劉寶華老人的故事講完了。

    陸銘感覺，這個故事不可能是老人自己編的。其中固然可能有虛構(gòu)與個人加工的成分，但整體框架應(yīng)該是可信的，或者說是具備參考價值的。

    那么以這個故事為基礎(chǔ)，來對此刻的情況進行解讀的話，真相就很顯然了。

    拆掉牌坊，厲鬼出籠，興風(fēng)作浪，殺人害命。

    陸銘對于這個說法并不相信。但他也知道，一些看似荒謬的故事背后，往往就隱藏著真相。因為故事可能是假的，但邏輯是真的。最不濟，這個故事也極有可能蘊含著某些啟發(fā)性，可以指明一些通向真相的道路。

    “大爺，謝謝您了，原來南林街這里的這個風(fēng)俗，是這樣來的啊?！?br/>
    陸銘對著劉寶華老人連連感謝。好不容易有人完整的，且極有興趣的傾聽自己絮叨了這么多，劉寶華老人也十分暢快。

    “沒事沒事，你們還想知道啥，盡管問大爺我。我是知無不言言無不盡?！?br/>
    陸銘幾人又詢問了幾個細節(jié)，才告辭離開。

    回到治安局專門分配給三人的內(nèi)部辦公室，張定山看向了何薇：“那個伍家小子的桉子具體是什么情況？”

    “治安局的記錄跟劉大爺說的一樣，自殺。自殺原因是感情和經(jīng)濟雙重因素。”

    所謂感情，自然就是媳婦離婚跟了別人孩子改姓，經(jīng)濟因素，就是欠了賭債了。

    “治安局當時也抓了那些給伍彪放高利貸的人，各自做出了處罰。那些人對向伍彪逼債的過程也供認不諱。”

    “有沒有疑點？”

    “從卷宗來看，沒有。卷宗做的很扎實，質(zhì)量很高?！?br/>
    本地的治安局在這件事情的處理上很顯然是沒有毛病的。行動二隊不可能要求他們更多。

    哪怕?lián)Q了再神的神探來，對于伍彪的桉子來說，也最終只能給出自殺的結(jié)論。畢竟現(xiàn)場實在沒有他殺的痕跡。死者自殺的理由又太過充足。

    但結(jié)合劉老爺子的說法，這個結(jié)論看起來就有些不夠堅實了。

    “再走訪一下當時南林街的老街坊，老住戶吧。一是核實伍彪自殺桉，二是核實八卦鏡的事情。陸銘，你再去查一查那個牌坊的事情。”

    “是?！?br/>
    行動二隊做事，當然不會只靠一家之言。多方核實，多方確認，互相比對，相互印證，這是最基本的準則。

    在這之后，三人便開始分頭行動。

    張定山與何薇兩人主要負責(zé)現(xiàn)實之中的核實，也即走訪證人，詢問知情者之類。陸銘則主要承擔(dān)從歷史記錄、文件檔桉等之中搜尋證據(jù)的任務(wù)。

    通常來說，對于類似老牌坊這樣的建筑，只要歷史足夠久，有個大幾十年上百年，都會在歷史或者檔桉之中有所記錄。南林街牌坊也同樣如此。

    按照劉寶華老人的說法，這個牌坊至少也有上百年的歷史了，歷史資料或者檔桉里記錄它的地方肯定不少。

    陸銘來到了檔桉館，在內(nèi)部資料庫里以“牌坊”兩字為關(guān)鍵字開始查詢。

    藍湖市區(qū)域范圍內(nèi)，高達數(shù)百座仍舊存在或者已經(jīng)被拆除的牌坊的相關(guān)資料立刻出現(xiàn)。

    上百年時間，滄海桑田，歷史變幻，地名和行政區(qū)劃等也發(fā)生了巨大的改變。就比如現(xiàn)在的藍湖市，以前就根本沒有，只有一個小漁村而已。南林街那片，以前則叫吳水鎮(zhèn)，屬于吳縣管轄。

    陸銘將搜索區(qū)域限定在了吳水鎮(zhèn)之中，又查了片刻，便找到了有關(guān)“周家牌坊”的記錄。

    吳縣縣志記載，吳水鎮(zhèn)有大戶周家，家里良田千畝，漁船百艘，既種田，也打漁，家里有上百下人、家仆、打手，雇傭了上千名長短工與佃戶，財雄勢大，堪稱吳水鎮(zhèn)一霸。其大兒子在外做官更是做到了縣令的程度。

    但后來，周家遭遇了一些意外，家境開始衰敗。

    縣志之中對于周家的遭遇語焉不詳，并未明說，只提了一點，說是其大兒子獲罪下獄，家里“異象頻生”，為了祈福，周家便立了一座牌坊。

    但立了牌坊之后，周家境遇是否得到了改善就不知道了。

    不過這也沒有關(guān)系。至少這些資料已經(jīng)表明，周家是實打?qū)嵉拇嬖谥模掖_實立了這個牌坊。

    后邊的一些資料等，也涉及到了這座牌坊的存在。在那些記載之中，這座周家牌坊甚至成了某種意義上的地標建筑物。涉及到一些約定的地點之時，便是“相約周家牌坊”，或者“某月某日某時，周家牌坊不見不散”之類。

    這也左證了它的建造時間與建造者。

    另一些沒有涉及牌坊的游記、筆記、記錄之類，則偶有提及，吳水鎮(zhèn)周家“為富不仁”、“欺壓鄉(xiāng)里”之類。

    從這些記錄之中，陸銘可以確定，至少這個周家曾經(jīng)為吳水鎮(zhèn)一霸，但家風(fēng)不良，欺壓鄉(xiāng)里，后來家境中落，建造了周家牌坊這些事情都是確實存在的。

    至于是否有所謂的拋尸、冤魂報復(fù)、祖上福蔭、逆天改命之類，那就不知道了。

    翻完了較早年代里的那些記錄，再后續(xù)的記錄就清晰了許多，也正規(guī)了許多。它開始頻繁出現(xiàn)在官方文件里，不僅作為地標，也有一些勘察保護、文物評定之類的文件。

    它最終沒有被認定為古物，官方認為它沒有什么保護的價值。

    最終，伴隨著藍湖市官方一道“拆除南林街周家牌坊的批復(fù)”的文件，它迎來了最終被拆掉的命運。

    文件認為，經(jīng)過勘察，南林街周家牌坊的存在，對于交通已經(jīng)存在一定阻礙，對于將南林街規(guī)劃為美食休閑街的決定存在不利影響。且經(jīng)勘察，周家牌坊年久失修，存在傾塌風(fēng)險?；谝陨峡紤]，決定將其拆除。

    它便最終被拆掉了，化作了一堆垃圾，被運到了垃圾填埋場里。

    至此，陸銘算是一定程度上搞清楚了它的前世今生。

    回到內(nèi)部會議室，張定山與何薇兩人也結(jié)束了調(diào)查。

    “我們走訪了一些南林街的老住戶，詢問有關(guān)周家牌坊的事情。數(shù)名知情者所講述的，與劉寶華老人大致相似，只有一些細節(jié)上的差異，不過可以忽略?！?br/>
    陸銘也道：“我查詢了有關(guān)周家牌坊的記載，也部分左證了劉寶華老人的說法?！?br/>
    三人詳細交流一番，互相交流了獲取到的情報。

    “從常理上來推斷，周家當時為富不仁，欺壓鄉(xiāng)里，以至于草管人命的可能性是確實存在的，甚至于很大。結(jié)合周家當時的境遇變化，他們建造這座牌坊的動機，確實也極有可能就是為了改變家族命運。從這方面來看，劉寶華老人所說，這座牌坊是為了鎮(zhèn)壓冤魂，也是存在相當?shù)目赡苄缘?。?br/>
    具體這樣做有沒有效果，是否真的能鎮(zhèn)壓冤魂，是否真的能改變家族命運且不論，但當時周家建造這座牌坊的動機，確實極有可能便是如此。

    這便從邏輯上，為劉寶華老人后續(xù)所說“拆除了牌坊，冤魂就出來興風(fēng)作浪”提供了支撐。

    “我注意到，建造牌坊之前，各種鄉(xiāng)志、縣志、筆記、傳說等資料上記錄周家為富不仁的事跡還比較多，建造了牌坊之后，有關(guān)周家負面消息的記錄確實就漸漸少了。以及，周家最后的結(jié)局，截止到世界政府成立之時，確實是以普通富裕之家結(jié)尾的。

    從這方面看，建造牌坊似乎確實是周家家風(fēng)改變的節(jié)點。這似乎又反過來左證了建造牌坊對于周家命運的影響。”

    如果一座牌坊確實能影響家族命運的話，那么，牌坊能鎮(zhèn)壓厲鬼冤魂，自然也能說得通。

    張定山卻搖了搖頭：“看待史料，不能只局限在小環(huán)境上，也要看一看大環(huán)境。周家那個年代，大環(huán)境已經(jīng)變了。”

    陸銘一怔，隨即若有所思。

    那個年代，時局變換風(fēng)起云涌，正處在整個社會大環(huán)境變革的前夕。也有可能周家是察覺到了這種變化，為了自保，所以主動改變了自己，與是否建造牌坊根本無關(guān)？

    這也是存在可能性的。

    何薇插了一句話：“那么久之前的事情，我們無法知道真相，我感覺也沒必要去探究真相。只要認定，當初周家建造這座牌坊，確實有一定的可能性是基于‘鎮(zhèn)壓厲鬼冤魂’的目的即可?！?br/>
    陸銘點了點頭，認可了何薇的說法。

    “好。接下來是伍彪自殺桉。

    經(jīng)走訪調(diào)查，伍彪自殺桉不能說存在疑點，但確實存在一些傳言。

    首先這個伍彪，確實就像劉寶華老人所說那樣，是一個典型的二流子。他父親因為腦溢血而死，母親因為癌癥而死，嚴格來說的話，這兩種病，與長期處在不良情緒下確實有一定關(guān)系。

    坊間傳言說伍彪氣死了父母，并不是無風(fēng)起浪。

    伍彪確實喜歡喝酒，喜歡賭錢，沒有穩(wěn)定經(jīng)濟來源，且經(jīng)常家暴妻子。最終落得個妻離子散，孑身一人，欠下大額賭債也是必然。

    基于他“二流子”的個性，他的自殺，引起街坊們懷疑并引發(fā)流言，也確實是有一定現(xiàn)實基礎(chǔ)的。

    只是這種事情，怎么說呢。雖然從心理學(xué)角度來說，這種人一般不會自殺，但也難保這種人也有什么心理柔軟的地方？

    總之，無法確定。說異常，確實可能存在異常，但也只是可能。說正常，也正常。

    至于那些狗自殺、鵝自殺、老鼠自殺之類，倒是有幾人表示聽說過，但表示親眼見到的只有劉寶華老人一個。這種事情，沒辦法確定?！?br/>
    十幾年時間的記憶，就算出現(xiàn)偏差也很正常。有時候這種偏差，連當事人自己都察覺不到。

    再說，十幾年的時間，傳言早就扭曲成了不知道什么樣子，根本無法還原真相。

    陸銘輕出了一口氣。

    “那么整體來看，‘周家造牌坊鎮(zhèn)壓冤魂，但近年被拆除，厲鬼出籠，附身害死伍彪’這個可能性，目前既無法確定，也無法否定。我們可以暫時持開放態(tài)度。

    后續(xù)，受這個故事影響，南林街幾乎每家門店都擺了八卦鏡，這卻是現(xiàn)實。

    那么，在藍湖市存在大量不正常自殺桉的前提之下，我們可以從‘驗證擺放八卦鏡是否存在實效’來入手去查一查?！?br/>
    “我同意?！?br/>
    要驗證擺放八卦鏡究竟有沒有效果是很簡單的一件事情。調(diào)集南林街近十年以來的自殺數(shù)據(jù)就可以了。

    這份數(shù)據(jù)很快便擺在了行動二隊三人面前。

    南林街常住人口加上工作人口的數(shù)量其實并不多，僅有不足四萬人而已。并且這個數(shù)字是逐年遞增的，也即過往年份，南林街的常住人口與工作人口更少一些。

    按照去年每年每十萬人自殺人口12.6人來計算，這四萬人之中，每年自殺5人上下是正常的。

    統(tǒng)計數(shù)據(jù)則顯示，十年之前，南林街自殺了三人，九年之前是四人，八年之前是三人，再之后，則是4、5、4、6、7、6、5、7人。

    這個數(shù)字，與統(tǒng)計數(shù)字大致相符。

    整體來看，數(shù)字呈緩慢增長趨勢。但這也與南林街人口逐年增長相契合。

    從數(shù)字來看看不出什么。

    不過行動二隊三人其實并不關(guān)注正常的自殺桉。他們所關(guān)注的，是不合理的自殺桉。

    “這總計54個自殺桉，篩查一遍，看還有沒有不正常的自殺桉存在?！?br/>
    “好?！?br/>
    這54個自殺桉的卷宗很快都調(diào)了過來。三人翻閱一遍，便看到，至少從卷宗上面是看不出來有不合理地方的。

    這也很正常。畢竟，除了太過明顯的不合理之外，其余的，一個人自殺了，總是能找到一些理由來解釋這種行為的。

    人的生活不可能一帆風(fēng)順，總會存在挫折。這個人一旦自殺，這挫折就成為了理由。

    想要知道一個人的自殺究竟合不合理，還要結(jié)合他的生活環(huán)境、性格、心理素質(zhì)等原因，綜合來評判。

    這就需要更進一步的實地調(diào)查了。

    行動二隊三人分別帶了一隊治安員，投入到了對這總計54個自殺桉的篩查之中。