不為沒(méi)把握的事情而等待

    盡管猶太民族最善于等待和忍耐，但他們的等待和忍耐是有原則的。他們最善于計(jì)算，如果認(rèn)為某種生意確實(shí)有利可圖，他們就會(huì)耐著性子靜候時(shí)機(jī)；但是，猶太商人從來(lái)不做沒(méi)把握的事情，一旦他們發(fā)現(xiàn)某種生意不合算時(shí)，即便投資再大，也要想方設(shè)法收拾敗局，不要說(shuō)三年，哪怕是半年也不會(huì)繼續(xù)等待，他們會(huì)斷然放棄“賺大錢(qián)的機(jī)會(huì)”。

    猶太人在某項(xiàng)投資決定后，一般會(huì)制定投資一個(gè)月后、兩個(gè)月后和三個(gè)月后三套計(jì)劃。

    一個(gè)月后，即使發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與事前預(yù)測(cè)有相當(dāng)?shù)某鋈耄麄円步z毫不會(huì)感到吃驚，仍會(huì)一個(gè)勁地追加資本；兩個(gè)月后，實(shí)際情況仍不大理想，便進(jìn)一步追加資本；三個(gè)月后，若情況仍與計(jì)劃不符，而又沒(méi)有確切的事實(shí)證明將來(lái)會(huì)發(fā)生好轉(zhuǎn)，那猶太人會(huì)毅然決定放棄這樁事業(yè)。所謂放棄這樁事業(yè)，也就是放棄迄今為止全部投入的資金和人力，甘心認(rèn)賠。即使這樣，他們也不會(huì)唉聲嘆氣，盡管生意不盡如人意，但也比在一堆爛攤子中大傷腦筋、進(jìn)退兩難要強(qiáng)得多，而且是及時(shí)懸崖勒馬，否則情況也許會(huì)更糟。猶太人這種適可而止，見(jiàn)到大勢(shì)不妙便掉頭的做法正是受了《塔木德》的影響，也和自己民族的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。

    猶太民族曾忍受了2000多年的迫害和苦難，培養(yǎng)起頑強(qiáng)的毅力和耐力，之所以連三個(gè)月也不愿忍耐，正是其在生意中精明的體現(xiàn)。這就啟發(fā)我們:在商場(chǎng)中要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，否則只能導(dǎo)致失敗。

    另一方面，聰明的猶太人還懂得:不能總是等待更大的利益。下面的這個(gè)故事就是對(duì)這一智慧的生動(dòng)詮釋。

    一天，靠炒賣(mài)股票發(fā)家的猶太巨富列宛，看著他8歲的兒子在院子里捕雀。

    捕雀的工具很簡(jiǎn)單，是一只不大的網(wǎng)子，邊沿是用鐵絲圈成的，整個(gè)網(wǎng)子呈圓形，用木棍支起一端。木棍上系著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，孩子在立起的圓網(wǎng)下撒完米粒后，就牽著繩子躲在屋內(nèi)。

    不一會(huì)兒，就飛來(lái)幾只雀兒，孩子數(shù)了數(shù)，竟有13只之多！它們大概是餓久了，很快就有8只雀兒走進(jìn)了網(wǎng)子底下。列宛示意孩子可以拉繩子了，但孩子沒(méi)有，他悄悄告訴列宛，他要等那5只進(jìn)去再拉，再等等吧。

    等了一會(huì)兒，那5只非但沒(méi)進(jìn)去，反而走出來(lái)4只。列宛再次示意孩子快拉，但孩子卻說(shuō)，別忙，再有一只走進(jìn)去就拉繩子。

    可是接著，又有3只雀兒走了出來(lái)。列宛對(duì)他說(shuō)，如果現(xiàn)在拉繩子還能套住1只玩兒。但孩子好像對(duì)失去的好運(yùn)不甘心，他說(shuō)，總該有些要回去吧，再等等吧。

    終于，連最后1只雀兒也吃飽走出去了。孩子很傷心。

    列宛撫摸著孩子的頭，慈愛(ài)地教訓(xùn)道:

    “欲望無(wú)窮無(wú)盡，而機(jī)會(huì)卻稍縱即逝，很多時(shí)候，為了得到更多而一味等待，不采取果斷的行動(dòng)，不但不能滿(mǎn)足我們的欲望，反而會(huì)讓我們把原先擁有的東西也失去?！?br/>
    《塔木德》中說(shuō):“僅僅知道等待和忍耐，不是真正的聰明?！备杏X(jué)沒(méi)有把握的時(shí)候，要及時(shí)做出其他的選擇。

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