，不顧民生，為禍四方，百姓哀怨，萬(wàn)民氣憤，豈能長(zhǎng)久？我輩若出，必定是勢(shì)如破竹。”
穹佳祖師道，“道兄之言不善，周有諸神護(hù)佑，商不過(guò)凡人小妖，凡人小妖豈能斗得過(guò)神明。然今日不同，我等道術(shù)不濟(jì)，法力有限，焉能敵得過(guò)？”
齊云山蘊(yùn)宏師姑道，“道兄之言差矣，豈不聞云霧雖大無(wú)斤兩，秤砣雖小壓千斤，我等人眾雖不及妖魔者眾，然卻是忠義之士，不避刀槍，不懼水火，怎會(huì)斗他不過(guò)？”
凌侖真人道，“道友聽(tīng)我一言，常言道各司其職，文士讀書(shū)輔國(guó)，武將馬上立功，農(nóng)者耕耘，商人‘交’易，男主外，‘女’主內(nèi)，我等修行之人，不問(wèn)凡塵俗世，不貪圖人間富貴，不求功名，不墮輪回，自因在山中修行，民間之事，無(wú)須‘插’手?！?br/>
南皇祖師道，“不然，天上諸神，還受人間煙火，我等雖在深山修道，卻均是賴五谷而生長(zhǎng)，因母‘乳’而成形，有衣布才遮體，有絲履方能行走。我等修道，習(xí)道法以超度亡魂，修道術(shù)而除去妖魔，古來(lái)有四恩，一曰：天蓋地載之恩，二曰：日月照耀之恩，三曰：陛下水土之恩，四曰：父母養(yǎng)育之恩，今民有難而棄之不顧，如棄父母，不顧君王，有妖魔而放任橫行，如不念天地，不孝日月，此番作為，難立于世，愧對(duì)天地?！?br/>
眾祖師相互爭(zhēng)言不休，有各懷心思之人，不善之輩，那諸派‘門(mén)’下的賢者有洗耳傾聽(tīng)，亦有充耳不聞，有‘欲’除妖魔者，有不顧其征伐者。
期間有一位便是秦明，鶴鳴山明德祖師之師弟，前番張?zhí)鞄焸髦贾畷r(shí)，此人便在其中。他本是熱心腸的道士，除魔誅佞的祖師，聽(tīng)那些只顧自己安危，不顧天下民生的道士之言，心中惱怒。
道本善，道形有惡也。故救人之道理善，言救人之人有不善，高義本善，言高義者有不善，故言救人之人不善者，非真有救人之心，其不過(guò)有救人之言。言高義不善者，其非有高義之心不過(guò)有高義之言，故修道之士，言除魔有不善者，非其真有除魔之心，其不過(guò)有除魔之言。
故不善者，有其能而不行其責(zé)，不善。無(wú)其能而行其責(zé)，不善。
此明理也，奈何這些修道之士有知曉自己不易者，不敢舍身，有重名利者，不愿舍身，秦明看得惱怒，奈何他只是一鶴鳴道士，非鶴鳴祖師，便是于那作案上喝悶酒，那酒雖是素酒，卻也醉人，秦明喝了許多，已有些醉意，周傳在一旁，看著秦明喝多了酒，怕說(shuō)發(fā)酒瘋，說(shuō)胡話，便道，“秦師弟，酒多傷身，切勿多飲?！?br/>
那秦明平常便是與周傳不和，聽(tīng)他說(shuō)出此言，心中便有些惱怒，想自己也是鶴鳴山上的得道之士，卻受他周傳管教，加上酒勁上涌，越發(fā)的惱怒，當(dāng)即道，“好你個(gè)周傳，竟敢管我？”
周傳見(jiàn)秦明大聲喧嘩，眾祖師道友都轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看他們，不由的心中記恨，思道，“回到鶴鳴山，定是要叫你嘗一番我的厲害，現(xiàn)在我就暫且忍下?！彪S即笑道，“秦明師弟，我并無(wú)他意?！睆埓ㄒ?jiàn)秦明此行徑，分明是有辱鶴鳴山名聲，不由得惱怒，喝道，“秦明，休得胡言?！?br/>
秦明聽(tīng)明德祖師也在訓(xùn)斥自己，今番眾祖師皆在，當(dāng)眾侮辱，情何以堪，心知自己會(huì)山之后，下場(chǎng)不好，登時(shí)清醒過(guò)來(lái)，不由的大驚，只恨自己喝多了酒，酒后耍瘋，如今難以收?qǐng)?，若是坐將下去，自己聲名受辱，思索一番，便是把心一橫，與其這樣，不如一不做二不休，依舊扮成酒瘋之狀，對(duì)著明德祖師道，“你有何面目執(zhí)掌鶴鳴山，前番張?zhí)鞄焸鳌瘛鄱髦?，要你傳與眾仙山祖師知曉，你竟懷在懷中，不示眾人?！?br/>