為于飛開(kāi)解了一番疑問(wèn)，蘇素終于迎來(lái)了片刻清靜。
早先他剛剛擒下這一批不請(qǐng)自來(lái)的蒼梧界惡客，回到家門，就遇上了早已等在這里的于飛。
既然住在這個(gè)國(guó)家，又不是離群索居，自然免不了要跟國(guó)家打交道。
應(yīng)付完了之后，蘇素開(kāi)始考慮這一批人的處理方案。
“這幫人雖然有貪生怕死之嫌，但不可否認(rèn)，還是有著不少價(jià)值的?！?br/>
“畢竟是二十多位真人，就算在大道脈之中，也配享真人箓職，都有資格充任長(zhǎng)老，應(yīng)該對(duì)蒼梧界各大道脈情況所知甚深?！?br/>
蘇素卻是從未打算從這幫人口中得知蒼梧界入侵的確切動(dòng)向·······因?yàn)楦静槐貑?wèn)，就知道必然一無(wú)所獲。
他們臨行之前，都已經(jīng)各自發(fā)下心魔打誓，絕不可能再吐露一言半語(yǔ)，哪怕是暗示都不可能。
更何況，就算他們?cè)敢庹f(shuō)，說(shuō)出來(lái)的也不大可能是真實(shí)情況······誰(shuí)知道是不是刻意誤導(dǎo)？
這也很難求證。
所以干脆不問(wèn)這些，蘇素問(wèn)的是蒼梧界道脈的具體組成結(jié)構(gòu)。
這方面的常識(shí)確實(shí)是蘇素的盲區(qū)。
因?yàn)樗M(jìn)入蒼梧界時(shí)，庇護(hù)著地星殘魂，直接去的冥土。
這方面的常識(shí)，日后未必沒(méi)用，蘇素徑直找上馮集。
一處由國(guó)家部門提供的寬敞大院，幽靜的小公園里，有著松柏、草木、河流。
蘇素找過(guò)去時(shí)，此人正安閑愜意地緩步在其中，手中拎著一個(gè)水壺，不時(shí)給花木澆水。
被困在這里也有了半天了，他依舊一派從容，無(wú)半點(diǎn)燥火，顯然是養(yǎng)氣功夫做得不錯(cuò)。
“馮道友，我想請(qǐng)教下，蒼梧界道脈如何興起，彼此如何傳承？”
蘇素直入正題。
“是以功法序列，是以宮觀土地，還是血脈宗親？”
馮集略有些驚訝。
他本以為這位真君即便不追問(wèn)那些隱秘，也會(huì)問(wèn)些別的，比如他所知悉的一些情報(bào)。
卻不想······對(duì)方竟然關(guān)注這些細(xì)枝末節(jié)。
這些不說(shuō)是他，就算是一個(gè)剛剛?cè)氲啦痪玫膶こ５廊耍捕际侵踉數(shù)摹?br/>
幸好是這樣，就算泄露出去，也不會(huì)觸發(fā)誓言，或者別的一些他所不知道的布置。
略一思忖，馮集開(kāi)口道：
“道脈成形，最早要追溯到近萬(wàn)年前········”
蒼梧界道脈不少，大體上與地星相差不大，也采用十方叢林和子孫廟兩種傳承方式。
十方叢林又名十方常住，本身大多都是修筑的宮觀，連帶有著附近大片土地，本身屬于道脈本身公有，接待外來(lái)道人掛單常駐。
常駐道眾則從掛單道人之中擇優(yōu)選取，十方叢林之財(cái)產(chǎn)由道眾共有，而常駐執(zhí)事也經(jīng)由常駐道眾推舉而出。
特點(diǎn)在于傳戒律，但不收弟子，由此形成道脈。
這一類十方叢林，通常規(guī)模很大，產(chǎn)業(yè)很多，道人眾多，組織嚴(yán)密，實(shí)力也很是強(qiáng)勁。
雖說(shuō)不私下收錄弟子，但是卻也有集中講經(jīng)、演練道法。
十方叢林因?yàn)榻蛹{十方道友常駐，久而久之自然形成道脈，其包容性極強(qiáng)，能延續(xù)下來(lái)，靠的不是血脈家族，也不是特定的功法傳承序列，而是一整套嚴(yán)密的組織管理規(guī)矩。
除卻十方叢林之外，便是子孫廟。
子孫廟大多是小廟，廟產(chǎn)私有，師徒傳承，既是法嗣，也傳廟產(chǎn)。
因?yàn)橐?guī)模大多很小，所以不接待四方同道掛單常駐。
特點(diǎn)是可以傳功法，可收弟子，但是不能穿戒律，也不授予箓職。
子孫廟弟子要想受戒，就必須去十方叢林受戒，以及配享受箓職。
所謂箓職，就是道人、煉師、法師、天師、真人等。
有此箓職，才是受認(rèn)可的玄門弟子，受各種隱性待遇。
近千年來(lái)，所謂正道十七派，就是十七個(gè)規(guī)模最大的道脈組織，控制著為數(shù)不少的十方叢林，以宮觀傳戒律授箓。
但凡不經(jīng)由這一程序的，即貶斥為旁門，嚴(yán)重的更是列為左道。
可以說(shuō)道脈興起，絕非偶然，其自有一套上下流通的階層，廣泛接納蒼梧界精英，久而久之，十方叢林類型的道脈后來(lái)居上，反而壓下了師徒相傳的子孫廟。
到了如今，子孫廟要想發(fā)展，也被迫向著十方叢林學(xué)習(xí)，升格為“子孫叢林”，由原本一脈相傳，由一家一姓的世家傳承或者以某套功法傳承為脈絡(luò)，轉(zhuǎn)化為廣納十方道友。
大多是子孫廟興旺以後，懸掛鐘板，留單接眾，并給留居觀內(nèi)的十方道友安排一定職務(wù)，共同管理道觀事務(wù)。
子孫叢林也可以傳戒，但傳戒後就要按十方叢林規(guī)制管理，并不得招收徒弟。
不招收徒弟，是免去了一對(duì)一傳授的私人教學(xué)，轉(zhuǎn)而開(kāi)辦大堂講經(jīng)，由擅長(zhǎng)講學(xué)此事的執(zhí)事長(zhǎng)老輪流開(kāi)課。
某種意義上來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)極大的進(jìn)步。
因?yàn)閹熗剿饺私虒W(xué)，實(shí)則講多少、講得好不好，看師父?jìng)€(gè)人心情，并無(wú)成例，固然有良師因材施教，但也不乏有人誤人子弟。
“原來(lái)如此，道脈興起，原來(lái)是因?yàn)槭絽擦种?，此制確實(shí)拓寬了上進(jìn)之途，廣開(kāi)方便之門，大利于道法顯圣的大世?！?br/>
蘇素對(duì)此并不覺(jué)得奇怪，甚至連這套制度是誰(shuí)傳下都懶得問(wèn)。
比如地星，道教昌盛時(shí)期也有一套類似的十方叢林和子孫廟制度。
不過(guò)細(xì)節(jié)方面更貼合地星人文環(huán)境而已。
事實(shí)上，蒼梧界與地星，人文環(huán)境很是相似。
蒼梧界名義上依舊是要拜諸位道祖的，但是，他們的道經(jīng)卻都是自悟自證，于他們而言，道祖?zhèn)鞯?，是民間縹緲傳說(shuō)，實(shí)際上并不存在，至少不存在于倉(cāng)位界。
而在地星，卻是有三清、莊周、文始派等等諸位大德的直接傳承序列。
真假不太好說(shuō)，但是至少追溯道法傳承，一般都能追溯到一位乃至于許多位大羅道祖的。
換句話說(shuō)·······地星是諸位道祖的自留地，道統(tǒng)傳承地，而蒼梧界只是一幫子偶爾沐浴“教化”，自證自悟，彼此報(bào)團(tuán)取暖的散修道人聚居地。
當(dāng)然，雙方都是洪荒破碎之后的碎片演化而來(lái)，這一點(diǎn)確鑿無(wú)誤，只是一方穿下了道法，另一方僅有傳說(shuō)。
從這里來(lái)看，地星后來(lái)毀滅，確實(shí)太離譜了些，細(xì)思恐極··········蘇素已經(jīng)不敢往下想了。
當(dāng)即正容斂肅，雙目神光內(nèi)照自省，然后果斷把方才生出此念徹底斬去，連帶這一瞬的諸多識(shí)憶也從元神之中抹去······大羅之間的爭(zhēng)斗什么的，不是眼下他該去想的。
“請(qǐng)問(wèn)，如果要偽造一個(gè)身份，潛入蒼梧界，并且不易為人識(shí)破，應(yīng)當(dāng)這么做？”
蘇素終于問(wèn)出了自己此行最大的目的。
馮集心中微微一凜，手中頓時(shí)一抖，些許水流自噴壺中濺射而出。
“你，你是想······”
望著面前這個(gè)少年，雖面帶笑容，然則雙眼之中卻流露出不容拒絕的堅(jiān)定意味。
馮集內(nèi)心陷入了掙扎。
他自然知曉對(duì)方的真實(shí)意圖，這已經(jīng)完是不加掩飾了。
一旦他提供了這個(gè)方便法門，等于把一個(gè)把柄交到對(duì)方手里，今后再難從容。
然而不說(shuō)又是不可能的，此處他縱然不說(shuō)，難道別處二十多位道友都能守口如瓶？
這卻實(shí)在難言。
若所有人都被困在一處，他倒是還有信心勸說(shuō)眾人，但眼下道行被封，形如常人的他，又不能見(jiàn)到那些道友，時(shí)間久了，總有人會(huì)選擇合作的。
只要有一人愿意合作，距離其余人“叛變”還遠(yuǎn)嗎？
半晌后，馮集頹然垂下了頭，默默嘆息著，輕聲道著：
“此事并不算難········”
片刻后，蘇素滿意地從馮集的居所走出，又轉(zhuǎn)而前往下一處·······
這一日，他走遍了二十多處療養(yǎng)公園。