典故

    蓮蓬選擇對(duì)他來(lái)說(shuō)較為困難的氣宗。

    歷盡磨難，九九歸一，終仙術(shù)大成。

    天帝問(wèn)他要什么。蓮蓬應(yīng)聲達(dá)到，北斗七星里的一顆星。天帝大笑，封了蓮蓬為元帥，掌管天河。

    當(dāng)蓮蓬去天河時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)浣紗女孩還是一如既往的在天河的彼岸洗紗，還是那樣的美麗?？蓞s在彼岸！

    他化身一條在河里游弋的魚(yú)，有時(shí)候會(huì)因?yàn)楹粑谒婷皫讉€(gè)小水泡，他沒(méi)有很大而且美麗的鱗片，也沒(méi)有大而亮的魚(yú)眼睛，但是他能看見(jiàn)明亮的水下世界，也能看見(jiàn)岸上的風(fēng)景。

    岸上的浣紗女子，閉上雙眼吻清風(fēng)，一絲涼意讓她睜開(kāi)迷人的雙眼，看水面細(xì)細(xì)漣漪泛微光，像魚(yú)兒的鱗片一樣閃亮。女子每天做著最簡(jiǎn)單的事情，就是不停的浣紗，每次他在河邊靜坐，心思就凝聚在漣漪里，漣漪里有陽(yáng)光的明亮，也有魚(yú)兒的歡暢，那遙遠(yuǎn)的回憶。

    不管是人間還是天庭蓮蓬都做著同一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。距離似遠(yuǎn)卻近，似近卻遠(yuǎn)。

    直到嫦娥的出現(xiàn)，才做了另一個(gè)夢(mèng)。........(伯常)

    辨析

    無(wú)修仙三訣，此乃無(wú)名人士臆想而已。可當(dāng)一看，不可當(dāng)真。

    編輯本段修仙之法

    方法

    1。服用外丹。古代有很多方士在深山中煉丹，據(jù)說(shuō)煉成后服之可以成仙。據(jù)說(shuō)淮南王家中雞犬都能升天，就是這個(gè)原因。

    魔獸修仙途中

    2。修煉內(nèi)丹。類似于氣功，通過(guò)打坐煉氣等方法，據(jù)說(shuō)可以成仙。呂洞賓等屬此類。

    3。研究哲學(xué)。通曉天地造化之理，自然成了神仙。例如寫(xiě)道德經(jīng)的老聃。

    4。殺身成仁。古代很多為國(guó)捐軀的忠義之人，現(xiàn)在都成了神仙，如關(guān)羽，岳飛等

    5。靜坐觀想，修煉精神境界，以至天人合一。

    上述只可一看，都是個(gè)人臆想而已，沒(méi)有根據(jù)。在道家也沒(méi)上述說(shuō)法。

    6。相山鑿洞，根據(jù)風(fēng)水選擇修煉之地，以為可吸取山中靈氣，突破凡人之軀，對(duì)精神與馭到自我控制，達(dá)到我命由我不由天的境界！

    辨析

    道家典籍中修仙之法眾多，強(qiáng)身健體，個(gè)人愛(ài)好亦可（無(wú)人引導(dǎo)，不能亂練），萬(wàn)不可沉迷，迷信此類。

    編輯本段修仙階別

    修真第一步：凝氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、化神、嬰變、問(wèn)鼎

    修真第一步與第二步過(guò)渡階段：陰陽(yáng)虛實(shí)二意，即陰虛、陽(yáng)實(shí)階段

    修真第二步：碎涅三境：窺涅、凈涅、碎涅三境

    修真第二步與第三步過(guò)渡階段：若修煉香火,則要以香火輔助本源之力破空門(mén),渡天人衰劫【天人五衰】,若不修香火,則無(wú)需天人五衰,直接以本源破空門(mén)。

    修真第三步：即空之境界分為涅劫四境：空涅、空靈、空玄（空玄到空劫過(guò)度有九個(gè)玄劫）、空劫（空劫之后為空滅，在仙罡大陸稱為大天尊，也叫九陽(yáng)）

    修真第四步：踏天之道（仙祖古祖以及有九種與古祖仙祖同時(shí)誕生之獸或處于第四步踏天之境或者擁有踏天之境同等實(shí)力）

    修真千難萬(wàn)險(xiǎn)，看似簡(jiǎn)單的三步，卻是難于登天！許多人終其一生，也難以走完第一步的前幾個(gè)境界，能達(dá)到嬰變、問(wèn)鼎之境界者，少之又少。

    第一步與第二步之間，具有一個(gè)過(guò)渡階段，此階段修士已經(jīng)遠(yuǎn)超第一步，但同時(shí)距離第二步還有很大距離，被稱為陰陽(yáng)虛實(shí)二意，陰虛為低階段，陽(yáng)實(shí)為高階段。

    至于第二步，被分為碎涅三境:窺涅，凈涅，碎涅！每一步神通都是天差地別！

    第三步，神通驚人，遠(yuǎn)非第二步可比，據(jù)說(shuō)一個(gè)第三步修士即可戰(zhàn)一星域之第二步修士，為眾多第二步修士追尋。其主修本源，本源需要香火之力方能夠成長(zhǎng)

    關(guān)于天人衰劫：修為到了第二步之后，幾乎沒(méi)有了壽元的限制，天地元?dú)馑?，盡可化作無(wú)限生機(jī)彌漫全身，只是天道所在，絕不會(huì)讓一切生靈與天地同壽，碎涅的天人五衰，便是無(wú)邊浩劫！并不是說(shuō)修為不到碎涅者，就可以安然無(wú)恙，反之，會(huì)有更為可怕的劫難在等待……當(dāng)修士的修為達(dá)到碎涅圓滿時(shí)，上蒼便會(huì)降下天人衰劫。天人五衰，是碎涅修士必須要經(jīng)歷的劫難，每經(jīng)歷一次，其修為與實(shí)力都會(huì)暴增無(wú)數(shù)倍，但這天人五衰的難度卻是太大，一旦失敗立刻就會(huì)形神俱滅。若修士無(wú)法達(dá)到傳說(shuō)中的第三步，便只能默默的等待天人五衰一一來(lái)臨，最終大浪淘沙，慢慢的歸墟死去。這對(duì)于已經(jīng)近乎于長(zhǎng)生的老怪們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是夢(mèng)想達(dá)到第三步那種力量與修為的追求，而是生命的渴望，只有達(dá)到第三步，才是真正的擺脫壽元的限制，否則的話，等待他們的，唯有死亡。

    。

    修仙原理

    在我看來(lái)?yè)碛袘{空操縱五行元素，善者為仙，惡為魔

    人與其他生物的區(qū)別在于人的智慧及意識(shí)。仙人憑空操縱五行即是令五行應(yīng)意識(shí)而動(dòng)，那么無(wú)論有沒(méi)有仙，還是人是什么，問(wèn)題都在于意識(shí)是什么了，關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法眾說(shuō)紛紜。我個(gè)人比較認(rèn)同意識(shí)是一種精神電波（腦電波）的說(shuō)法。

    實(shí)際上死人的意識(shí)在人肉身毀去以后還是以精神電波的形式存在著的。如此所謂的鬼魂就是人死后殘留的精神電波，在特定情況下可以對(duì)活人的精神波產(chǎn)生影響，令活人產(chǎn)生各種與“鬼魂”精神電波相符的幻象。電波足夠強(qiáng)大的還可以影響物質(zhì)。光本身也是一種波，可以對(duì)一些電波產(chǎn)生影響，我想，這應(yīng)該就是鬼魂怕光的原因吧。

    同樣的，人的精神電波足夠強(qiáng)大，并且掌握了運(yùn)用精神波控制外界電流，再將電能轉(zhuǎn)化為其他能量的技巧就能做到憑空操縱五行，令五行應(yīng)意識(shí)而動(dòng)?；蛟S古人有人通過(guò)修煉加強(qiáng)了自己的精神力真的成為過(guò)仙魔，仙人的傳說(shuō)因此流傳。而人本身只是一個(gè)化合物與精神電波的結(jié)合體。

    另外說(shuō)一下，古人若真的有修煉成仙，那么修煉的法門(mén)很可能是當(dāng)下流傳于世的氣功。根據(jù)我對(duì)氣功的研究，道家氣功似乎是依靠生物化學(xué)練體居多，佛家的練意的居多。若要修煉意識(shí)控物，應(yīng)該是修佛氣功比較好，要延年益壽的話道家氣功是不二選擇。當(dāng)然練氣功只要學(xué)習(xí)古人方法即可，其中宗教思想信不信都可，什么地方該取什么地方該舍，我想讀者自己可以分辨的。

    為這絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的將氣功理念和現(xiàn)代科學(xué)融合得到的理解，讀者自己查查道家氣功或者其他典籍，看看是不是和現(xiàn)代科學(xué)類似，其實(shí)道家傳授的就是古代的物理化學(xué)。

    探索方式

    服藥

    練氣和導(dǎo)引

    內(nèi)丹

    積累公德

    不忘本

    渡過(guò)災(zāi)難

    天災(zāi)

    注釋為亡靈超度的儀式之一，其要在憑法師的功力和法術(shù)地神奇功能，使亡靈經(jīng)過(guò)水火的洗滌、冶煉，達(dá)到形神俱妙與道合真，升上天堂。

    修仙修真雜學(xué)：煉丹、煉器、陣法、符錄、禁制

    {宜搜小說(shuō)www.ysxiaoshuo感謝各位書(shū)友的支持，您的支持就是我們最大的動(dòng)力}