藏經(jīng)閣,足有一個籃球館般大小,但奈何,如此大的藏經(jīng)閣內(nèi)卻僅僅只成列了一部經(jīng)書,不得不說,這簡直就是一個玩人的深坑神坑,一個能夠玩死很多人的神坑。
在場的高手,足有三十一之多,但勝利的果實卻僅有一枚,如何分配立即便成了最大的問題。
三十一大高手,或三人成群,或五人為伍,或七八人抱團,全都警惕的彼此戒備著,一時間,倒也沒人敢貿(mào)然沖入密室,因為誰也不敢去挑戰(zhàn)眾人之威。
以華夏官方為首的聯(lián)盟這邊,有大乘期高手三名,合體期高手六名,算是兵強馬壯;以教廷為首的聯(lián)合那邊,也有堪比大乘期的絕頂高手三名,有堪比合體期的超級高手六名,同樣也算頂級團隊。
當(dāng)然,若非那神秘的華夏男子已經(jīng)離開,六翼鳥人等絕世高手也被華夏男子給逼走,在場的眾人就沒人敢自稱高手了。
除此外,以印度和尚為首的聯(lián)合,以非洲黑人為首的聯(lián)盟,也都很強悍。
緊張的對峙中,印度和尚選擇了和華夏官方聯(lián)手,組成了更為強悍的聯(lián)盟,而非洲黑人則選擇了與教廷聯(lián)盟合作,同樣也組成了一個超強的聯(lián)盟。
沒多久,在以華夏官方為首的聯(lián)盟和以教廷人馬為首的聯(lián)合的壓迫下,各方人馬都紛紛選擇了站隊,最后,終于形成了兩個最強的實力組合,但蜀山圣地和五行山圣地卻就很是尷尬了。
背地里,蜀山圣地和五行山圣地已經(jīng)與教廷、島國、越國勾結(jié)在了一起,準(zhǔn)備亂我華夏,但問題是,這是背地里偷偷摸摸的小人行為,但眼下,兩大圣地的人馬卻不得不公開選擇站隊。
加入教廷那邊吧,勢必會成為華夏公敵,加入華夏吧,就必須的與教廷為敵,如此一來,加入那邊,對兩大圣地來說,都是一件很為難的事,但眼下,除了兩大圣地還沒選擇站隊外,其他人馬都已分別選擇了立場。
一時間,兩大圣地的人馬徹底為難了起來。
加入華夏一方,和教廷的合作恐怕很快就會出現(xiàn)裂痕,如此一來,稱霸華夏的野心恐怕就要遙遙無期了。
而加入教廷一方吧,立即便成了賣國賊,如此一來,難說還沒等他們的大計開始實施,恐怕就會遭到華夏各方勢力的聯(lián)手誅殺。
賣國賊遭人痛恨,自古皆然。
抉擇很難,但不抉擇就神馬都不得到了。
在華夏官方和教廷聯(lián)盟的虎視眈眈下,蜀山和五行山圣地的人馬用神識快速交流了起來。
眼下,從表面上看來,在大乘期強者這個層面的戰(zhàn)力,雙方倒是勢均力敵,華夏聯(lián)盟這邊,大乘期高手有銹劍葉莫回和印度的領(lǐng)頭和尚等,合計四名,而教廷那邊有教皇、非洲第一高手、島國八岐大蛇和北山一海,同樣也是四人,但對此,葉莫回卻壓根就沒當(dāng)回事,因為在無量山圣地的人馬中還隱藏著一名戰(zhàn)力比自己都還要高上幾分的絕頂高手。
雖然葉莫回不知道那個與自己是同一時代的老怪為何要隱藏在無量山,但葉莫回卻很相信,修為達(dá)到他們這個層面的人物,是絕對不會去當(dāng)賣國賊的。
所以,縱使蜀山和五行山兩大圣地的人馬全都倒向教廷,也沒神馬好擔(dān)心的,但一旦這些王八蛋敢公然勾結(jié)外敵的話,一回華夏,葉莫回便會親自出面號召天下高手,共同討伐這兩個所謂的圣地,將其連根拔起。
其實,華夏官方早就有這心思,只不過,一直都沒抓到這兩大狗屁圣地的小辮子,所以,只好暫時作罷,畢竟,要想徹底摧毀這兩大根深蒂固的圣地,也不是那么容易的一件事。
但一旦這兩大圣地敢公然勾結(jié)外敵的話,那可就完全不一樣了,如此一來,縱使這兩大圣地根深蒂固,也經(jīng)不起天下高手的聯(lián)手誅殺。
須知,很多華西老怪都對外敵都充滿了切齒之恨。
太過久遠(yuǎn)的就不說了,就說八百年前的那場中西大決戰(zhàn),便已給華夏許多老怪留下了難以磨滅的仇恨。
八百年前,因為上代教皇天賦異稟,修為節(jié)節(jié)攀升,導(dǎo)致野心極度膨脹,再加上宗教能讓人狂熱的號召力,野心勃勃的教廷十字東征軍在橫掃了西方后,終于將目光轉(zhuǎn)向了古拉的華夏。
那一戰(zhàn),可謂是血流成河,為了阻擋龐大的教廷大軍,華夏修真界無數(shù)強者前赴后繼,與狂熱的教廷人馬展開了瘋狂的廝殺。
最后,幸虧幾乎不問世事的龍傲先生站了出來,一掌拍飛了教皇,才讓這場曠世大戰(zhàn)落下了帷幕。
那一戰(zhàn),有多少人華夏修真者戰(zhàn)死,誰也說不清,又有多少人有親朋好友死于激戰(zhàn)之中,誰也記不清,但唯一可以肯定的是,那一戰(zhàn)后,華夏修真者和西方教廷便成了死敵,而且,這種仇恨還一直延續(xù)到了現(xiàn)在。
至于對島國,華夏修真界同樣是仇深似海,當(dāng)年,島國侵華時,無數(shù)島國忍者潛入華夏,不斷刺殺華夏高層,引得華夏修真者勃然大怒,紛紛出山,與島國忍者展開了無數(shù)生死激戰(zhàn)。
那一戰(zhàn),也是一場曠日持久的大戰(zhàn),雖然島國忍者無論是數(shù)量,還是質(zhì)量,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如華夏修真者,但奈何,島國忍者是有組織、有預(yù)謀的團體入侵,而華夏修真者卻都已習(xí)慣了各自為戰(zhàn),再加上島國忍者都是狂熱的軍國主義份子,動不動就自爆,所以,那一戰(zhàn),華夏修真界同樣受到了重創(chuàng)。
同樣,那一戰(zhàn)也給華夏修真界留下了難以磨滅的仇恨。
所以,若是五行山圣地和蜀山圣地膽敢公然勾結(jié)教廷和島國小兒,待此處事情一了,他們的末日便也就要接踵而至了。
華夏是一個神奇的國度,也是一個擁有漫長歷史的國度。
歷經(jīng)了上下五千年漫長歷史的華夏修真者們,經(jīng)歷了太多太多的政黨交替,經(jīng)歷了太多太多的朝代變遷,因此,除了歷代統(tǒng)治者自己培養(yǎng)出來的勢力外,修真者們幾乎都不會效力于當(dāng)權(quán)者,全都是逍遙世外的閑人。
但華夏修真者們卻又都非常認(rèn)可一個古老的稱呼:華夏。
一代一代的華夏修真者,都會在關(guān)鍵時刻默默的站出來守護華夏,都會為了華夏而浴血奮戰(zhàn),但對于華夏境內(nèi)的內(nèi)亂,修真者們卻向來都沒多大興趣。
因此,若是華夏官方勢力貿(mào)然與蜀山圣地和五行山圣地開戰(zhàn)的話,絕大多數(shù)華夏修真者都會選擇袖手旁觀,但若華夏官方與這兩大圣地開展的原因是他們賣國通敵的話,絕對會有無數(shù)的華夏修真者響應(yīng)葉莫回的號召,集體向兩大圣地發(fā)難。
華夏官方一直在等,一直在等這個能夠號召群雄的道德立場,所以,對于葉莫回來說,他巴不得蜀山圣地和五行山圣地的人馬立即加入到教廷那邊的聯(lián)盟中去。
眾人的等待,終于有結(jié)果了。
五行山圣地和蜀山圣地居然選擇了放棄,這讓葉莫回很失望,如此一來,就算他公開發(fā)出號召,恐怕也沒幾個人會響應(yīng),反而會讓兩大圣地抓到反擊的借口。
原因很簡單,他們不愿意通敵,但又與華夏官方有矛盾,不愿意與華夏官方聯(lián)合,所以,只能選擇放棄。
如此一來,若是葉莫回敢公然討伐這兩大圣地的話,反倒會落下一個華夏官方想要剪出異己,一統(tǒng)天下的口實,這樣的話,反倒會讓各方勢力人人自危,從而形成許多超強的民間聯(lián)合。
這可不是葉莫回想要的結(jié)果。
兩大圣地果斷選擇了放棄,且隨即便果斷撤退而去,這讓鷹王恨得牙癢癢,也更加刺激了鷹王助張赫早日拿下炎黃掌控權(quán),以炎黃的名義征伐這兩大圣地的決心。
和華夏官方比起來,炎黃在華夏修真界的影響力和號召力可要強上無數(shù)倍。
古老的炎黃守護者,一直默默守護著華夏,在無數(shù)大戰(zhàn)中到底幫華夏修真界渡過了多少次劫難,誰也說不清,但僅僅只是末代炎黃守護者龍傲先生掌控炎黃的這一千多年內(nèi),炎黃守護者一脈便已幫華夏修真界渡過了三次危難。
一千五百年前,因為神秘組織無間門的挑動,天下大亂,全世界的修煉者戰(zhàn)成一團,華夏修真界因此受到了重創(chuàng),最后更是遭到了多國高手的圍攻,那一戰(zhàn),是因為龍傲先生的及時出現(xiàn),才讓華夏修真界免于大難。
八百年前,教皇親率十字東征軍侵華,還是龍傲先生在最后關(guān)頭一舉扭轉(zhuǎn)了乾坤。
幾十年前,島國忍者隨侵華大軍一起進入華夏,掀起無數(shù)血戰(zhàn),最后,還是龍傲先生出面,一舉扭轉(zhuǎn)乾坤,迫使島國忍者主動退出征戰(zhàn),讓戰(zhàn)爭完徹底成了世俗界軍人之間的征戰(zhàn)。
雖然龍傲先生創(chuàng)建的炎黃執(zhí)法者,因為嚴(yán)苛執(zhí)法的緣故得罪了很多人,但不可否認(rèn)的是,對于絕大多數(shù)修真者而言,炎黃守護者是華夏守護神卻是不可否認(rèn)的事實,而且,華夏修真界到底有多少人感恩于炎黃守護者一脈,恐怕誰也說不清。
只要張赫能掌控炎黃守護者一脈,并借用炎黃守護者一脈的名義發(fā)動征戰(zhàn),絕對會有無數(shù)強者響應(yīng)他的號召,與炎黃一起征伐這兩大狗屎圣地。
望著急速而去的兩大圣地人馬,為國奮戰(zhàn)了幾十年的鷹王等人不由得崩裂出了一陣驚人的殺意。