被忽略的細節(jié)，其實遠遠不止這些。

    暫且不說遠的，只說最近發(fā)生的，石族出現(xiàn)的時間和地點，也很耐人尋味，作為一個曾經(jīng)在塔撒哈沙漠生活了數(shù)千年的種族，在過去的無數(shù)歲月當中，他們都沒有走出塔撒哈沙漠，為何偏偏這一次，他們選擇走出來呢？

    要知道，在石族進入塔撒哈沙漠的時候，那可是第一個王朝，武朝覆滅沒多久的事情，在武朝之后，經(jīng)歷了那么多的王朝，石族都沒有出現(xiàn)，而這一次，他們卻出現(xiàn)了呢？

    要知道，在王朝更迭的時候，是最混亂的時候，也是最能攫取好處和利益的時候，趁著混亂，以石族的強悍，他們想要占據(jù)一個地方，繁衍生息，那是很輕松的事情，北宛國這樣的小國都能做到，強大的石族又有什么做不到的呢？

    就算石族出來之后，不能被佛門容納，他們也可以去其他的地方啊，比如北蠻，比如中原，甚至是其他的地方，他們都可以立足，沒必要在荒無人煙的大沙漠，一待就是數(shù)千年之久吧？

    另外，石族這次出現(xiàn)，雖然人數(shù)不多，可是，他們掌握的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，都不同凡響，如果不是許一凡這個妖孽的出現(xiàn)，就石族的那些戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，絕對是西域和大炎王朝爭奪拉攏的對象，而他們也可以憑借這個優(yōu)點輕松立足，只是，石族的鋒芒，被許一凡給壓蓋下去了。

    一個與世隔絕數(shù)千年的種族，不但沒有跟外界脫軌，反而在出來之后，就很快的融入到了新的環(huán)境當中，看似很合理，實則非常的不合理。

    許一凡之前就覺得，石族并沒有人們想象中那樣，是真的與世隔絕的，他們跟外界還是把持著聯(lián)系的，至于途徑是什么，這個只有石族人自己知道了。

    而有類似想法和懷疑的，不止是許一凡，還有殷元魁他們。

    除了西北這邊的小細節(jié)之外，在其他地方也有。

    比如說李璇璣所在的道教，自從儒家扶持起大炎王朝之后，道教就退出了歷史舞臺，但是，這種退出并不是滅亡，他們只是離開了中原，去往了海外發(fā)展而已。

    道教離開的時間很長了，如果不是各地還要一些道觀和一些道教的建筑存在的話，道教都快被人遺忘了，而道教這個時候也選擇了出世，而且一出世就直指中原，這是巧合嗎？

    在比如說方士，方士離開的時間比道教還要久，因為退出的時間太久，導(dǎo)致很多人都不曾聽說過方士，而最先出現(xiàn)在大炎王朝的內(nèi)，偏偏就是方士。

    而不管是道教也好，還是方士也罷，他們在出世之后，第一時間就是從中原搶奪一塊地盤，然后-進行人口的遷徙，只是，這種遷徙并不怎么起眼而已，很容易被人忽略，尤其是在亂世的時候，這種遷徙更容易被人忽略了。

    除此之外，還有北蠻和南夷。

    北蠻覬覦中原，其狼子野心，是昭然若揭，人人都很清楚，可是，這些年，北蠻跟大炎王朝的關(guān)系，越來越緊張，摩擦越來越大，而這幾年，北蠻內(nèi)部也發(fā)生了很多事情。

    上一任單于的病死，爭奪單于之位的內(nèi)亂，還有連續(xù)好幾年，北蠻的冬天都比以往更加的惡劣，百姓的生存更加的艱難，這迫使北蠻不得不想著南下。

    說到北蠻這幾年的冬天，別的地方的人可能感觸不深，可是，生活在北方的人們，尤其是跟北蠻直接正面接觸的嘉洲一帶的人們，感觸是最深的，這幾年的冬天比以往的冬天更冷，持續(xù)的時間更久，而且這種氣溫的變化，每年都在增加，這難道也是巧合嗎？

    說完北蠻，再說說南夷。

    按理說，南夷是最不可能，也最不愿意進入中原的。

    為何要這么說呢？原因也很簡單，南夷雖然是蠻瘴之地，人人談起南夷，就覺得此地不是人待的地方，可是，別忘了，南夷的礦產(chǎn)是最豐富的地方，在南夷是有一套屬于他們自己的生存方式和規(guī)則的。

    進入中原，就意味著他們要作戰(zhàn)，而想要從南夷進入中原，其艱難程度是很大的，更何況，一旦他們選擇進入中原，就意味著他們的生存規(guī)則會被打破，對于已經(jīng)習慣了那種規(guī)則的人來說，規(guī)則被打破，適應(yīng)新的規(guī)則是需要時間和代價的。

    這個亂世，看似是大炎王朝主動挑起的，可是，仔細去想，細細去品，就會發(fā)現(xiàn)，這些敵人都不約而同的朝中原涌來，這是為何呢？在這些背后，到底還隱藏著什么更大的秘密呢？

    仔細去想這些事情，不管是西域，還是北蠻，亦或者是南夷，更或者是其他的勢力，他們仿佛不是想入侵中原，而是想進入中原進行避難，這種感覺隨著修羅騎士的懸賞令，再加上諜子各種消息的匯總，讓殷元魁他們愈發(fā)明顯的感觸到了這一點兒。

    因此，李承政說西域不對勁，不是無的放矢，而是有據(jù)可依的說法。

    不過，想要弄清楚這個問題，單靠殷元魁，或者李承政，是不可能做到的，至少，現(xiàn)在的他們是做不到的。

    既然無法馳援許一凡，那他們現(xiàn)在能做的只有想著，如何把康城堅守的更久一些，當然，想要堅守的更久一些，也不是沒辦法。

    許一凡建造的第二道城墻，異常的堅固，畢竟是用水泥建造的，只是，這種堅固，也隨著安德烈的不斷進攻，開始出現(xiàn)松動了，不過，問題不算大。

    殷元魁之所以下定決心，至少再堅守一個半月的時間，最大的依仗，還是許一凡留下的白地計劃，一旦實施白地計劃，絕對是康城徹底失守的時候，可是，不管是殷元魁，還是李承政，都不愿意輕易的啟動白地計劃，畢竟，太有違天和，太過于滅絕人性了。

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    西域西部的某個城池。

    一件不算大，裝修卻很考究的客棧內(nèi)，兩個男子相對而坐。

    桌子上擺放著一些當?shù)氐某允常槐P醬牛肉，兩碟素菜，兩碗湯面，一葷一素，還有一壺酒，飯菜算不得美味，也很常見，至于味道嘛，也就那樣吧。

    兩個人坐在靠窗的位置，左手邊是一位穿著普通苦行僧衣裳的中年男子，不，是和尚，而坐在其對面的，則是一個俊俏的年輕男子，年輕男子長得唇紅齒白，肌膚白皙，一看就是一個美男子，只是，此時兩人的行為舉止，卻天差地別。

    中年僧人左手端著湯碗，右手拿著筷子，在其面前放著兩碟素菜，和尚吃東西的速度不快，吃的很仔細，細嚼慢咽，而每次夾菜，都只是在兩碟素菜當中來回往復(fù)，至于那盤醬牛肉，還有那壺酒，僧人看到?jīng)]看。

    牛肉這種東西，在中原不罕見，卻也不常見，主要是因為耕牛是主要的勞作工具，而一般酒樓里的牛肉，有是有，只是，價格都比較昂貴，一般人可吃不起。

    而在西域，牛肉、羊肉是非常常見的東西，這邊牦牛眾多，不管是野生的，還是家養(yǎng)的，都很多，想在這里吃牛肉，是很容易的一件事，價格也很便宜，就是味道不太好。

    年輕男子左手端著酒壺喝酒，右手拿著筷子吃肉，至于其面前的那碗面，他基本上沒有吃多少，一邊吃，還一邊皺眉，嘴里是不是嘀咕埋怨這牛肉不好吃，牛不是現(xiàn)殺的，煮的時間也過火了，酒也一般般，可盡管如此，他還是吃的很歡快。

    這兩人同坐一桌，顯得無比的詭異，又無比的和諧。

    其實，在西域，和尚吃肉喝酒也不是什么稀罕事兒，有些人修佛，總是喜歡走一些不同尋常的路子，比如在南陀山當中，就有一位金剛，喜歡吃肉喝酒，用他的話來說，酒肉穿腸過，佛祖心中留，根本無視清規(guī)戒律，當然了，這也是得到佛門認可的。

    另外還有一位羅漢，他不吃肉，也不喝酒，卻喜好女色，因為他修的是歡喜禪，而用他的話來說，色即是空，空即是色。

    當然，這種修佛方式，終究只是少數(shù)人而已，大多數(shù)人還是很循規(guī)蹈矩的，而像眼前二人這樣的情景，在靠近東方的王國不多見，可是，越是靠近西方，這種情況反而愈發(fā)多了起來，真是好生奇怪。

    中年僧人終于解決掉了那碗面，面吃的很干凈，湯也一滴不剩，在吃完之后，僧人輕輕放下碗筷，看著眼前的少年，眼神無喜無憂，神色無比的祥和。

    少年只是撇了一眼僧人，眼角余光看了一眼那兩碟素菜，下意識的撇撇嘴。

    兩碟素菜，僧人各吃了二分之一，兩個菜碟被其平整的一分為二，不多不少，剛剛好是一半，對此，少年是一臉的不屑，可僧人卻覺得理當如此。

    僧人不是別人，正是一滅，而少年自然就是凱麗了。

    只不過，此時的一寂，已經(jīng)換掉了他那一身顯眼的紅色袈裟，床上了普通的黃色僧衣，而凱麗也把自己打扮成了一個翩翩美少年。

    一滅的形象沒有什么改變，可是，凱麗的形象卻發(fā)生了翻天覆地的變化。

    其金黃色的頭發(fā)，此刻已經(jīng)變成了純黑色，而藍色的眼睛，也變成了褐色眼睛，瓜子臉也變成的鵝蛋臉，原本高聳的胸脯，此刻卻異常的平坦，那雙放在凳子上的大腿，有大片肌膚暴露在空氣中，小腿上的腿毛，在陽光的照射下，清晰可見，怎么看，他都是一個純正的男人。

    見一滅放下碗筷，凱麗就主動找了話題，問道：“你說我們這樣做，他知道之后，會不會憎恨我們啊？”

    不單單外貌變了，其說話的嗓音也變了，典型的男人聲音。

    “他不會的?！币粶绲恼f道。

    “哦？為何？”凱麗好奇的看向一滅問道。

    “因為他是他啊?！币粶缯f了一句廢話。

    凱麗聞言，頓時翻了個白眼。

    一滅見凱麗不說話了，他反而主動說道：“其實，我們完全可以不用暴露的?！?br/>
    凱麗沒有說話，只是狠狠地灌了一口酒，又夾了一塊牛肉，放入嘴中咀嚼起來，他或者說她，心里很清楚，為何一滅會這么說。

    修羅騎士確實是她招惹來的，許一凡只不過是恰好遇到了而已，本來，在凱麗的打算當中，她是準備穿過整個西域，去往東方，見一見那個人的。

    只是，沒想到，她還沒有走完西域，那家伙就自己跑來了，而她也趁機暴露了自己，把一直緊盯著她的修羅騎士，從西山那邊‘召喚’過來了。

    本來，她是打算，利用修羅騎士，還有他當時的處境，讓他跟著自己走，至于去哪，那自然不用說，當然是去往極西之地了。

    可惜，天不遂人愿，一滅來了，而當一滅出現(xiàn)之后，這家伙并沒有選擇跟她，而是想帶著她離開，盡管她知道，那家伙當時是在做樣子，可她還是很想跟著他走的，不過，有一滅攔著，她是不可能如愿的。

    見到他的時候，凱麗有失望，又很期待，感覺吧，怎么說呢，就那樣，很普通，就像她以往看待這些世俗之人一樣，都是那么的弱小，那么的不堪一擊，但是，她又覺得，他是一個很有意思的人。

    真正讓凱麗覺得有意思的地方，不在于他成功的挑動了上陽國和下陽國之間的戰(zhàn)爭，更不是他之前在西域和康城做的那些事情，而是他在看到自己的身體之后，那種錯愕，還有錯愕之后的淡定。

    這讓凱麗覺得很有意思，真的很有意思。

    因為覺得有意思，所以她走的時候，幫了他一把，她吸引了整個西域大部分的注意力，至于他能否離開西域，那就看他自己的了，如果他連這個都做不到，那就太讓她失望了，當然，也沒有那么失望。

    “你說，他是大佛看到的那個人嗎？”凱麗開口問道。

    一滅眉頭緊鎖，想了想，搖搖頭說道：“或許是，或許不是，佛子，你認為呢？”

    大佛？

    佛子？

    這是兩個很奇怪的稱呼，如果讓外人聽到，絕對會大吃一驚的，然而，對于一滅和凱麗而言，卻是很普通的稱呼而已。

    佛門只有一個佛，那就是佛祖，其他人都不是佛，自然也無大佛小佛之稱了，至于佛子，他是佛門當中一個特殊的存在，佛子佛子，顧名思義，他就是佛的兒子，當然，這里說的兒子，并不是佛祖親生兒子，而是一種類似于繼承人的意思。

    佛門講究六道輪回，在佛門當中，除了佛祖之外，其他人都需要經(jīng)歷輪回轉(zhuǎn)世，不管是佛子，還是菩薩、金剛、羅漢，都需要經(jīng)歷這些。

    在經(jīng)歷輪回的時候，菩薩、金剛還有羅漢，都可能迷失在六道輪回當中，這三者，每當有人走到生命的盡頭的時候，他們都會進入輪回，而在他們圓寂之后，佛門就會開始出動大量的人去尋找他們，有的人能夠被找到，而有的人則沒有被找到。

    輪回的次數(shù)越多，他們的修為就越高，也就越靠近佛，當然，他們注定不可能成佛的，但是，到目前為止，佛門從創(chuàng)立到現(xiàn)在，完成了所有輪回的，少之又少，唯獨有一人算是真正的做到了，而此人就是佛子。

    然而，佛子只有一位，這一世的佛子是慧法，此刻，他正在長安城講經(jīng)說法呢，那眼前這位佛子，又是哪里的佛子？

    其實，這也很好理解，凱麗嘴中的大佛，是懸空寺的佛，類似于石族先知的存在，他可以看到未來，而且懸空寺的佛不止一個，大佛只是其中之一而已，而且佛也不是不生不滅的，他們也會死。

    至于說一滅口中的佛子，自然也是懸空寺的佛子，而懸空寺的佛子也不止一位，是三位，凱麗只是其中一位而已，不過現(xiàn)如今懸空寺只有一位佛子，剩余兩位佛子，其中一個就在南陀山，至于另外一位佛子在哪，那就要看圣地在哪了。

    只不過，這等隱秘，知道的人只有懸空寺的人而已，其他人是不可能知道的。

    聽到一滅這么問，凱麗想了想，說道：“我覺得他是，可又覺得他不是，很矛盾，很復(fù)雜，很疑惑?！?br/>
    一滅聞言，并沒有說什么，只是下意識的皺了皺眉頭。

    “你說，他現(xiàn)在在哪？”凱麗卻再次轉(zhuǎn)移話題問道。

    “應(yīng)該去往了酆都那邊?！币粶缑鏌o表情的說道。

    “酆都？”

    凱麗愣了愣，隨即想到了什么，他抬起頭，看向一滅，說道：“一寂不是在酆都嗎？他們會不會遇到??？”

    一滅想了想，說道：“如果他入了酆都城，那自然會遇到，如若他沒入酆都城，應(yīng)該不會遇到?！?br/>
    凱麗點點頭，又問道：“我們好不容易出來一趟，要不去見見一寂，他也該回去了?！?br/>
    然而，一滅聞言之后，卻搖搖頭，說道：“還不到時候?！?br/>
    “那什么時候才是時候??？”

    “該回去的時候，他自然會回去的。”

    凱麗翻了個白眼，沒有再說什么。

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