?——高三必背文言文1《論語》十六則子曰：“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行,必有我?guī)熝?；擇其善者而從?其不善者而改之?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也。”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！弊釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸安粦嵅粏?、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！弊迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之\文\也？”子曰：“敏而好學(xué),不恥下問，是以謂之\文\也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸靶嗄静豢傻褚?，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”2《魚我所欲也》(孟子)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

    二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

    二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

    如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

    由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

    非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

    呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

    為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？

    此之謂失其本心。3生于憂患，死于安樂(孟子)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

    故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

    人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

    入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

    4曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：\”肉食者謀之，又何間焉？

    \”劌曰：\”肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。\”乃入見。問：\”何以戰(zhàn)？

    \”公曰：\”衣食所安，弗敢專也，必以分人。\”對曰：\”小惠未徧，民弗從也。

    \”公曰：\”犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。\”對曰：\”小信未孚，神弗福也。

    \”公曰：\”小大之獄，雖不能察，必以情。\”對曰：\”忠之屬也。

    可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。\”公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：\”未可。

    \”齊人三鼓。劌曰：\”可矣。\”齊師敗績。公將馳之。劌曰：\”未可。

    \”下視其轍，登軾而望之，曰：\”可矣。\”遂逐齊師。既克，公問其故。

    對曰：\”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

    夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。\”5鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

    朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：\”我孰與城北徐公美？\”其妻曰：\”君美甚，徐公何能及君也\”城北徐公，齊國之美麗者也。

    忌不自信，而復(fù)問其妾曰：\”吾孰與徐公美？\”妾曰：\”徐公何能及君也？

    \”旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰：\”吾與徐公孰美？\”客曰：\”徐公不若君之美也。

    \”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。

    暮寢而思之，曰：\”吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

    \”于是入朝見威王，曰：\”臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

    今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

    \”王曰：\”善。\”乃下令：\”群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

    \”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

    燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。-3-6出師表(諸葛亮)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

    然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

    誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

    宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

    侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)祎，董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

    愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

    將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。

    愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

    先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也!侍中，尚書，長史，參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

    臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，