本朝依照首輔姚世萍極力推崇先輩圣賢仲尼學(xué)家思想。按人格境界而言，把人分為小人、君子和圣人三等。按心理范疇而言，又把人分為智者、勇者和仁者三類?？傮w而言分為九種境界，小人分為小智、小勇和小德；君子分為大智、大勇和大德；圣人分為圣智、圣勇和圣德。

    其主要學(xué)家思想的精髓是以“仁”為核心，以“禮”為形式，重在修身。其中“仁”的內(nèi)涵十分豐富，以“仁者愛人”、“無求生以害仁，有殺身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這些源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典言論中可以看出，“仁”是一種高尚的精神道德境界和寶貴的思想情操，也是一種個(gè)人對于他人以及群體的價(jià)值取向。所以“仁政”成為當(dāng)今華廈最理想的政治模式，為政以德、取信于民、勤政愛民、節(jié)用恤民、與民共憂等等都可以說是施行仁政的最基本的要求，說得通俗易懂些就是以民為本。不是有位皇帝說過一句流傳千古的話嘛，叫做水能載舟亦能覆舟，把水比作老百姓，把舟比作朝廷，水能讓船安穩(wěn)的航行，也能將船推翻，沉于水中。說得難聽些便是得民心者得天下。

    禮的中心含義不僅包含“禮品”和“禮儀”等內(nèi)容，而且更廣泛的指一整套維系國家、社會(huì)正常秩序的禮法制度及其觀念。

    今日早朝，設(shè)在居中主殿崇德殿，據(jù)小道消息傳來今日所講之事至關(guān)重要，文武百官一點(diǎn)不敢大意，包括在翰林院授課的首輔姚世萍也是早早來到崇德殿外的廣場上。此時(shí)四月天氣回暖，可即使如此，年邁的首輔大人依舊有些怕冷，雙手?jǐn)n袖。

    文武官員三五成群，兩三成隊(duì)才吹噓聊天了兩句崇德殿大門便緩緩開啟，文武百官左右分批而立，涇渭分明。緩緩拾階而上魚貫而入走進(jìn)崇德殿內(nèi)。

    進(jìn)入殿內(nèi)恭敬而立，前后左右分開適當(dāng)距離，除去姚世萍外所有官員齊齊下跪，高喊吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲。

    今天趙曉身穿一襲明黃色龍袍，高坐最高位置的龍椅之上，身邊司禮監(jiān)掌印太監(jiān)熊林墀侍立一旁。

    趙曉笑著象征性的說了句眾愛卿平身。

    底下文武官員緩緩站起身來，雙手持笏彎腰站立。

    趙曉側(cè)過頭去有意無意間看了一眼熊林墀，然后轉(zhuǎn)過頭來，道:“我朝自古以來一直推崇仁愛，萬事以民為本，民為天。朕的父皇和祖父都不乏微服私訪體恤民情民生之舉，所以朕就想啊整天深宮不出半步也不是個(gè)事，遲早得悶出病來，倒不如借著這四月的爽朗天氣出去體恤體恤民情民生，順便也散散心，不知各位愛卿意下如何？”

    此話一出，大殿內(nèi)頓時(shí)炸開了鍋，文武百官偏頭你一句我一言議論了起來，雖說極其小聲，但還是轟亂如痳。

    亂痳轟鳴聲停下后首輔姚世萍向外跨出一步，嗓音沙啞道:“既然陛下所愛，那老臣并無異議。但不知陛下此去體恤民情民生要前去何處？”

    既然連當(dāng)朝首輔都同意了，那剩余文武官員自然沒有任何異議，齊齊附聲道:“臣無異議?！?br/>
    趙曉龍顏大悅，想了一番后笑道:“這個(gè)嘛還在考慮，又不急于這幾日便出發(fā)。”

    姚世萍恭敬退回原來所站立的位置上。

    面白無須的熊林墀察言觀色的功夫不可謂不老道，見陛下已講完事后，嗓音尖銳朗聲道:“有事啟奏，無事退朝。”

    就在文武百官準(zhǔn)備退朝離去時(shí)，一名蓄美髯，身穿三品文官服的中年男子跨出，來到正中位置，說道:“陛下，酈州云中郡太守上報(bào)來說西北有一伙流寇侵入中原，前幾日在云中郡陽春城不但強(qiáng)-暴民女、虐殺百姓，事后百姓報(bào)官準(zhǔn)備前去捉拿，結(jié)果這一伙流寇直接殺了一百官兵，搞得附近郡縣是雞犬不寧，人心惶惶。逃跑后現(xiàn)在不知去向。”

    趙曉勃然大怒，一掌拍在面前幾案之上，冷哼道:“那些官兵都是吃素的嗎，連十個(gè)流寇都拿不下。”

    正是兵部尚書杜悟的中年男子頓時(shí)嚇得一個(gè)哆嗦，連忙跪下道:“并不是官兵無用，委實(shí)是那伙悍匪不僅膽大，武藝還太過高強(qiáng)?！?br/>
    趙曉 你現(xiàn)在所看的《劍縱九州》  君之幸，臣之幸只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進(jìn)去后再搜：劍縱九州