待得調(diào)整適應(yīng)之后，葉無(wú)秋終于睜開了雙眼，眼中那凌厲的毀滅氣息已經(jīng)消散
看了看身旁的秦妙法，此刻她神情恬靜，像是熟睡的仙子，整個(gè)人的氣質(zhì)更為空靈，想來(lái)她和自己一般，也是陷入最深層次的悟道中
收斂了那股毀滅的氣息，葉無(wú)秋有些后怕，這一次莫名的陷入最深層次的悟道，可以說(shuō)是讓整個(gè)古路中武者都要瘋狂的機(jī)緣，這次的悟道讓他在力之道的修煉上前進(jìn)了一大步
親手摧毀與觀摩宇宙的崩碎，這讓他對(duì)毀滅之力有了直面的接觸，那一道道毀滅的氣息被他吸納入體，而那龍印更是毀滅之力的一絲真意，這對(duì)于武者來(lái)說(shuō)，就像是在黑暗中點(diǎn)亮了燈塔，指引著前路，可以說(shuō)，只要資質(zhì)不差，基本上可以將毀滅之力領(lǐng)悟到一個(gè)高深的境界，從而融道入體，有資格跳躍那道天塹！
然而力之道何其龐大，即便是毀滅之力乃是它其中的一個(gè)分叉，但仍有著不可想象的危機(jī)，更何況以肉身容納毀滅之力的真意，若不是他肉身足夠強(qiáng)大，這一次他怕是會(huì)直接被這真意磨滅摧毀！
以力之道為根基，若是沒有強(qiáng)大的肉身為基礎(chǔ)，即便是將道則領(lǐng)悟完善，也承受不了融道入體所帶來(lái)的反噬，一般的道則在融道之時(shí)都是九死一生，更何況力之道！
但這一次領(lǐng)悟到一絲毀滅之力的真意更是將其吸納，這對(duì)葉無(wú)秋來(lái)說(shuō)好處是巨大的，往后的悟道之路有了指引不說(shuō)，更是可以將這真意融入武技之中，無(wú)論是對(duì)于道的觸摸還是對(duì)敵之時(shí)的攻殺之力都會(huì)大幅度提升
更何況這縷真意也在時(shí)時(shí)刻刻錘煉他的肉身，簡(jiǎn)直是一次讓人瘋狂的機(jī)緣！
秦妙法仍然在感悟中，葉無(wú)秋沒有打擾她，此前倉(cāng)促之間登頂而上，沒來(lái)得及打量塔頂?shù)沫h(huán)境，此刻眺目而望，卻讓他內(nèi)心泛起驚濤駭浪，實(shí)在是所見太過(guò)于不可思議，任誰(shuí)都要懷疑是否出現(xiàn)幻覺！
一名男子盤坐與虛空之上卻也有六尺之高，他矯健的身姿和結(jié)實(shí)的胸膛極具壓迫感，棱角分明的國(guó)字臉顯得不怒自威，他像是在沉睡，但有些蒼白的過(guò)分的臉色使得他看起來(lái)不像是活人
一根斷矛自他腦后直插過(guò)眉心，能清晰的看到顱內(nèi)的頭骨和斷矛上還未干涸的血跡，頭顱內(nèi)的枯骨和腐肉證明這絕不是新傷，沒有人能在這致命一擊下存活！
然而他的周身卻圍繞著青龍、朱雀、玄武、白虎四神獸，它們渾身流轉(zhuǎn)著明滅不定的玄奧紋絡(luò)，那是道的有形體現(xiàn)，在虛與實(shí)中不斷變幻
傳說(shuō)初代青龍、白虎、玄武、朱雀四神獸乃是秉承大道而生，是萬(wàn)道的集中載體！此刻卻盤旋在這名壯碩的男子周身，做低首臣服狀！
一具不朽的尸身自然散發(fā)的氣息卻引得萬(wàn)道臣服！這肉身的主人生前該強(qiáng)大到何種境界！葉無(wú)秋感覺口干舌燥，這極有可能是一具“帝尸”
四神獸盤旋在虛空中，將男子旋繞，它們時(shí)而凝實(shí)無(wú)比，似要抨擊九天之上，時(shí)而又朦朦朧朧，似水中月，霧里花，若隱若現(xiàn)
這是這具不朽的帝尸肉身所蘊(yùn)含的道則之力隨著氣息外放而形成的！四神獸乃男子體內(nèi)道則投射在虛空中顯化而出的有形體現(xiàn)！
四神獸低首呈寶瓶狀將男子拱衛(wèi)在塔頂正中的虛空中，在男子頭頂有一滴水珠大小的乳白色液體，此刻那液體分散成一絲絲霧狀飄散而下，鉆入一旁正在沉睡的秦妙法身體之中，也有一絲絲霧絲鉆入葉無(wú)秋體內(nèi)，另外的則飄向塔下而去
“難怪?。 ?br/>
葉無(wú)秋終于明白，為何來(lái)到塔頂之后很快便陷入最深層次的悟道中，一切都源于這滴乳白色的液體，這乃是萬(wàn)金不換的“道源液”！
道源液，顧名思義，乃是天地大道的本源凝聚成液體狀態(tài)！天地萬(wàn)道蘊(yùn)藏其內(nèi)，不只是武者，即便是更高層次的修士，道源液也是悟道的不二瑰寶！
修煉一途，乃是逆天而行，本就艱難無(wú)比，不提個(gè)中劫難，單是境界的領(lǐng)悟提升，那也是一步一登天，太多修煉之人終其一生都被困于某一個(gè)境界而不得絲毫提升，這個(gè)時(shí)候若是能有適合的外物激發(fā)那簡(jiǎn)直如沙漠中遇甘泉！
然而境界越高，一般的靈草奇寶便越難有作用，但道源液則屬于例外，對(duì)大帝以下的任何境界的修士都有無(wú)上妙用
然而道源液可遇不可求，一般來(lái)說(shuō)，它只誕生于特定而苛刻的近乎不可能的環(huán)境中
首先需要一顆領(lǐng)悟了諸般大道皆圓滿的道果，將其置于萬(wàn)道交融之地熬煉，即便是這樣，將道果生生煉化為最本源的道源液仍需消耗無(wú)盡歲月，數(shù)百年來(lái)能熬煉一滴便已是幸運(yùn)
武者一生能有幾個(gè)百年？即便是肉身無(wú)雙，也不過(guò)兩百余年的壽元，只要不踏破凝神境的那道天塹，終究是黃土一堆
更何況圓滿級(jí)的道果，那更是天上星，難以觸摸
能達(dá)到圓滿級(jí)道果的，至少也是神級(jí)圓滿境界亦或是大帝級(jí)大能，在無(wú)極大陸，一尊大帝便可鎮(zhèn)壓一個(gè)時(shí)代，在沒有大帝的時(shí)代，神級(jí)圓滿的修煉者代表了這個(gè)時(shí)代最巔峰的戰(zhàn)力！
武者五境，即便是升龍境界的武者，可以說(shuō)仍是凡夫俗子，只有邁過(guò)凝神境，凝煉了神魂才算是踏入修煉的大門
凝神境，將領(lǐng)悟的大道某一分叉融入體內(nèi)，使得肉身在道蘊(yùn)的洗禮下完成一次生命的質(zhì)的一次跳躍，從而凝煉神魂，從此開啟修煉之人的通神之路
凝神之后便是圣人之境，何為圣人？圣人之道自滿！
這句話說(shuō)的便是圣人之境，圣人之道自滿，即是指修煉之人心境圓滿，也是指圣人境的修士領(lǐng)悟了一條完整的大道規(guī)則，而非凝神境修士一般，只領(lǐng)悟了所修大道的一個(gè)分支
比如劍道圣人，那即是領(lǐng)悟了完整的劍之道，一劍出，似揮舞劍之道則，一招一式都可變幻無(wú)窮，一劍斬出，即能掌生死，亦可亂山河
故此，凝神境又按領(lǐng)悟道則的程度分為凝神初期、中期、以及巔峰
待得將所修習(xí)之道領(lǐng)悟至圓滿境界，同時(shí)心境亦達(dá)到圣人境界便可沖擊圣人之境，圣境修士雖不是鳳毛麟角，但也不是隨處可見
圣境人族乃是一族的中堅(jiān)力量，即便是武道繁華如帝都，圣人也是有頭有臉的大人物，平日里高高在上，難得一見
武者修煉一道為基礎(chǔ)，就如葉無(wú)秋修煉力之道，那么他必然是以力之道的分支融道入體，跨過(guò)凝神境，更是需要領(lǐng)悟完整的力之道，才可抵達(dá)圣境，這便是武者的基礎(chǔ)之道
達(dá)到圣境后，便要以這一基礎(chǔ)之道為橋梁，將天地間的道痕刻畫其上
道與道像是一個(gè)實(shí)心的立體的不規(guī)則方形，在相互穿插交錯(cuò)間，支撐著蒼穹，承載著大地和萬(wàn)物
故此一道通，萬(wàn)道便相似，但相似不是相同，而圣人境便是要領(lǐng)悟天地間不同的道則
將另一種不同的道之痕跡刻畫于基礎(chǔ)道則之上便是超脫了圣人境，進(jìn)軍神靈境的道路，這類人可掌控不同的道則，翻手為云覆手為雨，是凡人眼中的神靈！
而神靈之境仍以刻畫道痕的數(shù)量分為初期、中期以及巔峰，當(dāng)刻畫一定數(shù)量的道痕后，熔煉為圓滿的道果，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的錘煉，便可沖擊大帝之境界
然而大帝之境乃是需要獲得天地大道的認(rèn)可，即便是刻畫完天地間所有的道痕，沒有這方天地大道的認(rèn)可，仍無(wú)法成就大帝之位，只是有與大帝爭(zhēng)鋒的實(shí)力罷了，其中緣由不是這個(gè)境界的生靈很難說(shuō)清，葉無(wú)秋自然無(wú)法理解
而眼前以圓滿道果為引，以帝尸為鼎，即熬煉出道源液，又以帝身自然散發(fā)的威嚴(yán)和道蘊(yùn)來(lái)錘煉各族武者，這驚天的手筆怎能不讓人嘆服與震撼！
，