東洲大陸有據(jù)可查的歷史有十萬年，而在這十萬年之前的則是神奇而虛幻的神話時代。

    據(jù)說，神話時代的東洲大陸是兇獸橫行的時代。

    那些兇獸一個個都無比強大、殘暴，人類在它們面前只是螻蟻一般的存在，充當著食物鏈中最低的食草動物角『色』，為所有的食肉動物提供賴以生長的肉食。

    當時，全人類都生活在生死線上，每時每刻都在為生存而奮斗、拼搏，或者掙扎。

    這種痛苦、絕望的生活狀態(tài)延續(xù)了不知道多少年，直到一批強大到不可思議的仙人的出現(xiàn)。   風(fēng)彩1

    仙人誅殺了大部分殘暴無比的兇獸，馴化了智力較高的妖獸，還傳授了人類最基礎(chǔ)的修煉之法，從此人類才擁有了和野獸抗衡的自保之力，也才能去爭取更好的生活。

    然而，還不等人類憧憬美好的未來，仙人就如他們突然地出現(xiàn)一般，又莫名其妙地消失了。似乎仙人的出現(xiàn)就是為了解救人類于水火一般，一旦完成任務(wù)就離開了世間。

    當時的人類完全不明白到底發(fā)生了什么，但事實就是仙人確實離開了世間，而人類又恢復(fù)了在大地上獨力討生活的狀態(tài)。

    幸運的是，此時的東洲大陸的生活環(huán)境已經(jīng)大大改善，人類已經(jīng)有了在東洲大陸繁衍壯大的能力。

    仙人已經(jīng)把東洲大陸上的兇獸徹底清除，而比兇獸弱一些，而人類依舊無法抗衡的妖獸也被大部消滅和馴化帶走，至于到處都是的野獸，已經(jīng)粗通修煉之法的人類只要敢拼命，總還有保命的可能。

    所以，雖然人類依舊處于東洲大陸生物鏈的下層，也依舊有無數(shù)的人類消失在動物的嘴里，但人類的生存能力確實是在一點點地提高。

    這樣的生活狀態(tài)又持續(xù)了很長一段時間，直到一批人類逐漸成長起來，狀況才發(fā)生了改變。

    這些人類繼承并發(fā)揚了最初的修煉之法，又師法自然，師學(xué)兇獸，同時還能另辟蹊徑，終于創(chuàng)造出了屬于人類的修煉之法——武者之道。

    也正是憑著武者之道這一修煉之法，人類涌現(xiàn)出了大量能和妖獸抗衡的強者。

    又經(jīng)過不知道多少年和野獸、妖獸的戰(zhàn)爭，人類終于成為了東洲大陸食物鏈上層的一員，也讓東洲大陸的人類進入了有序的發(fā)展階段。

    這個有序發(fā)展階段就是人們耳熟能詳?shù)牡蹏鴷r代，這帝國時代就是人類有據(jù)可查的東洲大陸的實際歷史。

    帝國時代延續(xù)了十萬年，一直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，以后可能還要延續(xù)無數(shù)年。

    在這有據(jù)可查的十萬年里，東洲大陸上的變化微乎其微，除了人換了一批又一批，城市、建筑毀了又建，建了又毀，人類國家換了一個又一個之外，無論是政治、經(jīng)濟、軍事，還是文化，變化都是少之又少，一直延續(xù)著東洲大陸上古老的傳統(tǒng)。

    到了這個階段的人類似乎已經(jīng)失去了進取心，他們大部分的經(jīng)歷都用在了內(nèi)斗之上，再也無力拓展他們的生存空間。

    而武者之道的發(fā)展也由此陷入了瓶頸，雖然有所發(fā)展但卻一直未能取得決定『性』的突破。

    因此，不要說是東洲大陸的平民百姓了，就是各領(lǐng)域的最杰出者，還是東洲大陸上的各國統(tǒng)治者都覺得這個世界可能永遠就這樣了。

    他們把所有的精力都用在了對現(xiàn)實的追求之中，幾乎沒有人真正地去認識過東洲這片他們所賴以生存的土地。

    可事實真的是這樣嗎？當然不是這樣。

    東洲大陸人類傳統(tǒng)的聚居地上，環(huán)境正發(fā)生著一系列幾乎不可逆轉(zhuǎn)的變化，變得越來越惡劣，越來越不適合人類生存。   風(fēng)彩1

    無數(shù)的森林被砍伐，大量的草原消失，沙漠也開始出現(xiàn)在東洲大陸之上，雖然還不過星星點點，但確實是出現(xiàn)了。

    而人們賴以生存了無數(shù)年的土地在年復(fù)一年的耕種喜歡之后，也開始變得貧瘠，哪怕他們一次次的休耕。

    只是環(huán)境的變化時間周期實在太漫長，幾十年、幾百年、甚至上千、上萬年，對于人類普遍不到八十的壽命來說，這種變化實在是太慢了，基本上等于沒有變化。

    對于人類的新生兒來說，他們所認識的環(huán)境從成長起來之后才開始的。這個時候，他們所認知的世界就是已經(jīng)改變的世界。在短暫的人生里，他們有太多的追求，太多的渴望，根本沒有時間真正的去認知他們所處的世界，自然也就無所謂發(fā)現(xiàn)。

    直到他們老了，再也無法追求的時候，其中極少極少一部分人才會發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的突然都不見了。

    不過，這個時候的老人早就沒有了改變世界的時間和能力，所能做的也不過是接受和緬懷，其中的一些甚至可能還非常驕傲，因為這些改變有他們的一份功勞。

    而下一代的新生兒開始認識世界的時候，世界再次在他們心中形成了本來就是如此的觀念。

    于是，一代接著一代，東洲大陸在默默流淌的時間洪流中經(jīng)歷滄海桑田，卻在絕大多數(shù)人的心中亙古不變。只有那些真正沉浸過歷史的人，才能依稀發(fā)現(xiàn)原來東洲大陸在遠古時代居然是這樣的！

    在這十萬年的有序發(fā)展階段，大陸上，各個國家總是圍繞著“分久必合，合久必分”的規(guī)律在進行，在戰(zhàn)爭和和平的交替中一次次涅磐重生。

    可能是因為同文同種，也可能是因為其它的緣故，不管是戰(zhàn)爭期間，還是戰(zhàn)爭之后，都很少有種族滅絕這種極端的行為。

    因此，大陸上的文明一直得到比較完整地延續(xù)。

    雖然由于時間久遠，語言、文字不可避免地產(chǎn)生了變化和遺失——這種變化是在原有語言、文字基礎(chǔ)上的變化，但總還是有跡可循。至于遺失的那些，只是讓傳說變得更加傳說罷了。

    不過十萬年的時間畢竟是太久遠了，即便是有跡可循的文化傳承，現(xiàn)在的人對古文化也已經(jīng)完全陌生了。

    當逆天的兇獸不再出現(xiàn)，當大神通的仙人無跡可循的時候，很多的事情即便還有文獻記載，也漸漸不被人們所接受。

    比如萬物之靈的人類只是兇獸的食物這種荒天下之大謬的記錄，又比如那些移山填海，飛天遁地等玄之又玄的仙人記載。

    這種種的荒謬、神奇的文字圖獻記錄、記載在流傳了十萬年之后，終于完全淪為了荒誕，讓人無比神往的同時，又明確地知道那僅僅只是傳說。

    雖然也有人循著這些記載去追求仙道，卻往往到最后發(fā)現(xiàn)，那不過是水中花，鏡中月，根本無從著手。

    可要真的當這種神話傳說是完全虛假的，卻又有些困難。

    因為在大陸上總是時不時的出現(xiàn)一些神奇的奇事、仙遇，這些奇事、仙遇總是神奇地和那些神話傳說相聯(lián)系，成就一個個新的神話、傳說。

    同時，大陸鋪天蓋地，似乎永遠無法消滅的兇猛野獸，還有層出不窮的強大妖獸，也讓神話傳說變得更加有根據(jù)。

    雖然這些妖獸的能力和傳說中的兇獸天差地遠，可真的尋找的時候，是能發(fā)現(xiàn)其中的一點點血脈淵源。

    把妖獸的各種能力大大地放大之后，似乎就是所謂的妖獸。   風(fēng)彩1

    而讓人類更加相信仙人存在的則是在人類社會中存在的大量相比普通人類無比強大的武者。

    這些武者生活在人類之中，又生活在一個叫江湖或者武林的世界。他們都是從修煉而來，和傳說中的仙人很是相似。

    而且，他們中的強大者能夠抗衡妖獸，甚至擊殺妖獸。而最強者更是擁有超凡的能力，幾乎和傳說中的仙人一樣。

    然而，神話傳說畢竟是神話傳說，人們把它們當成了生活的消遣。向往者有之，不屑一顧者更多。人們更加關(guān)心的是大陸、各國、及至身處的城鎮(zhèn)、村莊，乃至家庭、親朋好友等等的情況。

    東洲大陸在五百年前曾經(jīng)發(fā)生了一場波及全大陸的戰(zhàn)爭，和近千年前，甚至十萬年來一樣，這場戰(zhàn)爭湮滅了幾個古老帝國，接著產(chǎn)生了幾個新興的帝國，和一些不大不小的國家。

    晉國是東洲大陸南部的一個強國，它就是在那場大戰(zhàn)之后建立的新興帝國。不過，距離上次的大戰(zhàn)也有五百多年的歷史，因此新興的帝國也漸漸變得古老了起來。

    古老在古董上意味著更高的價值，可古老對于國家卻意味著一大堆日積月累的沖突和矛盾，而且這些矛盾幾乎不可調(diào)和。

    如今的晉國表面上正走在一條正確的道路上，國內(nèi)政通人和，國外國威赫赫，沒有哪個國家敢輕辱，可光明的背后有多少的黑暗，民眾是不知道的。

    晉國有十七州，欽州是其中并不特別出『色』的一個，面積不是最大，人口不是最多，物產(chǎn)也不特別豐美。

    但就是這么一個不特別出『色』的州，卻是帝國最重要的邊防州之一。這不是帝國唯一和他國連接的邊界，可卻是戰(zhàn)爭最頻繁的邊界之一。

    欽州地處帝國南部偏東邊境，占地有近百萬平方公里，呈不規(guī)則的棱形。

    它和楚國接壤，國境線連綿數(shù)百公里，而且地處平原，是最佳的大會戰(zhàn)戰(zhàn)場。因此欽州一直以來都屯有重兵，是晉國最重要的南部邊防區(qū)。

    在晉國五百年的歷史里，晉、楚兩國曾發(fā)生多起大戰(zhàn)，而每場大戰(zhàn)的發(fā)起點無一例外都在欽州。

    就在近兩百年前，晉、楚兩國再次發(fā)生了一次影響兩國國力，以及歷史進程的大戰(zhàn)。

    這場大戰(zhàn)晉國大獲全勝，最終楚國不得不讓出了邊境上最重要的關(guān)隘——陽明關(guān)——和陽明關(guān)附近十幾萬平方公里的土地。

    憑借這場大勝，晉國在接下來的兩百年里力壓本來國力相當?shù)某?，并迫使楚國年年上貢?br/>
    在欽州靠北地帶，有一座著名的山脈，叫五蓮山。

    五蓮山是一片連綿群山的統(tǒng)稱，方圓足有十幾萬平方平方公里。其之所以得名，是因為這片群山中奇特的五座主峰——天玄山、天鵬山、天門山、大荒山、大雁山，它們和它們周邊的小山一起在大自然的鬼斧神工之下，構(gòu)成了一副天然的蓮花圖案。

    在這五座主峰之中，海拔最高、占地最廣，也最有名的是北面的叫天玄山的主峰。

    其實原來天玄山和其它四作山峰一樣，雖然不能說是默默無名，但也湮沒于群山之中，除了附近一帶的人之外，幾乎無人知曉。

    直到兩百多年前，天玄山開始被世人所知道和接受，這一切都因為天玄山上的一個門派——劍玄門。

    說起門派，就要說起它們的來源。

    據(jù)說，在很早很早以前，也就是兇獸還在橫行的神話年代，門派就開始在東洲大陸上出現(xiàn)。

    那時，門派是仙人傳承仙法的地方。他們在門派中收徒傳法，而獲得他們傳法的就被稱為修真者——其實仙人就是強大的修真者。

    之后仙人帶著修真者莫名其妙地離開了東洲大陸，但他們所在的門派地址卻都遺留了下來，也就成為了一個個傳說中的所在。

    接著，武者之道盛行東洲大陸，強大的武者效仿曾經(jīng)的仙人創(chuàng)立了門派，廣收弟子。

    在東洲大陸，門派是廣受尊重的存在。

    之所以如此，是因為東洲大陸的強大的野獸、妖獸一直在威脅著人類的生命財產(chǎn)安全。

    東洲大陸廣袤無垠，人類所占據(jù)的地方不過是東洲大陸上上不到三分之一。

    而這還是十萬年來，人類不斷遷徙之后的結(jié)果。

    在這三分之一的地方，除了人類聚居的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，其他更多的還是荒無人煙的深山大澤，原始森林，還有縱橫交錯的江河湖泊。

    即便在一個國家內(nèi)活動，人們的安全也時不時的受到無處不在的野獸、妖獸的威脅。尤其是在人們從一個聚居地到達另外一個聚居地的時候，這種威脅更是達到頂點。

    沒有人知道，為什么這片大陸上有如此多的野獸和妖獸，而且永遠也殺不干凈，但所有人都知道除了國家軍隊之外，只有武者才是他們的生命安全保障。

    江湖門派弟子，江湖上的散武憑借強大的武力能夠能夠保證人們的出行，也能保證商品的流通。

    因此，江湖門派，武者在東洲大陸普遍上是受尊重的。

    劍玄門在欽州地區(qū)是最強大的門派之一，就是拿到全國，它也算是一個一流強派。

    雖然和晉國最強盛，且歷史悠久的五大門派相比還遜『色』不少，可也算是晉國比較強大的門派之一了。

    晉國的五大門派分別是少華派、雷音寺、天悟山、污衣派、逍遙莊。

    這五大門派至少都立派千年以上，而且門派實力都極其強大。

    像少華派一派獨霸兩州之地，而且是極其富饒的青、趙兩州，卻沒有任何門派敢于挑戰(zhàn)其地位。在這兩州，不管是新興的，還是古老的門派，他們有所動作的時候都特意避開少華派，或者干脆取得其同意，再以其為依托進行活動。

    相形之下，天悟山、雷音寺占據(jù)的地盤就小了些，占據(jù)一州之地。

    天悟山坐落在文州，而雷音寺則建在名州。

    雖然只是一州之地，可如果真的以為天悟山、雷音寺占據(jù)地盤小，就有些小覷的話，那就大錯特錯。

    因為，這兩大門派是以為宗教信仰為基礎(chǔ)的門派，分別代表了晉國佛、道兩家勢力。兩派信徒無數(shù)，全國都有它們的勢力。

    至于污衣派則是一個遍布整個東洲大陸的門派——丐幫——的子幫派，總部在商州。

    丐幫是大陸上分布最廣，弟子最多的幫派，雖然各國的子幫派聯(lián)系不是很緊密，但其實力不容質(zhì)疑。

    全大陸有乞丐的地方就有他們的存在。

    至于逍遙莊則和皇室有千絲萬縷的關(guān)系，就坐落在京都宏京。只要晉國還在，逍遙莊的地位就不可動搖。

    除這五大門派之外，帝國還有大大小小無數(shù)的門派，而劍玄門就是其中之一。

    和五大門派的源遠流長不同，劍玄門建立的時間不到三百年時間，其崛起的時間則是在兩百年前，之后又強盛了一百年又有所衰弱，直到現(xiàn)在欽州三大門之一。

    雖然三百年相對于一些中小門派來說，已經(jīng)是一個古老的數(shù)字。可在五大門派面前，三百年實在有些拿不出手，這僅僅是零頭而已。

    劍玄門之所以能在欽州迅速崛起，其原因就在近兩百年前的那場大戰(zhàn)。

    這場大戰(zhàn)給了劍玄門三百年一出的天才——陳流東建功立業(yè)，出人頭地的機會。

    當年，劍玄門掌門八風(fēng)劍陳流東帶著弟子，在戰(zhàn)役的關(guān)鍵時刻成功刺殺楚國統(tǒng)帥楚亭堂。

    讓激戰(zhàn)正酣的楚國指揮出現(xiàn)不可避免的混『亂』，從而讓晉國抓住機會，一舉致勝。

    這場大戰(zhàn)讓陳流東聲名大振，同時也讓劍玄門獲益匪淺。

    得到官方幫助、便利的劍玄門從此進入迅猛發(fā)展階段。

    再加上陳流東在之后連續(xù)戰(zhàn)敗江湖上多名先天巔峰武者，接著又成就宗師，也就把劍玄門推上了欽州最強門派的地位。

    可惜，只要是人就有生老病死。

    已經(jīng)成就宗師地位，號稱“八風(fēng)不動”的陳流東也沒能逃過這個亙古不變的定律，最終還是倒在了無情的歲月之下，享年一百七十一歲。

    其實宗師的壽命是遠不止這么一點的，正常的話，一個宗師活到兩百五十歲是沒有問題的。

    陳流東之所以英年早逝，是因為楚國宗師夜炅和他的一場大戰(zhàn)——夜炅為了當年死在陳流東手下的楚國統(tǒng)帥楚亭堂而和葉鋒決戰(zhàn)。

    那場大戰(zhàn)打得是驚天動地，削掉了天碭山天曄峰的峰頂，結(jié)果以兩敗俱傷收場。

    雖然他們各自回去之后都控制了傷勢，身體似乎也完全復(fù)原，可實際上他們身體受到的傷害卻沒有完全消除。

    因此，夜炅和陳流東一樣都沒能活過兩百歲大關(guān)，其壽命僅僅比先天武者強點。

    劍玄門在陳流東死后再沒能出現(xiàn)宗師級高手，于是他辛苦打下的欽州霸主地位終于還是不保。最后只能無奈地和幾個強勢崛起，并聯(lián)合起來的門派重新劃分勢力范圍。

    這一年是晉國建國五百二十四年，距離陳流東接任掌門兩百零三年，距離陳流東逝世一百一十六年。

    此時的劍玄門進入了平穩(wěn)過渡階段，百多年前的那段輝煌已經(jīng)漸漸遠去。雖然很多人還在懷念，可更多的人已經(jīng)不再奢望。

    畢竟像陳流東這樣的天才是可遇不可求的，而門派的興旺就需要這樣的天才。

    不過，這百多年的時間劍玄門也不是沒有所得，至少他們已經(jīng)深深地扎根在欽州的土地上，成為欽州當之無愧的強勢本土勢力。

    即便是五大門派要在欽州辦事，他們也需要事先和劍玄門打招呼，這是一種禮節(jié)，也是為了以防萬一。

    這是一個深秋的下午，太陽已經(jīng)日薄西山，余暉給天玄山西面鍍上了一層艷麗的紅『色』。

    此時，一個老人正走在天玄山山腳下，在太陽的余暉下一步步向前，在其身后是長長的斑駁的影子。

    老人身體微駝，行走緩慢，再加上滿臉的溝壑和混濁的雙眼，顯得無比的蒼老、疲憊，在這蒼老和疲憊之中還有一絲絲人生的落寞。

    老人姓風(fēng)，名字早就沒有人知道，只稱呼其為風(fēng)老人，是劍玄門的雜役，一直打理著劍玄門『藥』園。

    今天他去參加了多年老友的葬禮，現(xiàn)在剛剛回來。老友的去世給了他很大的打擊，讓他和這個世界的聯(lián)系變得更少了。

    老人一生孤寡，無妻、無子、無女，朋友也寥寥可數(shù)。這些朋友幾乎都是他童年時的交際，至于他來到了劍玄門之后，那就更加孤僻。

    自從他成為劍玄門的雜役之后，他和朋友的聯(lián)系就不多，可就這不多的聯(lián)系卻是生活中不多的樂趣。

    隨著年歲的增長，他本來不多的朋友又一個個去世了。這讓他難過，心里總像是憋著什么，讓他不能暢快自如的呼吸。

    老人回頭看了看正一點點落下的太陽，計算著能不能在太陽落在地平線下之前回到山門。

    劍玄門的大門從不關(guān)閉，他遲點早點都沒有關(guān)系。

    可天玄山的山路并不好走，當然這對于劍玄門弟子來說這并不算什么，可對于像他這樣僅僅練過強身功夫的，如今已經(jīng)年老體衰的老人來說，這條山路就是一個非常大的挑戰(zhàn)。

    “記得年輕的時候，我也曾一路小跑地直接沖回山門?！崩先擞行└锌叵氲搅水斈昴旮涣姷臅r候。

    搖了搖頭，老人不再想這些已經(jīng)逝去，永遠不可能找回的記憶。

    就在此時，一聲短促而微弱的哭聲傳入了老人的耳朵里。

    老人愣了一下，四處看了看沒有發(fā)現(xiàn)什么，以為自己是不是聽錯了。

    就在他準備繼續(xù)趕路時，短促而微弱的哭聲再次響起。這次，他終于聽清楚了，這是嬰兒的哭聲。

    他在原地確定了一下方位，循著哭聲傳來的方向走了過去。

    他彎下腰，慢慢地向前走著，一路撥開齊膝高的野草，查看里面是否有方才發(fā)出哭聲的嬰兒。

    嬰兒的哭聲時斷時續(xù)，老人在走了十幾米之后在一處灌木叢中找到了紅『色』襁褓中的嬰兒。

    只見嬰兒滿面漲紅，眼睛緊閉，小嘴大開，發(fā)出聲嘶力竭地哭泣——竭盡全力，可聲音卻非常微弱，還時不時地失聲。

    要不是老人突發(fā)感慨在此停頓了一下，以他走路的聲音就可能遮蓋了這微弱的哭聲。

    如果這哭聲真的被遮蓋，那么這弱小的生命可能就將從此消失。

    老人俯身抱起還在哭泣的嬰兒，放在身前仔細地打量。這是一個出生沒有多久嬰兒，最多也不過十天。

    雖然老人并沒有孩子，可他畢竟生活了這么多年，他朋友的孩子他見過不少，這點判斷他還是能做出來的。

    老人并不知道這個嬰兒為什么會被放在這里，可他基本上可以判斷出來這是一個被父母放棄了的棄嬰，根本沒有顧及其生死。

    天玄山山腳并沒有什么人煙，最近的也是十幾公里開外的白沙鎮(zhèn)。因此平時的時候根本沒有什么人在此流連。

    至于在此建門的劍玄門，上下山的人就更少了。

    除了一些必要的采購和事物人員之外，劍玄門的普通弟子基本上是不下山的。

    因此，這個嬰兒被丟棄在這里，也就意味著被放棄。

    此時，嬰兒可能感覺到身邊環(huán)境的不同，漸漸停下了哭泣。

    他睜開了眼睛，看著雙手懷抱他的老人，滿臉淚痕的小臉上是滿滿地懵懂。

    老人孤寂蒼涼的心在這一刻突然被狠狠地敲打了一下，一個念頭在他的心底升起。

    這念頭一升起，就變得無比強烈，幾乎是瞬間就完全占據(jù)了他孤寂的心——收養(yǎng)他。

    老人已經(jīng)六十二歲了，他的身體正在一點點地以不可阻擋地趨勢衰老。而比衰老更可怕的是他的人生沒有寄托，他在劍玄門沒有任何親戚，而且無子無女，孑然一身。

    以往他還能通過朋友的走動來打發(fā)心里的孤寂，可現(xiàn)在這種打發(fā)也漸漸變得奢侈起來了——朋友都漸漸老去。

    而他的生活還將日復(fù)一日，年復(fù)一年的過。

    雖然身體已經(jīng)在衰弱，可他覺得再活個幾年是沒有問題的。

    難道以后的生活就這么一個人過，想到這里老人沒有任何抵抗地接受了這個念頭。

    他確實需要這個孩子，在他感到越來越孤寂的時候。

    嬰兒的安靜沒有持續(xù)多久，也許是饑渴，也許是老人懷抱的姿勢不對，他再次扯開喉嚨哭了起來。

    老人手忙腳『亂』，完全不知道該如何安慰。雖然他曾經(jīng)抱過老友的兒孫，可他卻真的沒有撫養(yǎng)嬰兒的經(jīng)驗。

    在一通安慰和挑逗無效之后，他只能快速向山門跑去。

    那矯健的身姿，實在讓人無法相信，這是一個六十二歲老人所能做出的。

    那時，天玄山上空彩霞漫天。