?第五十九章妙品、逸品、神品

    出來湖心小洲，走過朱紅小木橋，云塵回頭看了一眼不再是一片霧氣的橫煙湖，心道，這狗屁的陣法可真是困擾了老子好久的時間，現(xiàn)在自己能夠修行了，對于這些什么陣法可一定要潛心研究一下，免得以后又陷入什么陣法了。

    想到陣法，云塵的腦海中不由浮現(xiàn)出湖心小洲的環(huán)形走廊，心想那明明就是一座走廊，出了好看點(diǎn)，自己是真的看不出那還能擁有什么陣法一說，自己對這處走廊可以定要仔細(xì)探究一番，這可是歷代辟雍堂主都施展法力加持過的啊。

    這小小的青瓦走廊里蘊(yùn)含了多少位堂主對陣法一道的心血結(jié)晶，在云塵看來，這無疑是整座湖心小洲上最值得自己下心思的東西了。

    當(dāng)然，那座小謝里的孤本秘籍自己也不會放過的，想到這里，云塵的兩只眼睛有些綠光隱隱散出。

    回到自己的青竹小廬，胡坤等四人早已再次等候多時了，云塵剛剛修行便直接突破了至人境，踏入神人克己境的消息讓四人震撼不已，當(dāng)四人又知道了云塵一朝入道便一朝悟道，更是讓他們唏噓。

    景夢澤的雙腿本是廢了的，但是有治字輩涅槃高人拿出一枚香氣四溢的丹藥讓景夢澤服下，景夢澤的腿傷便神奇地好了，現(xiàn)在恢復(fù)的和原來并無二樣，甚至力氣還大了不少呢。

    回到屋里，云塵吃了一驚，沒想到他們竟然都來了，隨后在眾人的強(qiáng)烈要求下，云塵把自己在橫煙湖發(fā)生的一切原原本本全都告訴了他們，這更加讓四人羨慕不已。

    “堂主的弟子??！天??！讓我們怎么活？”胡坤故意發(fā)出一聲要死的聲音，夸張道。

    沒想到另外幾人也是湊熱鬧，王忘憂哇哇大哭“神人克己境??！天?。∽屛覀冊趺椿?？”

    “一日之內(nèi)進(jìn)神人??！天??！讓我們怎么活？”景夢澤更是夸張到跪在了地上，雙手伸出向天，神色之苦就像死了爹媽一樣。

    “一朝入道即悟道！天??！讓我們怎么活？”鐘離海這個老實(shí)人其實(shí)悶騷的很，跟著三人一起哭爹喊娘。

    云塵看著這一番好像出殯的悲苦狀況，哭笑不得。要是換作以往，云塵肯定拿這些人沒有辦法，他們修為最低的都是非山非水境，修為高的甚至都達(dá)到了至人境第一人的還山還水境，可現(xiàn)在不一樣了。

    云塵的修為完全凌駕在他們之上，不僅在量上，也在質(zhì)上完完全全壓過了這四個人的集合，一陣風(fēng)卷殘?jiān)?，云塵手起腳落，便把原本假意哭爹喊娘的四人打倒在地，變成了真的哭爹喊娘。

    胡坤直接痛罵云塵忘恩負(fù)義，王忘憂說云塵真是個小人，得勢便得意的小人，景夢澤和鐘離海則是抱在一起大哭特哭，說云塵欺負(fù)人。

    云塵看著面前的幾人，眼中卻是隱顯淚珠，他們鬧歸鬧，可是卻是真心實(shí)意地為自己感到高興，甚至有些高興的忘乎所以了，不光自己心中被不能修行這件事情壓抑了好久，他們這群貨和自己一樣。

    現(xiàn)在得知自己改變了體質(zhì)，這是真的為自己高興?。?br/>
    這群損友，老子來的不冤！

    云塵被天閑子收為弟子的消息不脛而走，云塵回到青竹小廬的第一天，便有許多治字輩的涅槃大能前來寒暄，就連病重的治篾子也是來了的，云塵很是吃驚不已，竟然驚動了這么多的前輩。

    后來再一想這些涅槃大能對待歐陽略的態(tài)度，云塵就了然了。

    揚(yáng)塵和他的師父治德子、寒潭和他的師父治篾子、治空子、治康子還有許許多多的修字輩和齊字輩的老師們也都來探望云塵。

    云塵本以為何明他們幾個會來的，可是他們確實(shí)沒來，云塵心中竟然有些失望。

    第二天一早，云塵便來到了大書堂山。

    書堂山分為大小兩座，小書堂山就是至人境能看到的，大書堂山則是那座云塵曾經(jīng)可望而不可及的高山。

    云塵昨天被辟雍的師生們折騰了一天，實(shí)在是疲于應(yīng)付了，便打定主意來大書堂山好好看看有關(guān)修行的典籍。

    盡是非同往日，云塵現(xiàn)在可是能夠修行了，更是感覺到了修行路上的不凡，如今可是要抓緊惡補(bǔ)一下修行知識了。

    大書堂山只是比小書堂山打了不少，放書的茅屋少了不少而已，其余跟小書堂山簡直就是一個模子里刻出來的。

    整座大書堂山只有茅屋二十座，分為雜五座，功五座，器五座，丹五座。

    功五座是存放功法秘籍的茅屋有五座，器五座是存放煉制法器的茅屋有五座，丹五座是存放煉丹之術(shù)的茅屋有五座，雜里面則是又分五項(xiàng)，分別是符一座、陣一座、獸一座、錄一座、概一座。

    符一座是存放煉制靈符之術(shù)的茅屋一座，陣一座是存方煉制陣法之術(shù)的茅屋一座，獸一座是存放豢養(yǎng)靈獸之術(shù)的茅屋一座，錄一座是記錄修行界大事的見聞錄的一一座茅屋，概一座則是存方修行界基礎(chǔ)知識的一座茅屋，也是云塵正想去看的一座茅屋。

    云塵走入概字茅屋，和小書堂山一樣，也是由燭臺為陣基的一個陣法保護(hù)，映入眼簾的是滿排滿排的書籍。

    云塵隨意翻開一本，坐在長凳上細(xì)細(xì)品讀起來。

    至人無己，神人無功，圣人無名，這就是修行者三大境界的劃分，其中至人境又分為是山是水、非山非水、還山還水三個小境界，神人境則是分為克己、無量、涅槃三個小境界，至于在上的圣人境，到?jīng)]有了記載。

    無論是大境界還是小境界都沒有所謂的初期、后期什么的之分，但是身為同境界的修行者間，卻是存在了相當(dāng)大的差距。

    就如同同樣是涅槃境存在的治篾子和天閑子，治篾子被雪蟾真人冷哼一聲就身受重傷，可是天閑子卻能將雪蟾真人滅殺，這就是同境界之內(nèi)的差別。

    而這種差別主要取決于自身靈元的深厚程度、靈元運(yùn)轉(zhuǎn)的快慢、感悟天地自然的深淺、對同一境界領(lǐng)悟的多少等，還有許多外在因素，比如一把很好的法器，一顆快速回復(fù)自身靈元的靈丹等等，都能造成同境界的修行者只見巨大的差別。

    云塵仔細(xì)查看神人三境的知識，發(fā)現(xiàn)了三境的區(qū)別和要點(diǎn)，克己境是克服自己，消滅心魔的過程；無量境是吸納靈氣，是天地靈氣猶如百川入海的過程；涅槃境是鳳凰涅槃，破而后立的過程。

    修行者吸納天地靈氣進(jìn)入到自己體內(nèi)后轉(zhuǎn)換成一種神奇的力量，被稱為靈元，然而只有神人境的修行者才能產(chǎn)生靈元，這也是神人境比至人境強(qiáng)大的原因，至人還山還水境的修行者要想進(jìn)入神人克己境，也必須產(chǎn)生靈元才行。

    有了靈元，不僅自身的能量提升百倍，還能控制靈元煉器、煉丹、煉陣、煉符等等，法器也只有輸入自身靈元才能使用，這也是為什么辟雍雖然富有卻仍然沒有給至人境的弟子們發(fā)放法器的原因。

    同樣的道理，他們體內(nèi)沒有靈元，也就不能學(xué)習(xí)煉制法器、陣法等等。

    功法、煉器、丹藥、陣法、靈符是修行者的五個必修功課，也是修行者間實(shí)力差距的最大因素，無論是功法、煉器還是丹藥、陣法、靈符，都分為三個品級，妙品、逸品、神品。

    三個大的品級之中又被修行界劃分為上佳、極佳和絕佳三個小層次。

    法器和靈丹也是由三個大品級和九個小品級構(gòu)成的。

    像天閑子使用的那柄三尺青鋒劍，便是一柄上佳的逸品法器，據(jù)說構(gòu)成那座養(yǎng)虛亭的五件法器也都是上佳的逸品法器，五件法器組合，那便是一件品質(zhì)達(dá)到極佳層次的逸品法器，很是了得。

    對于世俗間的一命普通士兵來說，一把好的兵器無疑是重中之重，對于修行者來說同樣如此，只不過修行者的兵器稍微多了一點(diǎn)而已。

    功法本就蘊(yùn)含著自己的法術(shù)神通，比如火系功法就蘊(yùn)含了種種火系法術(shù)，可以發(fā)出火球、火蛇、火墻等等，修行者攻擊敵人的一種方法就是使用自己的功法法術(shù)。