?“恭喜殿下！”劉建直接接騰云駕霧落在青鸞庭院里，提漠和旋波上前道賀。

    如今庭院建起來已有一年半了，最早進(jìn)來的孩子，男子已經(jīng)能文能武，女子也琴舞曲調(diào)樣樣都能精通了。

    劉建對(duì)這些人的修煉并不強(qiáng)加干涉，并沒有指定一個(gè)方向，他們喜歡什么便讓他們想辦法和道法相容。

    不過大多數(shù)女子都還是對(duì)琴曲舞蹈感興趣，這樣剛好提漠和旋波能夠親身教導(dǎo)，精進(jìn)破快。

    提漠和旋波的舞蹈一共有三個(gè)名目，一個(gè)叫縈塵，舞姿輕盈，可與飛塵相混；一個(gè)叫作集羽，舞姿婉轉(zhuǎn)，象羽毛隨風(fēng)飄動(dòng)；還有一個(gè)名叫旋懷，舞姿肢體細(xì)美，好象能攬入懷中裝進(jìn)袖內(nèi)。

    將這三種舞姿都學(xué)會(huì)的只有為數(shù)不多的女子，裴玄靜，本來是個(gè)大家女子，聰明伶俐，過目不忘。

    性格清靜，喜歡獨(dú)居，所有女子中數(shù)她進(jìn)境最快，她尤其喜歡彈琴，提漠便將自己的琴藝教給她，她也是一點(diǎn)就會(huì)。

    如今要是普通人聽見她的琴音估計(jì)會(huì)陷入迷幻，無法自拔。戚玄符，是個(gè)尋常百姓家的孩子，她說自己年幼時(shí)得了重病，父母求了一張符她就好了，所以才改的玄符這個(gè)名字。

    她除了舞姿外尤其喜歡作畫，山水鳥蟲，人物花卉無所不精，她對(duì)符文特別感興趣，也許是因?yàn)榫冗^她的命的緣故，只可惜青鸞的書樓里沒有關(guān)于符箓的記載，而提漠和旋波也對(duì)符箓不很了解，所以她就只能鐘情于畫卷之中。

    薛同，自小流浪，有個(gè)弟弟叫薛丁。她很知道照顧弟弟，因?yàn)橹耙恢贝┎慌圆伙?，所以現(xiàn)在填飽肚子后尤其喜歡女紅刺繡，縫制衣服。

    可惜提漠和旋波都不會(huì)這個(gè)，她只能憑著自己的想象自由發(fā)揮。久而久之針線在她手里如同活物一般。

    崔玉華，對(duì)棋藝尤為癡迷，經(jīng)常跑到書樓里去看各種棋道書籍，自己找人刻了塊棋盤，拿石子當(dāng)棋子滿院子找人下棋，搞得人人看見她抱著棋盤都躲著。

    除此之外，其她女孩有的是資質(zhì)尚欠，有的就是完全對(duì)舞蹈這玩意不感興趣。

    就像魯妙典，聰明伶俐，氣質(zhì)高雅，在女子中算是出類拔萃的。但是平日里就喜歡舞刀弄棒，經(jīng)常和一群男子在一起切磋，崔玉華的棋盤就是她給刻的。

    偏偏她還特別愛干凈，最聞不慣男子身上的汗味，一打完轉(zhuǎn)眼就不見了。

    相對(duì)而言，青鸞中的男孩子就涉獵頗廣。就像寒巖，琴棋書畫，樣樣精通，也是唯一一個(gè)看見崔玉華抱著棋盤不跑的人。

    還有就是陳復(fù)休，喜歡琢磨一些小物件，小機(jī)關(guān)。對(duì)劉建放在書樓里的墨家典冊(cè)尤其感興趣。

    薛丁，就是薛同的弟弟，因?yàn)槭芰瞬簧倏?，所以喜歡舞刀弄棒，本意是想更好的保護(hù)姐姐，但卻經(jīng)常成為魯妙典的虐待對(duì)象。

    還有李吉甫，這人除了喜歡琴棋書畫外，還喜歡登山攀巖，在山上，誰也沒有他快。

    劉建突破地仙，詳細(xì)詢問了目前青鸞庭院的狀況，打算在青鸞庭院內(nèi)講一次道，爭(zhēng)取在半年內(nèi)能有人突破人仙，那樣好歹可以學(xué)一些小的神通。

    劉建讓提漠召集所有青鸞庭院內(nèi)的男女，一共一百二十三人。劉建看了一圈卻沒有看見旋波的影子，一問提漠才知道，旋波本來性子就活潑，怎么可能在這山上坐得住，所以時(shí)常跑到桃源村去，因?yàn)樘以创瀹吘故墙ㄔ谏嚼?，周圍有不少猛獸，旋波很樂意的就擔(dān)任起這個(gè)重?fù)?dān)。

    不過即使是在山上，旋波也是領(lǐng)著一群孩子，儼然是個(gè)孩子王。劉建不去管她，等到所有人聚集完畢，劉建說道：“你們知道我是誰嗎！”所有人除了提漠，都是搖頭。

    劉建并不打算公開自己的身份，而是想在此時(shí)建立一個(gè)新的身份。劉建此時(shí)盤腿而坐，一團(tuán)云霧將他的身體托在半空，這一招立馬奠定了劉建在所有孩子中的仙人地位。

    在他們眼中，提漠和旋波都是仙人，他們所在的地方就是仙山。他們雖然不知道提漠和旋波為什要收留他們，但當(dāng)他們上山的那一刻，所有人都知道，自己的人生已經(jīng)變得不一樣了。

    當(dāng)他們修煉了兩女所授的道法后，更是感覺自己的變化一天一個(gè)樣，心里已是將自己扎跟在了這里。

    如今當(dāng)劉建飛到半空中時(shí)，眾人心中更是對(duì)其恭敬的拜下身來。劉建道：“我乃這靈山的主人天玄真人?！薄煨@個(gè)道號(hào)是劉建之前想好的，天玄是指人體的本源，人一出生，是含先天之精氣而生的，這就是天玄。

    隨著日后五谷雜糧的攝入，先天之精慢慢轉(zhuǎn)化為后天水谷之精，此時(shí)在來修仙就落了下成。

    劉建在一出生時(shí)便開始修煉，體內(nèi)先天精氣完好，自然當(dāng)?shù)昧诉@個(gè)稱號(hào)。

    而真人，凡是得道修仙之人都能稱之。如此劉建便號(hào)

    “天玄真人”了。劉建繼續(xù)道

    “今日我偶得機(jī)緣，欲再此講道，你們好生參悟?！闭f完劉建便開始講解自己所悟道的精要，劉建認(rèn)為大道在于內(nèi)，不在于外；道在自身，不在他人；就是說修之于身，修道在于自己內(nèi)心，證仙成真不是靠他人所能辦到的。

    而且世人本就福果單微，道氣浮淺，不能精專于道。既有修行，又不勤奮持久，道氣沒有靈應(yīng)，而自己心中已倦怠，這是人自己棄道，不是道棄人，所以修道在于堅(jiān)持，要有一顆平靜的心容納萬物。

    修道者應(yīng)胸懷大志，高瞻遠(yuǎn)矚，終生勤奮，刻苦修持，德功并進(jìn)。才能有所精進(jìn)。

    道是天地的開始，道產(chǎn)生一，一是萬物的開端。萬物的創(chuàng)造，天的產(chǎn)生，都是道的作用。

    道包容著無形的化育之氣，在天地產(chǎn)生前便形成了。沒有誰能看到它，沒有誰能叫出它的名稱，所以說，道是神明的根源，一是變化的開端。

    因此，只有用道德涵養(yǎng)五氣，心里能守住一，才能掌握住道術(shù)。道術(shù)是根據(jù)道而采用的策略、方法，是心氣按規(guī)律活動(dòng)的結(jié)果。

    精神是道術(shù)的使者。