不遠(yuǎn)的賓室內(nèi)，白丕也與三人講起了“開(kāi)家之爭(zhēng)”與“滅家之役”。
只是從他嘴里一說(shuō)，這些學(xué)術(shù)爭(zhēng)端立刻變得庸俗不堪，所以爭(zhēng)議都變成了利益之爭(zhēng)，搞得像立山頭一樣，你圈地為王安營(yíng)扎寨，總會(huì)被周圍的山大王找上門(mén)。
將百家爭(zhēng)鳴矮化到這種程度，別說(shuō)姒青篁和嬴越，連檀纓都聽(tīng)不下去了。
“白學(xué)博你過(guò)火了……”他連連搖著頭道，“總也有不少只論學(xué)不問(wèn)利的人，像司業(yè)與祭酒那樣?！?br/>
“嘿嘿，司業(yè)如你所說(shuō)，祭酒么……你敢說(shuō)自己懂祭酒？我待這么久了我都不懂的?！?br/>
姒青篁爭(zhēng)道：“縱有利益使然，但一家之說(shuō)，立得住就是立得住，便像我等今日立論一樣，只要能服眾，當(dāng)立則立，誰(shuí)敢那么不要臉去武論？”
“你不就是？”白丕瞪目看著她說(shuō)道，“你不剛把人家唯物家給滅嘍？”
“我這……我不是說(shuō)理的時(shí)候滅的，是私仇！私仇武論不丟人。”
“呵?！卑棕б恍χ弥疤煜轮?，一曰名，二為利，再無(wú)三。如光武那樣心系眾生的圣人又有幾個(gè)？”
檀纓聽(tīng)得便要擼袖來(lái)辯。
名利之外，就不許只為學(xué)習(xí)么？
他就此駁道：“白學(xué)博，先不說(shuō)名利之外的事，我且問(wèn)你，百家來(lái)滅我，利益何在？”
“自是要噬了你的道。”
“哈？”檀纓傻了。
“唉，所謂噬道么……”白丕說(shuō)著忽一搖頭，“算了，說(shuō)的我嘴都酸了，等等聽(tīng)祭酒與你說(shuō)吧，我這舌頭還要留著做更重要的事。”
檀纓還想問(wèn)，卻聽(tīng)到周敬之叫門(mén)的聲音：
“老白，請(qǐng)他們來(lái)吧！”
……
午時(shí)整，檀纓再次回到了問(wèn)道大堂，白丕也關(guān)門(mén)而去。
列席后，范伢向他送上了學(xué)宮的決斷。
是否昭告天下，由檀纓定。
檀纓若不宣，便自此以學(xué)士身份在學(xué)宮修學(xué)，待天文之說(shuō)落問(wèn)成書(shū)后，再?zèng)Q定是否冠以唯物家之名。
檀纓若宣，學(xué)宮可以提供清談場(chǎng)地，接待前來(lái)論辯的百家名士。
除此之外，再不會(huì)有任何官方支持，范伢與韓蓀更不可能助他，甚至有會(huì)以法官墨客的身份來(lái)駁他。
至于其他學(xué)博學(xué)士，若愿以個(gè)人名義相助協(xié)論，這學(xué)宮不管。
檀纓自是連連點(diǎn)頭示謝。
在嚴(yán)峻的開(kāi)家之爭(zhēng)面前，能做到這一步已算是仁至義盡了。
更何況還有那百余副資材。
范伢將主體說(shuō)盡后問(wèn)道：“檀纓，在你決斷之前，能否先釋道說(shuō)明，何為‘唯物’?！?br/>
檀纓聞言，沉吸了一口氣。
這的確是個(gè)問(wèn)題。
從曾子說(shuō)出格物與致知，到羅素筆下的《哲學(xué)問(wèn)題》和《數(shù)學(xué)原理》。
從墨翟只身扛起整個(gè)東方的科學(xué)啟蒙，到馬老師的辯證唯物與歷史唯物。
如此龐大廣博而又深邃的思想，自然不是檀纓所能理解概括的，甚至就連說(shuō)一說(shuō)都是一種褻瀆。
但他最終還是選擇了這個(gè)詞。
即便，或許這個(gè)世界并不是“唯物”的，那也無(wú)礙。
只需要種下這顆種子，讓這兩個(gè)字出現(xiàn)就夠了。
只要它有那么一部分是對(duì)的，自然會(huì)生根發(fā)芽，向著正確的方向生長(zhǎng)。
思緒至此，檀纓不覺(jué)已回到最初的基點(diǎn)，雙目蕩出的氣亦已純粹無(wú)他。
那么。
就與這個(gè)時(shí)代一同，向著天道探索吧！
檀纓至此言道：
“唯物，即只論客物。
“承儒學(xué)格物之道，循墨家數(shù)理之學(xué)。
“不干涉他人的思想，不指導(dǎo)他人生活。
“不論神明，不近王政，不聚學(xué)眾，不束規(guī)矩。
“百家皆我?guī)煟f(wàn)物皆我學(xué)。
“大到天文星象，小到螻蟻稊稗。
“我只論物。
“此即唯物?！?br/>
檀纓至此無(wú)言，詮釋亦止于此。
泱泱唯物之學(xué)，當(dāng)然比他剛剛所說(shuō)的要多得多，多到他連十中之一都未能參悟。
他自己都不懂的事，又憑什么教別人呢？
正因如此，這初始的種子，才小的不能再小——
只探討客觀物質(zhì)。
甚至就連“世界是客觀的”，“物質(zhì)先于意識(shí)”這樣的主張都沒(méi)提。
畢竟，這個(gè)世界是否客觀，物質(zhì)是否先于意識(shí)，這正是今后要學(xué)習(xí)研究的問(wèn)題。
而眼下，這顆唯物的種子，只求最低的姿態(tài)，從最小處開(kāi)始，在這個(gè)滿是靈氣的世界，從頭探索，一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。
至于將來(lái)是長(zhǎng)成參天大樹(shù)，還是沉溺于歷史的長(zhǎng)河，自有天道應(yīng)之，亦有后人為之。
毫無(wú)疑問(wèn)的是，這顆撒下去的種子，從來(lái)都不屬于檀纓，也不屬于任何一個(gè)人。
檀纓從頭到尾，都只是一位天道之下的學(xué)生。
更高遠(yuǎn)一些，他或許會(huì)將自己的參悟?qū)懗蓵?shū)，想學(xué)的來(lái)學(xué)，想看的來(lái)看，想論的來(lái)論就是了。
至于集眾開(kāi)館，佐王參政，爭(zhēng)鋒天下這類事，已經(jīng)有太多人在做了，檀纓并沒(méi)有自信會(huì)比別人做得更好，更沒(méi)有興趣去做。
家道會(huì)崩殂，帝業(yè)會(huì)腐滅。
但知識(shí)不會(huì)。
知識(shí)只會(huì)被傳承。
以兩千年的尺度來(lái)看，這才是檀纓唯一要做的事情。
唯一值得做的事。
遐思至此，檀纓忽一恍然——
光武。
你也是這么想的么？
另一邊，諸學(xué)博聽(tīng)到檀纓如此的詮釋之后，并無(wú)震驚，唯有沉靜。
氣形雖有天塑，武德雖有天賜。
但如何詮釋自家之道，卻是開(kāi)家宗師可以自決的。
這也將是一家的基礎(chǔ)，決定太多太多的事情。
眼下檀纓此釋，只于天道之海中取小小的一隅。
實(shí)在是過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于純粹了。
好的是，如此的唯物家，與各家都再不會(huì)有大的利益沖突，將自己的道展現(xiàn)得如此狹小卑微，開(kāi)家之爭(zhēng)的壓力會(huì)小很多。
糟的是，如此的唯物家，不親政不聚學(xué)，不教民不牟利，又該如何在這個(gè)大逐道時(shí)代生存呢？
倘若光武帝尚在，他定會(huì)喜歡這樣的唯物家，以天子之尊，鼎奉天學(xué)宮之力相助。
但現(xiàn)在，又有幾個(gè)這樣既純粹無(wú)他，又權(quán)資傾天下的偉人呢？
“嗚呼哀哉——嗚呼哀哉——”
只聽(tīng)范伢長(zhǎng)長(zhǎng)一嘆，似是喪親一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)與檀纓哀聲道：“若非天道塑汝開(kāi)家……我必請(qǐng)汝入我墨家，助汝立唯物道，此必大業(yè)……必大業(yè)啊……”