?戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì)傷亡，乞顏部死傷一千一百騎，四百多騎死于巫有德的掌劍，六百多騎死于鐵木真的軍令，罪名是陣前逆命，冒犯尊使。

    六百多士兵屈跪，俯引頸，一聲‘?dāng)亍郑祟^滾滾，鮮血鋪地。

    “無上天尊！”

    全真六子高唱道，低聲念經(jīng)。

    巫有德雖看不見場面，可聽力恐怖，比起肉眼所見，聽得更多。

    飛天蝙蝠的聽風(fēng)辨位，能聽清方圓幾里的聲音，更能確定聲音的方位，而巫有德十年間苦修的內(nèi)功，聽力更見恐怖。

    他聽到了六百多士兵臨刑前各自的呼吸心跳變化，刀刃入頸，鮮血噴濺，人頭落地，諸多聲音，巨細(xì)無遺。

    恍惚間，巫有德全部心神沉到了耳部諸穴。

    咚！

    擂鼓震動(dòng)。

    妙手書生難以置信，所謂的擂鼓聲竟是自家大哥的心跳聲。

    六怪驚覺，只見大哥表情時(shí)而猙獰，時(shí)而疑惑，時(shí)而恍然……

    巫有德腦海突兀閃現(xiàn)一段畫面，畫面很模糊，一閃即滅，忽又閃現(xiàn)，已是另一段。

    畫面忽而是一地?zé)o頭之尸，忽而是七位道士，忽而是千軍萬馬，忽而又是六位異人……

    “聽風(fēng)辨位，能到這境界？”

    巫有德難以置信，他竟然‘聽’到了畫面，即便這畫面很模糊，只有輪廓，人只見頭顱四肢，難以細(xì)致到五官。

    即巫有德腦中成形的人，只有身形，沒有容貌。

    可是，這已經(jīng)夠恐怖了。

    “柯大俠，可否聽貧道一言?！瘪R鈺誦完經(jīng)，神色凝重。

    “請(qǐng)。”巫有德心緒一緩，腦中畫面隨之消散。

    “柯大俠練就諸法不侵的神通，所謂帝王將相，皇圖霸業(yè)，于柯大俠而言，翻手可滅，覆手可得，可螻蟻雖微，也是生命，何況是人，貧道希望柯大俠能感念上天好生之德，少施殺戮?！瘪R鈺緩聲道。

    “無上天尊！”

    全真五子齊聲高唱。

    “道長言重了，諸法不侵四字，我可受不起?！?br/>
    馬鈺的話，令巫有德一怔。

    他形諸于外的罡氣，能抵御蒙古鐵騎的千箭萬弩，可難敵七子一子的一記掌勁，一掌劈實(shí)，一準(zhǔn)劈散。

    只因兩者有本質(zhì)的區(qū)別，一為死力，一為活力。

    死力者，力出則僵硬難變；活力者，瞬息變化，或剛或柔，或輕或重。

    力道相似，后者殺傷力遠(yuǎn)勝前者數(shù)倍。

    可馬鈺的話，又不像是騙人。

    “請(qǐng)道長解我疑惑?！蔽子械掠值?。

    一番話聽完，巫少俠呼吸紊亂，心緒難平。

    形諸于外的境界，確實(shí)是將真氣演化罡氣，可是部分情形非巫有德所想。

    所謂罡氣，即是劈空氣勁，氣勁有質(zhì)無形，能隔空傷人殺人。

    這情形有些類似束布成棍的技巧，將綿軟的布條以特殊方法彈抖，瞬間化作剛猛凌厲的棍棒，一記甩打，即能抽斷碗口粗的木樁。

    可布條終究是布條，不能像真正的棍棒，始終堅(jiān)固如一。

    罡氣亦是如此，功力高者或許能一掌劈出幾道十幾道氣勁，可難以將氣勁百煉繞指柔，覆蓋周身，震斷千百勁矢。

    因此，巫有德這能力，馬鈺等人已是引用道家天尊的神通，實(shí)是恐怖得令人絕望。

    正面強(qiáng)殺，一人抵萬人軍隊(duì)，且無需軍備糧草，行動(dòng)遠(yuǎn)勝騎兵，一日奔襲幾百里；暗地襲殺，神出鬼沒，皇宮禁苑，軍營重地，肆意出入，諸王諸將皆可殺。

    一如丹陽子所言，帝王將相，翻手可滅，皇圖霸業(yè)，覆手可得，只是代價(jià)重了些。

    殺孽無邊，天滅之。

    這是古代的說法，以現(xiàn)代，即是戰(zhàn)場綜合癥，創(chuàng)傷后壓力反應(yīng)癥，神經(jīng)衰弱，失眠，幻象……等一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的精神疾病，最終精神崩潰。

    ……

    一天后，乞顏部舉行了一個(gè)儀式，以正巫有德長生天使者之名。

    儀式上，巫有德下了第一道鈞旨，一道緘口令，即任何人不得泄露昨日的情形，違令者處以車裂之刑。

    之所以如此，是怕兩年后梅風(fēng)找他報(bào)仇，打探消息時(shí)被驚退，再度與九陰真經(jīng)下冊(cè)失之交臂。

    之后的日子又恢復(fù)平靜，巫有德再次深居簡出。

    全真六子各有傷勢，五子留下養(yǎng)傷，丘處機(jī)黑著臉謝了巫有德的不殺之恩，當(dāng)晚就領(lǐng)著尹志平離開了草原。

    馬鈺謹(jǐn)遵賭約，給了巫有德一篇內(nèi)功心法，謂之金關(guān)玉鎖二十四訣。

    心法開篇，思定則情忘，體虛則氣運(yùn)，心死則神活，陽盛則陰消。

    這四句總綱，意指入定之前，須心思空明，不能有一絲雜念，內(nèi)息綿綿，魂不內(nèi)蕩，神不外游。

    至于細(xì)微處的法門，洋洋灑灑幾千字。

    一月之間，巫有德無意展露了兩次神跡。

    一次，于狂風(fēng)暴雨中出了帳篷，行走間，風(fēng)雨不入，衣衫不濕；一次則降服了一匹毛如血，奔跑如電的小紅馬。

    之所以雨夜出門，則是靈光一閃，向三怪韓寶駒詢問馬步要旨。

    馬步樁有成，能腰馬合一，力出一端，有如憑空生出一馬之力。

    即日后跟高手生死搏斗，萬一真氣耗盡，能爭一線生機(jī)。

    巫有德先前自忖內(nèi)功比擬四絕，已是高估，確切一點(diǎn)，應(yīng)是比擬倚天世界練完四卷九陽功的張無忌。

    這也看出紫霞功雖然精微，可比起真正的絕頂神功，還是遜色了幾分。

    人家五年就到了這個(gè)境界，他要十年。

    當(dāng)然，還有一個(gè)比較對(duì)象，正是華山掌門岳君子。

    岳君子曾言他的紫霞功到了圓滿階段，而巫有德的紫霞功已經(jīng)圓滿，略勝一籌。

    “……舍爾四性……叩金梁，鳴天鼓，飲玉漿，則有小成……”

    華山派武功雖自成一脈，可畢竟是全真教的道統(tǒng)，是大門大戶，秘笈雖言小成，可紫霞功已是圓滿。

    叩金梁，容易理解，即叩齒，齒乃骨之余，叩齒震骨，巫有德幾年前早已達(dá)到，全身筋骨一經(jīng)顫動(dòng)，宛如擂鼓之音。

    至于鳴天鼓，即打通督脈的玉枕穴，督脈有三處重穴，每通一穴，即是一個(gè)境界，三處皆通，翻天覆地。

    因此，這三處重穴，道家有個(gè)形象的比喻，謂之地獄三關(guān)。

    破了地獄三關(guān)，方能登天門，鳴天鼓。

    玉枕穴是督脈最后一道關(guān)卡，一旦打通，內(nèi)息沿百會(huì)，印堂，經(jīng)鼻竅，重樓，沉下丹田，即是飲玉漿。

    飲下瓊漿玉液，會(huì)有什么變化？自是脫胎換骨，位列仙班。

    任督一通，周天已成，于普通人而言，無異于6地真仙。

    之后的道路，則是沖破生死玄關(guān)，水火交融，以返先天。

    又是幾月，五子傷勢好轉(zhuǎn)，先后離去，唯馬鈺留下，跟巫有德探討道家精義，令后者受益匪淺，功力又有精進(jìn)。

    巫有德修習(xí)紫霞功十年，雖然得窺玄門上乘內(nèi)功，可缺少名師指點(diǎn)，只是自己揣摩，一些地方，理解得似是而非。

    原先真氣雖是渾厚，可運(yùn)轉(zhuǎn)之間，略有晦澀，自覺十分力只能運(yùn)足**分，而今舉手投足，勁力隨心，一路截劍式，又分化了一道劍影。

    自忖無須運(yùn)轉(zhuǎn)辟邪劍譜的竅門心法，三刻鐘之內(nèi)，即可破了全真六子有缺的天罡北斗陣。

    最明顯的變化，他又年輕了幾歲。

    到了這會(huì)，巫有德也明白了馬鈺的算計(jì)。

    是要他承全真教的情，承他丹陽子的恩，是化敵為友的路數(shù)。

    當(dāng)然，這有個(gè)前提，即七怪雖性情乖戾，可行事一向光明磊落，要是西毒之流的陰狠卑劣之人，絕對(duì)是七子上陣，一決生死。

    等巫有德金關(guān)玉鎖訣精深，馬鈺又傳了一門輕功，謂之金雁功。

    明白了丹陽子的算計(jì)，巫有德欣然受之，日后照拂七子一二就是，有可能的話，救一救譚處瑞，一個(gè)長真子，應(yīng)該抵得上兩篇心法了吧。

    金雁功有成，能凌空三躍，一躍三尺，凌空直上九尺，可謂驚世駭俗，然巫有德一口內(nèi)息運(yùn)轉(zhuǎn)，一躍即九尺。

    光陰飛逝，又是一年，離醉仙樓比武之期還有幾月，巫有德算算日子，鐵尸上門，應(yīng)該是這幾天了。

    ……

    （ps：生疏了，遲了）