那是你們的村子，并不是所有的村子都受用的，現(xiàn)在的農(nóng)村附近的山里基本就沒有野獸，可以放心大膽的如此任性放牛。可是，我們嘛村不一樣，我們是一個非常古老的村子，而我們村子附近的樹林將近是呈現(xiàn)原始森林的狀態(tài)。所以森林里有野獸或者是猛獸都是很正常的事，我們村里的人也不會覺得這有什么大驚小怪的，要是把像牛這樣可愛的小動物是放在樹林，你放一天試試，估計(jì)第二天連一片牛肉干你都找不到的。

    那群窮兇極惡的野獸那還不把我的小可愛是拿來填牙縫不可，你說我是辛辛苦苦的把我的小可愛養(yǎng)這樣大，就這樣成了它們的口糧，誰受得了這個。這就是農(nóng)村放牛不易，想要放好牛更難，想要在嘛村放好牛更是難上加難的。要是沒有過人的放牛的技術(shù)的話，還有對牛的細(xì)心的照料，加上自身還得有保護(hù)牛的能力，那是很難放好一頭牛的。當(dāng)然一個人的能力越強(qiáng)，責(zé)任就越大，做的事就越難，在我們村子這么小就出來放牛的也就只有我一個人。

    有的時候啞巴哥想要跟著去放牛，可是他家里人不準(zhǔn)，因?yàn)樯嚼锾ｋU了，他家沒有窮到要讓自己的孩子出來放牛的地步。家里人強(qiáng)烈的反對他跟我去放牛，還不斷的在私下里跟我講道理說：“啞巴哥是我們村長家的獨(dú)苗，你知道獨(dú)苗是什么意思嗎？”

    我說知道，不就是說我們都是與眾不同的意思嗎？我生命中的每一天都是獨(dú)一無二的，對于我們的父母來說我們也是獨(dú)一無二的，他們愛我們勝過于自己生命，這就是所謂的獨(dú)苗吧。并且如果這個世界上有人愛你愛得如此的之深，說明你是特別的，值得去愛的人，我們只要相信我們是這樣的人，這就足夠了。他以為我會這樣說，其實(shí)我不會。我說：不就是獨(dú)苗嘛，就是孤獨(dú)的苗子。

    村長罵著：你瞎說，什么是孤獨(dú)的苗子，你這是在罵我們家的人苗子嗎？你才是你們家的獨(dú)苗，你才是那個孤獨(dú)的苗子，你不要把你跟我們的孩子相提并論。

    我說：你怎么知道的？那我就是你說的這樣的傳說中的孤獨(dú)的苗子，我難道不就是這個世界上大家所說的獨(dú)苗嗎？

    村長想了想：你說的還真的有點(diǎn)道理的，現(xiàn)在的獨(dú)生子女難道不是這樣的嗎？他們出生后孤零零的來，有的甚至是孤零零的走，獨(dú)生子女的心別人是很難懂的。如果我們想要湊合的話，我們可以隨便找一個人來結(jié)婚生子，可是這就是我們想要的另一半呢？還是我們害怕了孤獨(dú)，所以我們想盡辦法要擺脫孤獨(dú)，做一個不孤獨(dú)的人，不想再去做那個孤獨(dú)的苗子了。

    以前我們所說的獨(dú)苗是那種全家人可疼他了，他現(xiàn)在讀六年級，連穿衣服都要找人幫忙，奶奶特別嬌慣他，爺爺特別的愛他，全家的人都喜歡他。感覺就跟小三是一樣樣的，他就是這樣的孩子，他就是我們傳統(tǒng)意義上的獨(dú)苗嗎？可是我們只看到別人的缺點(diǎn)的同時，我們能不能看到深層意義上的東西，其實(shí)并不是我們想要別人什么事都依著我，什么事都不讓我做。我們也要自強(qiáng)自力的，可是我們無法怎么做我們都無法戰(zhàn)勝強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，就這樣我們養(yǎng)成了依賴的習(xí)慣。

    我們想要得到別人的愛，想要別人來關(guān)心我們，想要別人來愛我們，不想要一個人孤零零的活在這個世界上。我們才會做出這樣幼稚的舉動來，有的時候我們還是希望再有一個姐姐和哥哥的，那樣我們就不用活得這樣的辛苦了。我們就再也不用一個人孤零零的活在這個世界上，從小到大連一個說話的玩伴也沒有，一個真心的朋友也沒有。那才是最可怕，才是我們最難忍受的，我們總是想要別人來理解我們，想要得到別人的理解，我以為別人理解我，是因?yàn)閯e人能跟我一樣感同身受。

    慢慢的我才明白了，別人可以理解我，也許是因?yàn)閯e人很善解人意，也許他是一個優(yōu)秀的人；也可以選擇不理解我的，別人沒有任何的義務(wù)來安慰一個跟自己沒有多大關(guān)系的陌生人，別人不理解你并不代表別人就不優(yōu)秀了。打破陌生是我們生存在這個社會上的必需具備的能力，只有懂得社交的人才會有朋友，才會有理解你的人。如果你都不愿意讓別人了解，別人怎么去理解你，別人怎么跟你交流，根本就無法交流，這就是獨(dú)苗的可憐之處。

    優(yōu)秀的人更懂得尊重別人，對人恭敬其實(shí)是在*你自己，我們一定要懂得別人對我們的好，這不是我們應(yīng)得的，他需要我們投我以桃報(bào)之以李。嘛村戰(zhàn)國時期，上帝指使大神開壇講學(xué)，引起嘛村人的關(guān)注。時人啞巴哥為此去看望上帝指使大人，上帝指使沒見，他特地留下了一袋桃子，最終得到了上帝指使大人的回訪，我是送給了他一袋李子。這就是當(dāng)時嘛家所提倡的“禮尚往來”思想，這個偉大的思想一直被嘛村人傳頌。而這種思想往上溯源，就是繼續(xù)了古人的“投我以桃，報(bào)之以李”的故事。

    所以我就不開心了，我們同樣是“獨(dú)苗”，為什么你們家的孩子就要珍貴一點(diǎn)，就跟我不同，你們家的孩子就是獨(dú)一無二的苗子，而我就是孤獨(dú)的苗子。你們覺得村長跟我說這話是不是很過分的，當(dāng)時其實(shí)我想要哭的，覺得人生太不公平了，女朋友跑了，就剩下我這個孤獨(dú)的苗子，你讓我怎么活的。

    我當(dāng)然不開心了，我說：難道不是嗎？你不是說他是獨(dú)苗嗎？既然大家理解不一樣，我們就是話不投機(jī)半句多了，我承認(rèn)自己是很生氣聽到這樣的。這樣的話一般都是我跟別人說的，沒有想到今天別人這樣跟我說。以前要是遇到什么我是搞不定的呈，我總是跟啞巴哥說：“你上，這個表現(xiàn)的機(jī)會留給你了，你負(fù)責(zé)去浪，我負(fù)責(zé)給你善后。”

    啞巴哥跟我比劃，你說的是什么話，我都還沒有死呢？你就想著跟我善后了，你能不能不要這樣坑的，上帝指使你太坑了。

    我對啞巴哥說：你上沒事的，你受傷了沒有多大的關(guān)系的，反正你是有后臺的妖怪，你要是出了什么事，不是有村長給你撐腰你怕什么。要是我爹是村長的話，那我一定把我們村的小姑娘是調(diào)戲個遍，想想那得有多幸福的。

    啞巴哥聽了我的心聲后，他根本就沒有想到我是這樣的話，我這樣的大地朝夢，也只有我這樣的孩子才敢做吧！但是，啞巴哥非常贊賞于我，覺得我是一個敢做大地朝夢的人，這樣的夢他自己都不敢做，只有上帝指使敢做。這就是上帝指使跟別的孩子與眾不同之處，他想的事是我們大地朝的人想都不敢想的，可是我也只敢對啞巴哥說說而已。啞巴哥是一個不會漏嘴的人，他可以給我保守秘密，這就是他最大的優(yōu)點(diǎn)，也是他最招人喜歡的地方了。不像是別人嘴馬那么大，一不小心就把秘密出漏嘴了，一定也不尊重給他分享秘密的人，我最不喜歡這樣的人。

    我跟啞巴哥說了：西游記中的妖怪可以分為兩大類，我不是說他的能力與形態(tài)，我說的是這些妖怪的下場可以分為兩類，一種是被打死的和一種是被收走的。如果再對這兩類妖怪進(jìn)行分析，就會發(fā)現(xiàn)，被一棍子打死的全是“土妖精”，就跟我這樣的沒有后臺，家族也不管的妖精；被收走的全是和神、佛沾親帶故的，也就是有后臺的，家族勢力很大的妖怪?？傊靡痪湓捒梢愿爬ǎ河斜尘暗难秩皇兆?，沒背景的妖怪全被一棍子打死了。

    啞巴哥聽我把他比作是妖怪，有點(diǎn)生氣，跟我說：你才是妖怪呢？

    我笑了，我只是打個比方而已，用不著這樣當(dāng)真吧！說他是妖怪我是看得起他，我想當(dāng)妖怪我還真的還當(dāng)不了，不是誰都可以當(dāng)妖怪的。那必須有很強(qiáng)的能力，必須具備通天的本事，還得有討姑娘喜歡的本事，才可以當(dāng)妖怪的。你看現(xiàn)在的孩子追的那些明星，都是些古里古怪的主，不是性別傻傻分不清楚的，就是眼睛小得跟沒有似的，還有就是那種智商二百五的，那就是我們現(xiàn)在的孩子喜歡的人。

    這些人就跟傳說中的妖怪有什么區(qū)別的，可是他們卻得了小姑娘的喜歡，這個我就鬧不明白了，我都不知道現(xiàn)在的姑娘心里是怎么想的。就不能是喜歡那種正常一點(diǎn)的，反正越古怪他們越喜歡，他們還說他們有才，我只能是深深的無語了；還有就是內(nèi)心世界黑暗的，還是搞社團(tuán)的，那就是些拉幫結(jié)派的主，現(xiàn)在的人就喜歡這樣的人，真的是我們大地朝的悲哀，也是我們民族的悲哀，更是做為一個大地朝人的悲哀吧！