第二天，韋小棠來我們家喝茶。我父親特別泡了一壺陳年普洱，還特地往茶壺了放入了一片新會陳皮。

    剛開始，兩人邊喝茶，邊聊釣魚的事。后來，他們就聊到了這把琴。

    韋小棠邊喝茶，邊慢慢道出這把琴的前世與今生。

    韋小棠說，我的祖籍是廣西寧州，寧就是寧靜的寧，州就是廣州的州。我還是壯族的。

    聽韋小棠說他是廣西寧州縣，而且還是少數(shù)民族，父親有點驚訝。雖然我們兩家做鄰居快六年了，平時兩家也常走動，但我們一家人卻一直不知道韋小棠祖籍是廣西，更加不知道他是廣西寧州的壯族同胞。

    “寧州？”

    “就是那個寧州，跟越南接壤，兩國邊民經(jīng)常走動，而現(xiàn)在寧州有一個邊貿(mào)點，越南人經(jīng)常挑芒果洋荔枝大米什么的過來賣，很多越南年輕人都跑到我們那里打工，也有不少越南女人嫁過來。我生在廣州也長在廣州，我父親也是生在廣州長在廣州，不過我爺爺是在寧州長大的，五十年代，我爺爺從廣西考到華南理工大學，以前叫華南理工學院吧，后來大學畢業(yè)后就留在廣州。人不能忘根，我爸和我一直是壯族，跟爺爺一樣?！?br/>
    “哦，少數(shù)民族好，少數(shù)民族考學都有加分吧？”

    “我們這邊現(xiàn)在好像考高中有加10分，高考好像沒有，不過我們老家那里高考我們壯族好象加20分。當然，加分是小事，我總感覺，既然我爺爺奶奶都是壯族，那我們不能因為住在廣州大都市就變成其他族吧？可不能數(shù)典忘宗?！?br/>
    “那現(xiàn)在寧州那邊還有什么親人？”

    “近親的沒有什么人了，不過，我們祖墳都在那里。我爺爺雖然在廣州過世，但還是按照他的遺囑把他的骨灰送回寧州祖墳跟列祖列宗葬在一起，葉落歸根嘛。我們韋姓在村里面人丁不多，總共也就是七八十人，倒不是我們韋姓人丁不旺。主要是不少人都搬到寧州縣城或到南寧了，走得最遠的可能就是我們家。雖然是散居在各地，但是我們每到農(nóng)歷三月三，都有人組織回村里祭拜我們共同祖宗。像我們家，因為確實太遠了，因此，每隔幾年，我們才派個代表回去，我們總覺得，我們的根在寧州。”

    “你父親母親都還健在吧？”

    “都還健在。他們退休后都去深圳跟我大姐住。他們說只有等我有了孩子，他們才來跟我住。唉，我們都結婚五年多了，但兩人總是吵吵鬧鬧，也沒個孩子，事業(yè)也還沒什么起色。我父母肯定就不想過來跟我們住，免得生氣。不好意思，我說遠了，跑題了。我還是說說這把琴吧?！?br/>
    “我去年農(nóng)歷三月三代表我們一家回寧州拜山。我們老家那個屯叫蛤蚧屯。蛤蚧也叫大壁虎，是廣西特別是我們老家一帶一種非常有名的壯陽的爬行類動物，現(xiàn)在是國家二級保護動物了。至于我們那個屯為什么叫做蛤蚧屯，我就不懂了。我們屯跟越南接壤，村西邊豎有一塊國界碑。

    “我這是第一次回去，老家人早早就通知我，動員我不管如何都要回去一趟。

    “原來，政府要修一條從崇左到寧州的高速公路，那個路剛好路過我們韋家的祖墳，政府撥了一筆錢下來讓我們遷墳。我們在遷墳的過程中，在一個墳墓里面挖出了兩把這樣的琴，另外一把比這把大一些，也長一些，大概一米七左右。同一個墓里出土兩個大小不一樣的琴，族人里有幾位老者說這是一雄一雌，是配對用的。

    “琴桿和琴筒都是枧木做的，枧木是非常堅硬的，聞名中外的龍州砧板就是用枧木精制而成的。枧木的材質(zhì)極密，就算是把它曬干，又刨成刨花，即是入水即沉，絕不會浮起來。因為密度大，因此硬如鋼鐵，敲擊可發(fā)出金屬一樣的鏗鏹聲，砍伐、加工都十分困難，甚至釘子也釘不進去，可以說是“刀槍不入”的鋼鐵木材,是廣西四大鐵木之一，國家二級保護珍貴樹種。枧木的木材色澤紅潤，不彎曲，不開裂，耐水耐腐，是高級的優(yōu)質(zhì)木材。枧木的紋理還有一個獨特的特點，在樹木的橫斷面上，年輪一邊寬一邊窄，形狀酷似蜆殼上的紋理。

    “你看看，這個琴筒，顯然是用整根鐵力木做的，把木頭中間掏空，挖成一個圓孔后，做行琴筒，雖然年份久遠，可還十分結實，你再看看琴筒四周，刻有許多圖象，有的象一個人雙臂平伸，有的又曲肘上舉，有的雙腿叉開，有的屈膝半蹲。不知道是什么意思，壓根就是天書。

    我老家族人有的說，這可能是古代的壯文字，但沒有人讀懂。你可能也知道現(xiàn)在流行的壯文跟古壯文完成不一樣，好像是26個英文字母，聽說是1958年廣西壯族自治區(qū)成立后，覺得壯族沒有文字那可不好，這才叫有關部門組織專家創(chuàng)建壯文字，到1962年弄出了壯文字，就是現(xiàn)在廣西壯文報上用的那些，好像是26個字母再加一點音調(diào)的。中央民族大學，廣西民族大學都開有壯文系。琴底這一行古壯文，將來有機會我要考證到底是什么意思。聽說有一本古壯文典籍叫什么《庅兵布洛陀》詞匯研究，有機會我一定找來看看，琴底這行古壯文字會不會是一句咒語或是什么法術密語或其他什么的呢？這個謎很有必要解開。

    “這把琴，年份非常非常久遠，我估計不少于一千年。為什么這樣說呢？我是這樣推斷，首先寧州歷史悠久。古屬駱越地。公元前221年，秦統(tǒng)一中國，秦于南越之地置桂林郡、南?？ぁ⑾罂と?，寧州屬象郡轄地。到了唐武德四年也即公元621年建寧州縣，此為寧州縣建制的開始。這就說早在三千多年前，壯族先民駱越人便在寧州繁衍生息。其次，從我們祖墳排列來看，這把琴也不少于一千年。我們祖墳前面是一個巨大的山塘，背靠一座大山。葬祖墳時都是從山塘邊往山上移，也就是說最早最早的先人葬在靠近山塘邊，晚一輩的，就葬在第二排，再晚一輩的，在第三排，依次往山上葬。我當時認真數(shù)過，總共有二十排墳墓，而兩把琴就是在靠近山塘邊的第一排的一個可能是用糯米飯砌成的大墳墓里挖出來的。

    “你想想，二十排墳墓，那就是二十代人，如果一代人平均壽命五十歲的話，那不就是一千年了？當然，我們屯沒有那么長的歷史，不過，這個不矛盾。祖上的先人們肯定是在邊境一帶多次遷移，住過各種不同的地方。不過，我們祖墳風水太好了，不管遷居到哪里，死后都還是葬回那個地方，畢竟有一個巨大的山塘，又是背靠大山，恐怕在邊境一帶去哪兒都找不到那么好的風水寶地?。　?br/>
    韋小棠又說，古式天琴有拆裝式和固定式兩種，純屬手工制作。拆裝式天琴由琴筒、琴頭及三節(jié)琴桿組成，為五節(jié)，分別代表金、木、水、火、土，也有的說代表福、壽、財、安、康。是為了方便演奏者外出攜帶而設計的。固定式天琴由琴筒、琴頭、琴軸、琴面、琴弦和琴碼組成。我們這把天琴應該屬于固定式的。

    韋小棠還說了他在老家寧州聽到的關于天琴的一些傳說。

    很久以前，左江一帶連續(xù)三年大旱災，河流干涸，田地無法耕種。山上的野果摘完了，田野的野菜挖光了，最后連樹葉樹皮也啃光了……危難中，有個老婦人為拯救自己的同胞，在“神龍洞”里三天三夜長跪不起，口念著心語，向蒼天祈求雨降人間，拯救生靈。第三天夜里，老婦人昏倒在洞里?；杳灾?，他看見一位老仙翁騰云駕霧向她飄然而至。他解下腰中葫蘆，放下手中壽杖，拔下兩根銀色的胡須對她說，以老翁萬年之葫蘆，千年之壽杖，百年之胡須做個“鼎叮”，手彈著它，口念著心語，一切會如愿以償……

    老婦人醒來，果真看到老仙翁留下的那“三寶”，便按他的提示做成了“鼎叮”。半信半疑的她邊彈“鼎?！边呧骸岸Χ６＃Χ６?，祈求蒼天開眼睛，睜開眼睛看一看，賜場大雨救生靈”。

    不知是老婦人的長跪感動了蒼天，還是“鼎?！敝曮@動了神龍，忽然洞外烏云沉沉，洞內(nèi)靈光閃閃，一條巨龍嗖地飛出了洞外。頓時，雷聲滾滾，狂風陣陣，傾盆的大雨嘩嘩嘩地下了起來……

    大雨過后，山上干枯的樹木長出了嫩綠的葉子，坡上光禿的果樹掛滿了黃澄澄的果子，房前干裂的田里長滿了金燦燦的稻子……人們得救了。

    “鼎?！蹦芩烊诵脑傅南鞒龊螅h近大凡有不順人意的人都來求老婦人彈“鼎?！蹦钚恼Z，為他們祈福禳災。奇怪的是，這一彈一念，每次都給災難者帶來好運?！岸Χ！背闪艘L得風要雨得雨的萬靈之物。這“鼎?！本褪侨缃袼f的天琴。

    此后，每每人們遇到天災人禍時，人們借助“巫術”，開展祭祀活動，向天求靈，保佑蒼生。“巫術”的主要道具就是天琴，法師作法時，手持天琴，邊彈邊唱，腳拇指套銅鈴，和著琴聲，有節(jié)奏的抖動。祭祀儀式大都是祛邪祈福。“巫術”產(chǎn)生了天琴?，F(xiàn)在的寧州壯民們親切地稱它為“鼎叮”或趣稱“馬鈴馬瑯”。晚上，父親根據(jù)韋小棠關于這把琴的敘述，在電腦上查閱了有關資料。他后來告訴我關于這把琴的一些事。

    最后，韋小棠又說到了天琴的今生。

    他說，現(xiàn)在老家寧州有一個“寧州天琴女子彈唱組合”樂隊。該樂隊組建以來，多次應邀到北京中央電視臺錄制節(jié)目。多次榮獲各種獎項。2006年9月與中央電視臺和南寧國際民歌藝術節(jié)組委會攜手走出國門，遠赴歐洲奧地利薩爾茨堡、德國慕尼黑演出。自2005年以來，應越南邀請，樂隊多次到高平省、諒山省和太原省進行藝術交流，深受越南觀眾的青睞?！?br/>
    韋小棠走后，父親意猶未盡，他到書房打開電腦查閱有關天琴的資料。

    后來父親對母親說，這把琴壯族人稱“鼎叮”?，F(xiàn)在普遍叫做“天琴”。它是壯族人（布偏與布岱支系）使用的彈撥類弦鳴樂器。這種琴歷史悠久，形制獨特，音色圓潤明亮，常用于獨奏或為歌、舞伴奏，深受偏人喜愛。流行于廣西壯族自治區(qū)中越邊境的峒中、寧明和寧州等地。至今已經(jīng)有上千年歷史。這種琴原為天婆（巫婆）為人禳災治病時所用，稱唱天、彈天、跳天。定弦c1、g或d1、g。里弦定高音，外弦定低音。音域g—g3。在漫長的封建社會里天琴被視為神圣之物，只有天婆在“跳天”時才能使用。“跳天”最初是偏人的一種僻異的迷信表演形式，由一位叫作“天婆”的婦女，身穿長裙，頭戴珠絨帽，手持天琴邊彈、邊唱、邊舞。她自稱是天上的仙姑下凡來到人間玩樂、解難和降福。天婆的天琴被看作是天上神物，平時是不準動的，要用時也得先敬了香之后，才能取下彈奏。

    若干年后，我這樣想，壯人的天琴，其本身就是一種法器，是壯族先人拿來跟上天溝通的一種特殊的法器。而能夠演奏它的人，除了音樂天賦外，還有命格方面的要求。絕不是誰都可以彈奏。而我手上的這把天琴，在一千多年前，它就跟它的主人靜靜地安睡在墓里，它無疑已經(jīng)具備了主人的靈氣。天琴重見天日之時，誰可以做它的新的主人？其實早已注定。

    韋小棠雖然將這把琴從廣西邊境山長水遠帶回了舢板洲市，但他的命格顯然不配做天琴的新主人。因此，他把琴放在自家床底，非但沒有給他帶來什么福氣，反而招惹了不少不吉利的東西。如他們夫婦不時沾上各種疾病，事業(yè)上的不順利，等等。

    那天夜里，韋小棠夫婦倆在床上做那事的時候，放在床底的天琴，卻突然發(fā)出神秘的響聲，那一聲聲神秘的響聲，雖然暫時無人聽懂，但會不會是千年古琴重見陽光后尋找它新的主人的秘語呢？

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