?因?yàn)樵練v史上，綠教沒(méi)有公然挑釁道教、佛教。其實(shí)在二號(hào)時(shí)空也沒(méi)有，但被段宇鐘制造出來(lái)了。

    歷史上，綠教在華夏清朝以前的古代，其活躍程度還不如摩尼教、白蓮教等民間宗教。

    歷史上，也沒(méi)有段宇鐘這樣的神仙愿意去當(dāng)凡人朝廷的國(guó)師。道教與朝廷之間，缺少了一個(gè)有效的紐帶。

    再說(shuō)，歷史上，宋朝也沒(méi)有這個(gè)實(shí)力，道教神仙出征，也沒(méi)有什么好處。

    但這個(gè)時(shí)空，有段宇鐘補(bǔ)充混沌元?dú)?、三光神水，天山地區(qū)都可以變成洞天福地，修士劇增，急需擴(kuò)張的道教也能通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得西域的地盤(pán)。

    總之，因?yàn)榉N種因素湊在一起，才有了這場(chǎng)空前絕后的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    最終，1057年十二月，決定性的大決戰(zhàn)在天山西麓的八拉沙袞、塔拉斯和塔什干地區(qū)展開(kāi)。

    此時(shí)，哈喇汗王朝已經(jīng)退無(wú)可退，塞爾柱突厥帝國(guó)也不想失去這幾處東方門(mén)戶。

    于是，又經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的醞釀，總共四十萬(wàn)突厥和綠教聯(lián)軍，三十多萬(wàn)宋朝軍隊(duì)，以及總共上萬(wàn)的綠教和道教、佛教修士、神仙，就在這一地區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)決定未來(lái)這一地區(qū)上百年命運(yùn)的曠世決戰(zhàn)。

    1057年十二月十二日，兩軍總共六七十萬(wàn)人在這片區(qū)域擺開(kāi)陣勢(shì)。

    宋軍背靠天山，人數(shù)雖然稍顯單薄，卻是勝利之師，而且后方穩(wěn)固，還有強(qiáng)盛的宋朝做后盾。

    因此，宋軍氣勢(shì)高昂，一股氣勢(shì)沖天而起，軍隊(duì)上空，還籠罩著一片血色戰(zhàn)云。

    在戰(zhàn)云中，還幻化出五爪金龍，與對(duì)面綠教的暗紅色戰(zhàn)云的墮天使、魔神等撕咬、戰(zhàn)斗得不亦樂(lè)乎。

    綠教聯(lián)軍，背靠地跨歐亞非三大洲的綠教政權(quán)，還有廣袤的中亞、西亞、北非沙漠，人數(shù)也占優(yōu)勢(shì)，加上退無(wú)可退，因此，士氣也很高。

    戰(zhàn)爭(zhēng)到了現(xiàn)在，不到一方徹底趴下之前，是不可能結(jié)束的了。因此，接下來(lái)幾個(gè)月里，雙方各憑手段，打得天昏地暗，日月無(wú)光。

    在凡人方面，宋朝軍隊(duì)，有三分之二是步兵，三分之一是騎兵。宋朝步兵的強(qiáng)悍，在原本歷史上都很著名。

    如今，有了神仙在場(chǎng)，有充足的后勤保障，這些步兵更是武裝到牙齒，武器鋒利，甲胄輕便而堅(jiān)固，組織也異常嚴(yán)密。

    此外，與歷史不同，這個(gè)時(shí)空因?yàn)樗纬諒?fù)了燕云和河套、河西地區(qū)，并不缺戰(zhàn)馬，因此，也有一支強(qiáng)大騎兵。

    此時(shí)，西征大軍已經(jīng)總共達(dá)到了50萬(wàn)左右，其中有十多萬(wàn)是在西域各地進(jìn)行建設(shè)和戍守。在前線的三十多萬(wàn)，都是精兵。

    而綠教那邊，突厥軍隊(duì)主要是騎兵，其輕騎兵很厲害。綠教聯(lián)軍主要是步兵，信仰很虔誠(chéng)。

    而在宗教方面，綠教那邊，手段仍然是原來(lái)那些。但到了這里，已經(jīng)接近綠教的大本營(yíng)，綠教主神的意志和沙漠之神的意志可以充分發(fā)揮。

    因此，沙塵暴、流沙、熔巖地獄、石油火海的力量變得異常強(qiáng)大。

    不過(guò)，這時(shí)的道教一方，力量也比之前增加了幾倍。因?yàn)檫@時(shí)，道教四海龍王、五岳帝君、三山符箓宗派中的高手、十洲三島神仙、修士，都已齊聚西域戰(zhàn)場(chǎng)。

    佛教也派來(lái)了以觀音、布袋和尚、禪宗、凈土宗、律宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗高僧為代表的神靈、修士陣容來(lái)助陣。

    十二月十二日，段宇鐘隨著凡人和修士、神仙大軍來(lái)到了八拉沙袞。

    八拉沙袞附近，就是李白的出生地碎葉城，碎葉城在漢代就已經(jīng)是華夏地盤(pán)。

    唐代、蒙元、滿清也曾長(zhǎng)期統(tǒng)治這里，只是，到了1860年，才被滿清割讓給沙俄，到了二十一世紀(jì)，這里被吉爾吉斯斯坦統(tǒng)治著，名叫托克馬克。

    而在二號(hào)時(shí)空，這里已經(jīng)突厥化、綠教化了，往昔的漢家文明，已經(jīng)很難見(jiàn)到蹤跡。

    親自踏上漢唐故地，段宇鐘顯得十分激動(dòng)，現(xiàn)在，他在二號(hào)時(shí)空，就要親手參與收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)了。

    他相信，在現(xiàn)代時(shí)空，總有一天，他也會(huì)和華國(guó)一起，將碎葉城、北海這樣的失地，一一收復(fù)。

    而八拉沙袞東面不到兩百公里，就是著名中亞著名的高山湖泊，伊塞克湖。華夏古人稱為熱海，或者大清池。因?yàn)槠浜浅Ｇ宄?，而且冬季不凍?br/>
    伊塞克湖湖面海拔1600多米，長(zhǎng)178公里，寬60公里。水容量1873立方公里，最深可達(dá)668米。

    其金色的沙灘、碧綠的湖水連同仿佛矗立在湖心的巍峨雪山，讓她如同一顆耀眼的明珠。

    其光彩奪目，散發(fā)著不可抗拒的迷人魅力。段宇鐘和眾多神仙，也忍不住被其吸引，將落腳地選擇了伊塞克湖湖畔。

    伊塞克湖離八拉沙袞很近，以段宇鐘他們的速度，不到兩百公里的距離，幾乎是轉(zhuǎn)瞬即至。

    段宇鐘緬懷了碎葉故地之后，就來(lái)到了伊塞克湖?？吹揭寥撕拿利愶L(fēng)光，段宇鐘不禁想起了岑參的描寫(xiě)伊塞克湖的詩(shī)：

    “側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。

    海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。

    岸傍青草常不歇，空中白雪遙旋滅。

    蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。

    陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅。

    勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。

    送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。

    柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。（《熱海行送崔侍御還京》）

    他心里十分感慨，為什么像伊塞克湖、貝加爾湖這么好的地方，就不能保留在華夏手中呢？

    其間，當(dāng)段宇鐘和道教、佛教的修士、神仙們，駕著祥云、法寶，騎著神獸降落在伊塞克湖上時(shí)，還發(fā)生了一個(gè)小插曲。

    只見(jiàn)原本平靜的湖面，突然如同一面鏡子碎裂了，一個(gè)黑色怪物沖天而起，卷起滔天巨浪。

    段宇鐘定睛一看，卻是一條黑色魚(yú)怪在自不量力地興風(fēng)作浪，其身長(zhǎng)十幾丈，粗達(dá)一丈以上，幾乎有藍(lán)鯨那么大。

    其身上布滿黝黑發(fā)亮，如同盔甲一般的魚(yú)鱗。

    而它那個(gè)猶如卡車車頭那么大的猙獰頭部，卻生了一對(duì)五尺長(zhǎng)的犄角，還有一對(duì)一丈多長(zhǎng)，手臂粗的長(zhǎng)須，使其看起來(lái)有些像蛟龍。

    這個(gè)怪物像龍又像魚(yú)，姑且叫它龍魚(yú)吧！它能長(zhǎng)這么大，估計(jì)年歲不小。

    玄奘西游時(shí)，曾經(jīng)到過(guò)這里，他記載道：“（熱海）洪濤浩瀚，驚波汨忽，龍魚(yú)雜處，靈怪間起。所以往來(lái)行旅，禱以祈福。水族雖多，莫敢漁捕?！?br/>
    可見(jiàn)幾百年前玄奘路過(guò)這里的時(shí)候，就有一個(gè)水怪生活在湖中，讓當(dāng)?shù)鼐用癫桓业胶锊遏~(yú)，也許那個(gè)水怪就是這條龍魚(yú)。

    這條龍魚(yú)雖然看起來(lái)十分兇猛，但在場(chǎng)的幾百個(gè)神獸，大部分都可以輕易虐死它，何況還有四海龍王這樣的真龍?jiān)趫?chǎng)呢？

    也許是看在它看起來(lái)像龍的面子上，也許大家是以看一個(gè)猴子的心態(tài)在看這個(gè)怪物，所以，眾多神仙、修士并沒(méi)有第一時(shí)間出手。

    而在段宇鐘看來(lái)，這個(gè)怪物雖然丑了點(diǎn)，看起來(lái)腦子也不大靈光，但勝在氣息比較純凈，看來(lái)作孽不多，而且生命力很強(qiáng)大，值得自己點(diǎn)化。

    于是，段宇鐘就對(duì)著眾人喊道：“小子正好還差一個(gè)坐騎，請(qǐng)各位高抬貴手。”

    大家自是沒(méi)有意見(jiàn)，由于段宇鐘點(diǎn)明要收服龍魚(yú)當(dāng)坐騎，雖然這個(gè)龍魚(yú)怪百分百有龍族血統(tǒng)，但四海龍王也沒(méi)有意見(jiàn)。

    在這幾個(gè)月時(shí)間里，段宇鐘是以大宋國(guó)師的身份與道教、佛教眾多修士、神仙相處的。

    他陽(yáng)神天仙、肉身地仙的實(shí)力，在這些修士、神仙群體中，也能進(jìn)入前一百名。

    而他為人又很謙遜，也很大方。在西征過(guò)程中，他將從月宮帶回來(lái)的桂花酒當(dāng)水喝，將桂花、桂花糕當(dāng)飯吃。

    期間，也邀請(qǐng)了很多修士和仙人一起吃喝，此外，他擁有的三光神水、混沌元?dú)獾褥`物也從不吝嗇，經(jīng)常與眾多修士、神仙分享。

    因此，盡管大家都猜到他就是那個(gè)被嫦娥邀請(qǐng)到廣寒宮做客的人。但都沒(méi)有了任何妒忌，因?yàn)槎斡铉姷膶?shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這些還會(huì)產(chǎn)生妒忌心的仙人和修士。

    而他如此大方，做到了利益均沾，自然不會(huì)再有人腦殘地為難于他。所以，這段時(shí)間，段宇鐘與這些神仙、修士的關(guān)系也很不錯(cuò)。

    昆侖仙山的木禾靈米、十洲三島的醴泉、火棗、交梨等靈物、靈果，他也品嘗了不少。只是，其蘊(yùn)含的靈氣和對(duì)身體的好處，都不如他自身?yè)碛械娜馍袼?、月桂桂花酒等靈物。

    如今他既然開(kāi)口了，大家自然會(huì)給他面子。所以，在眾目睽睽下，段宇鐘就開(kāi)始了自己的首次降妖之旅。