筷子的由來

    筷子古稱箸，古籍《韓非子·喻老》中記載:“昔者紂為象箸，而箕子怖?！奔q王為商代末期的君主，可見早在公元前11世紀(jì)我國已出現(xiàn)象牙精工制造的筷子。也就是說，我國有史記載的用筷歷史已有3000多年了。

    此外，民間關(guān)于筷子的傳說也不少，一說姜子牙受神鳥啟示發(fā)明絲竹筷，一說妲己為討紂王歡心而用玉簪作筷，還有大禹治水時(shí)為節(jié)約時(shí)間以樹枝撈取熱食而發(fā)明筷子的傳說，等等。

    促成筷子誕生最主要的原因應(yīng)是熟食燙手。上古時(shí)代，因?yàn)闆]有金屬器具，也因?yàn)楂F骨較短、極脆、加工不易，于是先民就隨手采摘細(xì)竹和樹枝來撈取熟食。當(dāng)時(shí)處于荒野的環(huán)境中，人類生活在茂密的森林草叢洞穴里，最方便的材料莫過于樹木、竹枝。正因如此，小棍、細(xì)竹經(jīng)過先民烤物時(shí)的撥弄、急取燙食時(shí)的撈夾、蒸煮谷黍時(shí)的攪拌等，筷子的雛形逐漸出現(xiàn)。這也是人類在特殊環(huán)境下的必然發(fā)展規(guī)律。

    從現(xiàn)在筷子的形體來看，它還帶有原始竹木棍棒的特征。即使經(jīng)過4000余年的發(fā)展，其原始性依然沒有改變。

    事實(shí)上，筷子的發(fā)明使用，對(duì)中華民族智慧的開發(fā)是有一定聯(lián)系的。盡管是一雙簡單得不能再簡單的筷子，但它同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能；而與西方餐具相比，成雙成對(duì)的筷子又多一份“和為貴”的意蘊(yùn)。在民間，筷子被視為吉祥之物，出現(xiàn)在各民族的婚慶、喪葬等禮儀中。當(dāng)我們仔細(xì)品味筷子的妙用時(shí)，更增添對(duì)祖先的崇拜之情。

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    耳環(huán)的由來

    耳環(huán)又稱“耳墜”，是人們戴在耳垂上的裝飾品，可用金、銀、翡翠、珍珠、瑪瑙等多種材料制成或鑲嵌而成。

    佩戴耳環(huán)的由來，考證較為困難。主要有以下兩種說法:

    第一種說法稱佩戴耳環(huán)最早用于辟邪。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類佩戴各種各樣的動(dòng)物牙齒、植物果實(shí)以及加工過的木石，為了免遭天災(zāi)和妖魔的暗算。同時(shí)，飾品還使人有別于動(dòng)物、有別于其他部族。人們?cè)谘b飾自己的過程中，也漸漸擺脫了原始的野性，塑造了獨(dú)特的文化環(huán)境。

    耳環(huán)在人類發(fā)展的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地方都是具有象征意義的。在古羅馬，耳環(huán)標(biāo)示著奴隸的身份——通常由擔(dān)任拉車工作的努米底亞人佩戴；宮廷丑角則在左耳朵里戴一只耳環(huán)；海盜在耳朵上戴長長的大耳環(huán)，希望以次博取上蒼的庇護(hù)。幾乎來自世界各個(gè)國家的航海者自古以來就喜歡在橫渡赤道時(shí)掛一只新耳環(huán)。吉卜賽人把耳環(huán)掛在繼上一個(gè)孩子夭折之后誕生的兒子的耳垂上。哥薩克人把氏族密碼放進(jìn)佩戴的耳環(huán):左耳戴耳環(huán)是家庭中最后一個(gè)孩子；右耳戴耳環(huán)是家族中最后一個(gè)孩子。按照哥薩克人家庭高于一切的傳統(tǒng)，首領(lǐng)在戰(zhàn)爭中應(yīng)當(dāng)保護(hù)這些人，無權(quán)派他們?nèi)ッ吧ｋU(xiǎn)。俄羅斯婦女為了保佑丈夫在戰(zhàn)爭中不受傷，也用耳環(huán)給他們做護(hù)身符。因此也就產(chǎn)生了這樣的諺語:“為了好朋友，連戴著的耳環(huán)也可以摘下來給他。”

    隨著歲月的流逝，耳環(huán)的許多象征意義變得模糊以至完全消失了，如今無論耳環(huán)、手鐲、珠串還是項(xiàng)鏈，都成為順應(yīng)美飾和乖謬行為的貢品。

    另一種說法是相傳古代有一位害眼病的姑娘雙目失明了。后來，她幸遇一位名醫(yī)，名醫(yī)認(rèn)為她可以復(fù)明。在征得姑娘的