??

    睡著了還不倒下去?

    怎么可能?

    槐樹精幽幽地看了董公諱緣一眼。

    沒有說什么。

    畢竟,槐樹精現(xiàn)在還需要修養(yǎng)。

    那樣才能夠鞏固修煉成果。

    就這樣,董公諱緣在槐樹精(這個董公諱緣當(dāng)然不知道)的陪伴下,在大槐樹下給他的父親董公諱事的遺體守夜了一個晚上。

    所謂的守夜是一種民間的習(xí)俗,就像古代新娘子要坐花轎,過年要分壓歲錢一樣。然后,它是活著的人對去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為,他的親人雖然死了,但是靈魂還留在人間,沒有去陰間(陰間就是我們中國的天堂,人死了以后都會去那里。靈魂也很留戀他那蓄著的親人哪,它也不愿意一個人孤零零地去陰間那么遠(yuǎn)的地方,所以它會在去陰間之前,回到原來的家里看一看?；钪娜撕ε蚂`魂在回家的路上迷路,所以會點(diǎn)一盞燈,放在去世的人的遺體旁邊(接下來解釋古代的人會把去世的親人的尸體放在家里的客廳里,而不是殯儀館的停尸房;還有古代人點(diǎn)油燈,而不是電燈的問題)?；钪娜撕ε聼粝缌?而使去世的親人找不到家,于是他們就徹夜坐在停放尸體的房間,保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰“守靈”守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望,因此子女守候在靈堂內(nèi),等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發(fā)緬懷之情。人死后,遺體要在家中稍事停留,謂“停靈”。入夜,則由家屬守護(hù)在旁。以盡孝道?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十三:“兒媳兩個也不守靈?！鄙驈奈摹哆叧恰范?“剩下幾個人還得照規(guī)矩在棺木前守靈過夜?！笔仂`基本上以三天為限,有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的,也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣現(xiàn)在還有‘?dāng)R三朝‘之舉?！抖Y記?問喪》中有‘三日而后殮者,以俟其生也。三日而不生。亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì),衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷,以三日為之禮制也‘。所以守靈三夜,并不完全出于迷信,而是三天的時間,準(zhǔn)備工作都全了,遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。

    不過,董公諱緣在槐樹精(的陪伴下……在大槐樹下給他的父親董公諱事的遺體守夜了一個晚上的時候,并沒有點(diǎn)燈。

    畢竟。董公諱緣人生地不熟,又是晚上了,確確實(shí)實(shí)的不知道去哪里找油燈不是?

    不知道是不是湊巧,那天晚上居然有著明月當(dāng)空。

    所以,董公諱緣在槐樹精(這個董公諱緣當(dāng)然不知道)的陪伴下……在大槐樹下給他的父親董公諱事的遺體守夜了一個晚上的時候。沒有點(diǎn)燈也沒有什么。

    畢竟董公諱事的遺體不是在屋子里面而是在屋子外面不是?

    到了第二天,董公諱緣看著父親董公諱事的遺體又是一陣陣茫然。

    畢竟,董公諱緣還只是一個一十二三歲的孝子。

    一十二三歲的孝子對于窮人家的孩子或許知道了很多東西。俗話說得好,“窮人家的孩子早當(dāng)家”。因?yàn)檫@是孩子從小就受到了環(huán)境的壓迫,在他們的心里就有了很強(qiáng)的責(zé)任感,他們懂得要去承擔(dān)自己該承擔(dān)的責(zé)任,所以他們就要懂事一些自然就知道幫助父母們了。

    可是董公諱緣乃是書香門第的子弟。所謂的書香門第指上輩有讀書取得功名的家庭。古人對讀書人。領(lǐng)悟書籍文雅,故稱為“書香”。所謂的書香--古時的讀書人家,一般都有較多書籍。古人為有效的防止書籍出現(xiàn)霉變,蟲蛀等問題,用常見的樟木制成書箱來存放書籍;或用做家俱后剩下的樟木片放在大量書籍的間隙中;另還有一種防蛀方法,就是放一種叫蕓香草的中藥。無論蕓香草。還是樟木片,放這些的目的是讓蛀蟲聞到這個味道就會遠(yuǎn)離,會讓書籍得到非常好的保護(hù)。在放置了蕓香草和樟木片后,隨著時間的積累,當(dāng)書的主人打開書箱。翻閱書籍時,就有一股香氣撲面,也就形成了“書香”的書呆子概念。

    而且在古時候的書香門第還是兼職祭師。祭師,也叫祭司,是指在宗教活動或祭祀活動中,為了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭臺上為輔祭或主祭的人員。根據(jù)不同的信仰,祭司被認(rèn)為具有程度不同的神圣性。無論是在實(shí)用的社會職能還是神秘的宗教層次,祭司都具有不可替代的重要性。祭祀是華夏禮典的一部分,是儒教禮儀中主要部分,禮有五經(jīng),莫重于祭,是以事神致福。祭祀對象分為三類:天神、地祇、人鬼。天神稱祀,地祇稱祭,宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學(xué)衍義補(bǔ)》等書解釋。古代中國“神不歆非類,民不祀非族”,祭祀有嚴(yán)格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)是祭祖日。

    所以,只要便是兵荒馬亂的時代,書香門第的收入但是比較豐厚。與富商巨賈當(dāng)然不能夠比較,但是卻是可以劃分為富人一族。

    董公諱緣看著父親董公諱事的遺體是愁腸百結(jié)。

    董公諱事的遺體肯定要入土為安。入土為安意思是舊時土葬,人死后埋入土中,死者方得其所,家屬方覺心安。

    但是,董公諱緣人生地不熟,讓董公諱事的遺體埋在哪里呢?

    隨隨便便的把董公諱事的遺體埋下去,萬一那塊土地的主人不同意,完完全全的可以把董公諱事的遺體挖出來。

    讓董公諱事的遺體露尸野外董公諱緣不僅僅不是孝子了,而是逆子了。

    董公諱緣能夠隨隨便便把董公諱事的遺體埋下去嗎?

    當(dāng)然不能夠。

    而且就算是土地的主人發(fā)善心,不讓董公諱事的遺體露尸野外,但是把董公諱事的遺體埋下去總是需要挖一個坑吧?

    挖一個埋人的坑,沒有工具怎么樣可以。

    可是挖一個埋人的坑的工具在哪里呢?

    更何況,就算是有了送給董公諱緣挖一個埋人的坑的工具,還是無法使得董公諱事的遺體圓圓滿滿。

    畢竟,董公諱緣是一個沒有干活的人,如果完完全全的要求董公諱緣挖一個埋人的坑,不知道到了猴年馬月。

    等待把埋人的坑挖好的時候,董公諱事的遺體已經(jīng)是無法入土為安。

    董公諱事的遺體都已經(jīng)完完全全的腐化,還怎么樣入土為安?

    總而言之,依靠董公諱緣,董公諱事的遺體很難……很難！

    怎么辦呢??

    董公諱緣看著父親董公諱事的遺體開始發(fā)呆起來。

    過了一會兒,董公諱緣便是停止了發(fā)呆。

    董公諱緣從包裹里面找出來一件白色的衣紗。

    然后,董公諱緣咬破了自己的手指頭。

    接下來,董公諱緣便是用自己手指頭的鮮血在包裹里面找出來的那件白色的衣紗上面寫上了“賣身葬父”四個血淋淋的大字。

    在包裹里面找出來的那件白色的衣紗上面寫上了“賣身葬父”四個血淋淋的大字以后,董公諱緣又從大槐樹上面折下來一個小小的樹枝。

    董公諱緣把上面有著“賣身葬父”四個血淋淋的大字的那件白色的衣紗掛在了槐樹的樹枝上面,董公諱緣便是扶著上面掛著有著“賣身葬父”四個血淋淋的大字的那件白色的衣紗的槐樹樹枝跪在了大槐樹下,等待有好心人能夠把董公諱事的遺體入土為安。

    至于董公諱事,董公諱緣自己覺得,入土為安就入土為安吧?

    如果您覺得網(wǎng)不錯就多多分享本站謝謝各位讀者的支持

    ,！