“葉兄弟所問(wèn)的武學(xué)傳承和武功實(shí)力的劃分”

    裘老沉吟了一會(huì)，才慢慢的開(kāi)口。

    “武功實(shí)力，首先在于它的傳承。”

    “武學(xué)之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早其實(shí)是源于人類(lèi)與猛獸之爭(zhēng)斗?！?br/>
    “人獸爭(zhēng)斗之初，人雖有數(shù)量的優(yōu)勢(shì)且團(tuán)結(jié)協(xié)作，但對(duì)上獸之其長(zhǎng)牙利爪及遠(yuǎn)勝于人類(lèi)的氣力速度，依然勝算很小?！?br/>
    “一方面人類(lèi)不斷發(fā)明制造各種武器工具來(lái)抗衡猛獸之長(zhǎng)牙利爪，另一方面，人也不斷尋找挖掘自身潛能的辦法來(lái)抗衡獸的氣力速度，這就是武之起源?！?br/>
    “人的潛能非常奇妙，在一些特殊情境之下，婦孺為解救幼兒可力舉千鈞，弱男為逃出生天可迅如虎豹，武學(xué)之道，就是通過(guò)專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，將那些原本只在一些特殊情境之下爆發(fā)出來(lái)的潛能，變?yōu)殡S時(shí)可以施展的尋常之力。”

    “人獸之斗人最終取得勝利，但人與人的爭(zhēng)斗隨之而來(lái)，從部族種群，到國(guó)家門(mén)派，再到個(gè)人的恩怨情仇，武之傳承，在延綿不斷的各種爭(zhēng)斗中，形成了不同的流派。”

    “不過(guò)，不同流派的武之傳承，究其根本，核心在于力之傳承和式之傳承?！?br/>
    “力之傳承，是我們常說(shuō)的內(nèi)力的修煉方法，也有一些流派傳承的是肉身之力如金鐘罩鐵布衫之類(lèi)的外功修煉方法。”

    “式之傳承，就是我們常說(shuō)的武功招式，其本質(zhì)是力的運(yùn)用法門(mén)。”

    “空有一身內(nèi)力卻無(wú)對(duì)應(yīng)運(yùn)用法門(mén)者，如緩慢愚笨之壯漢，學(xué)有諸多招式但內(nèi)力淺薄者，如輕巧伶俐之小兒，兩者都不足為懼，唯有力與式的完美契合方能造就真正的高手?！?br/>
    “而力和式的契合程度，不同修煉者有不同的領(lǐng)悟，因此，很難從一個(gè)人修煉的功法和招式來(lái)準(zhǔn)確判定他的武功實(shí)力”

    “另外，武功實(shí)力的發(fā)揮，還受很多其他因素影響?！?br/>
    “各人心態(tài)和狀態(tài)，搏殺經(jīng)驗(yàn)，比試的環(huán)境等等，對(duì)比試結(jié)果都有著不小的影響?！?br/>
    “就連比試的性質(zhì)，對(duì)結(jié)果的影響也同樣不小，擂臺(tái)點(diǎn)到為止的比試與無(wú)限制的性命相搏結(jié)果可能完全不一樣?！?br/>
    “還有，不同武功不同武者甚至還有相生相克之說(shuō)，甲能勝乙，乙能勝丙，按理甲應(yīng)該能穩(wěn)勝丙才對(duì)，但偶爾卻有丙反能勝甲，形成甲乙丙三不服的怪圈?！?br/>
    “因此，武功實(shí)力的劃分，很難作一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)?！?br/>
    “不過(guò)，多年以來(lái)，江湖中流傳下來(lái)一個(gè)大概的劃分，將武者的武功實(shí)力依次分為武師、一般高手、一流高手、絕頂高手、武道宗師”

    “如此區(qū)分，簡(jiǎn)單直接，且非常直觀，就算從未接觸武道之人，一聽(tīng)也知其高下?！?br/>
    “雖然，區(qū)分武功境界的標(biāo)準(zhǔn)還存在很多異議，但其將武功實(shí)力所分的武師一般高手一流高手絕頂高手武道宗師等五級(jí)，還是被大多數(shù)人所接受。”

    “一級(jí)的武師，武功談不上什么境界，區(qū)別在于功法修為的高低和武功招式的熟練程度，他們武功的提升并無(wú)什么障礙，關(guān)鍵在于勤奮與否，常人只要肯下苦功，基本都能修煉至武師的巔峰?！?br/>
    “江湖之眾，一級(jí)武師十占八九，各江湖組織的底層人員，基本全是一級(jí)武師?！?br/>
    “武功達(dá)到“舉重若輕”境界的武者，劃之為二級(jí)武者，簡(jiǎn)稱(chēng)為高手”

    “一級(jí)武師突破晉升二級(jí)高手，個(gè)人苦功那是必然，但若無(wú)優(yōu)秀的功法傳承，大多武者終其一生也就到武師為止，大多門(mén)派世家，核心傳承只有為數(shù)不多的核心子弟方可繼承，此外個(gè)人資質(zhì)也有一定關(guān)系，因此能晉升成功者，十之至多一二。”

    “二級(jí)武者，在江湖已有一定地位，不少江湖組織縣一級(jí)堂口首領(lǐng)之位，都是由二級(jí)武者擔(dān)任?！?br/>
    “武功達(dá)到“舉輕若重”境界的武者，劃之為三級(jí)武者，稱(chēng)之為一流高手”

    “一般說(shuō)來(lái)，能晉入“舉重若輕”境界的武者，基本也具備了晉入“舉輕若重”境界的條件，但實(shí)際上，能成功晉升者十不占一，其中的關(guān)鍵在于克服人本身的弱點(diǎn)；重刀重劍相比竹木武器，質(zhì)地和威力自是有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，一個(gè)能輕松駕馭重刀重劍者，要其放棄重型武器的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從竹木刀劍在再新開(kāi)始，譬如讓一人放棄錦衣玉食，重食粗茶淡飯，然后告訴他日后有可能出侯拜相，青蔥少年還有幾分期望，開(kāi)始育兒養(yǎng)老的成人，有幾人可能放棄眼前的既得利益，轉(zhuǎn)而從新再來(lái)？”

    “三級(jí)武者，已是名動(dòng)一方的江湖豪強(qiáng)，如定海盟這般的江湖勢(shì)力，其府一級(jí)堂口的首領(lǐng)之位基本全數(shù)由一流高手擔(dān)當(dāng)?！?br/>
    “四級(jí)武者，稱(chēng)其為絕頂高手。絕頂高手的武功已不再拘泥于招式，也不再局限于特定的武器，而是追求一種勢(shì)，所謂“人器合一不滯于物身隨意動(dòng)勢(shì)不可遏”?！?br/>
    “絕頂高手，其繼承的基本是頂級(jí)的功法傳承，但其晉升路上，起決定作用的是個(gè)人的感悟，面對(duì)同樣的事物，不同的人有不同的感悟，所謂見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水，大多數(shù)人的眼中，山就是山，水就是水，但有人見(jiàn)的是山之巍峨，有人見(jiàn)的是山之厚重，有人見(jiàn)的是水之延綿，有人見(jiàn)的是水之奔放；一流高手于絕頂高手之間，似乎只隔著一層窗戶(hù)紙，透過(guò)窗戶(hù)紙，隱約能看到窗外的光景，但就是這一面窗戶(hù)紙，卻隔開(kāi)了絕大多數(shù)的武者，即便就大多數(shù)絕頂高手的感受，捅破這層窗戶(hù)紙其實(shí)是自然而然毫不費(fèi)力，但事實(shí)上，能捅破這層窗戶(hù)紙的武者，卻是寥寥無(wú)幾。”

    “絕頂高手，是處在巔峰的一群人，江湖各大勢(shì)力，無(wú)一不是由絕頂高手引領(lǐng)”

    “五級(jí)武者，被稱(chēng)為武道宗師，曾有人形容武道宗師的武功是“無(wú)上無(wú)念無(wú)招無(wú)式，無(wú)跡可尋隨心所欲”，他們與其他武者最大的區(qū)別在于，其他武者依靠傳承，而他們則是開(kāi)創(chuàng)傳承?！?br/>
    “武道宗師絕跡江湖已有很多年，往前追溯，距今最近的一個(gè)江湖公認(rèn)的武道宗師就是一力創(chuàng)建武當(dāng)派的張真人?！?br/>
    裘老話(huà)到此時(shí)，三人不約而同都露出一股無(wú)限神往的表情。

    開(kāi)創(chuàng)一套傳承，創(chuàng)建一個(gè)門(mén)派，武道宗師，這是該如何仰望的一個(gè)存在。

    “如此說(shuō)來(lái)，低級(jí)境界的武者基本很難越級(jí)戰(zhàn)勝上一個(gè)境界的武者吧？江湖中有過(guò)這種先例嗎？”

    沉默一會(huì)兒，葉七又開(kāi)口問(wèn)道。

    “正常交手，無(wú)論是擂臺(tái)比試還是搏命廝殺，尚無(wú)越境界取勝的先例?！?br/>
    裘老考慮了片刻，才慢慢開(kāi)口。

    “境界上的差距，足以抹平那些經(jīng)驗(yàn)心態(tài)狀態(tài)等種種因素，當(dāng)然，純粹不知情的貼身致命偷襲那不在此類(lèi)。”

    “同境界的武者，也有上中下之分，一般說(shuō)來(lái)，同境界的武者，一方如果可以在一盞茶時(shí)間內(nèi)擊敗另一方的話(huà)，就認(rèn)為雙方的武功差距為一層?！?br/>
    “比如，當(dāng)年定海盟莫無(wú)言與藏劍山莊晏一道比試，持續(xù)將近二盞茶時(shí)間激戰(zhàn)三百多回合不分勝負(fù)，雖然莫無(wú)言隱隱占得上風(fēng)，但大家還是公認(rèn)二人武功屬于同一層次，莫無(wú)言也因此被歸入與晏一道一樣的絕頂高手中層之例?！?br/>
    “比如，當(dāng)年定海盟莫無(wú)言與其師弟莫無(wú)聲切磋比試，不到一盞茶時(shí)間莫無(wú)言獲勝，因此，莫無(wú)聲被歸入絕頂高手下層。”

    “今晚的黑白無(wú)常還有你所說(shuō)與他交手的黑衣蒙面人，包括鐵口神斷，根據(jù)他們的出手情況，基本都可歸入絕頂高手下層之例。”

    “同境界越層取勝者，比較罕見(jiàn)，但先例不少，畢竟，生死博殺環(huán)境下磨礪出來(lái)的武功與點(diǎn)到為止的切磋中練就的武功，其中心態(tài)和經(jīng)驗(yàn)的差距，在同境界中的分量還是不可忽視的。”

    葉七點(diǎn)了點(diǎn)頭，畢竟他就是尸山血海里殺出來(lái)的，對(duì)此自然有強(qiáng)烈感受。

    “武道宗師絕跡多年，聽(tīng)你介紹，現(xiàn)今江湖好像武功最高者只有中原藏劍山莊的晏一道、西南唐家堡的唐十二、西北黃沙盟的司馬長(zhǎng)空和生死不知的莫無(wú)言等幾個(gè)絕頂高手中層武者，那么，還有比他們更高一層的武者存在嗎？”

    “剛才所言只是當(dāng)今江湖的情況，另有一些人并未在江湖活動(dòng)，也未在江湖中露面，比如朝廷的大內(nèi)侍衛(wèi)和錦衣衛(wèi)高手，各地督府的近衛(wèi)，還有如你般的軍中精銳，其他還有隱世封山的門(mén)派世家，隱居山林的隱世武者，甚至倭寇中也存在一些不為人所知的強(qiáng)者。”

    “曾有?？兔枋龊Ｍ獗降哪?，言說(shuō)冰山遠(yuǎn)觀巍峨雄偉熠熠生輝，其實(shí)露出水面者僅有十之一二，真正龐然大物盡在水下，江湖的狀況亦是如此，一般人談及的，是那些有在江湖之中出頭露面的高手，其實(shí)，未曾在江湖之中露過(guò)面高手?jǐn)?shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者?！?br/>
    “因此，絕頂高手上層的強(qiáng)者，我個(gè)人以為，當(dāng)世應(yīng)該是存在的，其中，存在朝廷大內(nèi)侍衛(wèi)和隱世武者之間的可能性最大?！?br/>
    “一般說(shuō)來(lái)，太平之世文人倍增，而大亂之世則武者出頭，現(xiàn)今倭患愈來(lái)愈烈，朝廷必將投入更多武力，隱世強(qiáng)者估計(jì)也會(huì)紛紛出世，接下來(lái)的江湖，恐怕也將會(huì)越來(lái)越混亂，我很期待有一天能有絕頂高手上層的強(qiáng)者露面，施展雷霆手段，掃蕩倭寇，讓世人能一睹其風(fēng)采?！?br/>
    三人聊興甚濃，接著又東拉西扯聊了不少江湖軼事，當(dāng)然，主要都是葉七在問(wèn)，裘老作答，胡長(zhǎng)風(fēng)偶爾說(shuō)上一兩句。

    一直聊到子時(shí)過(guò)半方才入睡。

    葉七整晚都沒(méi)怎么睡著，腦子一直在回想著裘老的言談。

    從軍之前，葉七也曾問(wèn)過(guò)師傅不少江湖方面的問(wèn)題，師傅總是淡然一笑，并不解答，只言留待葉七身入江湖后再自己去感受。

    不同于葉七所聽(tīng)聞接觸的其他人，師傅教授葉七的方式很是特別，在葉七記憶里，師傅很少通透的給他講解什么，包括功法修行，一般只在關(guān)鍵之處偶爾提點(diǎn)一二，具體的來(lái)龍去脈，都要葉七自己去思考，去領(lǐng)會(huì)，然后還要把個(gè)人所得詳細(xì)的對(duì)師傅做一番解釋。

    解釋的過(guò)程，記憶中那是葉七與師傅交流最多的時(shí)間，師傅總是會(huì)很突兀的提出一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題讓葉七作答，葉七有時(shí)甚至都覺(jué)得他與師傅的位置在那時(shí)調(diào)了個(gè)個(gè)。

    裘老與他師傅完全不同，只要葉七發(fā)問(wèn)，裘老基本都是追本溯源，耐心且全面的為他解惑。

    葉七一方面驚嘆裘老的淵博，一方面對(duì)裘老的身份也有了一些揣測(cè)。

    尋常說(shuō)書(shū)先生，一般都熟悉很多江湖軼事，但如裘老這般，能將江湖軼事背后的來(lái)龍去脈都娓娓道來(lái)的卻非常罕見(jiàn)。

    就如同民間常見(jiàn)的傀儡戲，尋常說(shuō)書(shū)先生讓你看到的只是木偶在臺(tái)上的一舉一動(dòng)，裘老讓你看到的卻包括木偶的提線和操縱的手。

    大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。

    裘老莫非就是隱跡于市井中的高人？

    或者，裘老的武功也并非胡長(zhǎng)風(fēng)所說(shuō)的那么不堪？

    當(dāng)然，揣測(cè)歸揣測(cè)。

    裘老若真是另有身份，葉七相信該說(shuō)明時(shí)他自然會(huì)說(shuō)，他沒(méi)說(shuō)葉七也不會(huì)去問(wèn)，就像他們一直也沒(méi)問(wèn)過(guò)葉七的來(lái)歷。

    雖然只是短短幾個(gè)時(shí)辰的相交，葉七對(duì)裘老與胡長(zhǎng)風(fēng)卻沒(méi)來(lái)由有著一種信任。

    這或許就是所謂的緣分，葉七覺(jué)得與這兩位老哥特別投緣，幾局棋下來(lái)，幾杯酒下肚，仿佛面對(duì)的根本就是多年的至交好友，面對(duì)面相處，根本不覺(jué)得緊張，拘束。

    有些人，相處一輩子，相交一輩子，但可能永遠(yuǎn)只能是客客氣氣，仿佛彼此間有一道看不見(jiàn)的溝渠永遠(yuǎn)無(wú)法抹平。

    有些人，見(jiàn)面一瞬間，可能只是一句話(huà)，可能只是一杯酒，甚至可能只是一個(gè)眼神，彼此感覺(jué)仿佛就是失散多年的老友，可以無(wú)話(huà)不談。

    在迷迷糊糊的胡思亂想中，在鄰間胡長(zhǎng)風(fēng)如雷的鼾聲中，葉七聽(tīng)見(jiàn)雄雞叫過(guò)了五更。

    葉七也聽(tīng)見(jiàn)了天色大亮?xí)r裘老輕聲起身出門(mén)的聲響。

    讓葉七起身的，是辰時(shí)過(guò)半時(shí)樓下小院傳來(lái)的動(dòng)靜。

    葉七知道，那絕對(duì)不會(huì)是裘老推門(mén)歸來(lái)。

    裘老不可能那么粗魯?shù)耐妻约业拈T(mén)。

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