天下興，百姓苦，天下亡，百姓苦

    任何一個封建王朝的盛世，在劉詢眼中都是一個笑話，天大的笑話。

    如果把老百姓都能吃上飯，作為執(zhí)政目標(biāo)，那很簡單！

    只要不停的開墾土地就好，西走西域，南走安南半島，只要保證漢軍有著絕對的武力壓制就好。

    用漢劍，開墾出足夠多的土地就好！所有的問題，就迎刃而解。自己也會被后世稱為明君圣主，被無數(shù)代子民所敬仰。

    那自己什么都不需要干，只要按照前世劉詢的道路走下去，等到霍光去世，等到自己大權(quán)在握，等到匈奴內(nèi)訌，等到自己壽命走到盡頭。

    這是劉詢自己想要的？不是，劉詢來到了風(fēng)口，成為了風(fēng)口上的豬！

    碌碌無為的來？無聲無息的離去？

    這都不是劉詢想要的，他想超越自己的祖先，超越太宗孝文皇帝，超越孝景皇帝，超越孝武皇帝，超越所有帝皇，成為一個獨(dú)一無二的存在。

    想做事兒，必須先有人，任何政策的推行，必須有大量為之配合的人員，而這些人員的利益必須要捆綁在一起。

    古往今來，不管是前世今生，成功的的變法改革，只有三次，商君，雍正，鄧大大。

    商君變法，是將秦國上下所有的利益集團(tuán)捆綁在一起，用軍功把整個秦國變成一臺永不停歇的戰(zhàn)爭機(jī)器，一旦已知世界的敵人都被它打敗之后，這套先進(jìn)的體系，就會出現(xiàn)問題，后世的普魯士大體跟先秦沒有區(qū)別，一切為了戰(zhàn)爭。

    雍正的官紳一體，納糧當(dāng)差，是將權(quán)利和財(cái)力收歸到中央政府，國力增強(qiáng)，有了強(qiáng)大的財(cái)政支出，不管是對外，還是對內(nèi)，都可以自如的應(yīng)對，但是也免不了，人息政亡！

    如何調(diào)節(jié)土地矛盾，更加高效的使用人力物力，建立怎么樣的健全的官員監(jiān)督審查體系，怎么讓人民富裕起來？

    這些問題不停的縈繞在劉詢的大腦中，這些問題都必須解決，如何解決卻沒有任何的思路，

    土地兼并，換言之，便是階級固化。

    農(nóng)業(yè)社會下，土地是最大的財(cái)富來源。起初，大部分人屬于自耕農(nóng)，擁有小塊土地，足以自給，生活尚可。

    土地越多，財(cái)富便越多，所有人都希望擁有更多土地。

    災(zāi)年，小農(nóng)土地產(chǎn)出不足以支撐，地主和較寬裕的農(nóng)民便借此機(jī)會兼并土地。土地便越來越向富有者集中，從而富者愈富，直到富者連田阡陌，貧者無立錐之地。

    沒地的農(nóng)民也要活啊，平時給地主種種地，也能勉強(qiáng)糊口，災(zāi)年呢？水旱蝗兵，交不起租子，地主兵匪再來搶個喜兒，是等死，還是去搏一線生機(jī)？

    今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？

    能解決的方案只有三個方面：

    1，利益分配

    2，生產(chǎn)關(guān)系

    3，生產(chǎn)力

    每個帝國剛開始的幾十年，都是利益分配比較合理的時候。賦稅很輕，只要你肯干活。老婆孩子熱炕頭，是沒有問題。

    帝國的中期，資源就會相對集中貴族和鄉(xiāng)紳階層，造成統(tǒng)治階級壯大。所占有的土地，政治資源開始集中，最明顯的就是土地兼并。

    到了帝國后期，當(dāng)人民整日勞動也得不到溫飽，想種田都沒有田地的時候。

    一般造反就開始了。

    而這點(diǎn)，是根本性的原因，其他都是枝節(jié)，只有明白這個道理，才能真正的看懂歷史。農(nóng)民起義，最重要的原因就是對現(xiàn)有規(guī)則，和現(xiàn)有階層的打破重組。離開這個根本，去分析皇權(quán)，相權(quán)，士大夫階層，儒家，氣候，民族等原因，都是走入歧途。

    在這一點(diǎn)上，劉詢最佩服就是毛*主席，只有他看懂了歷史的本質(zhì)，順著這個思路走下去，把解決占了絕大多數(shù)人的農(nóng)民問題解決了。才能根本上贏得斗爭。也只有在根本上的解決了生產(chǎn)關(guān)系和利益分配的問題。才能避免“紅旗能夠打多久”的情況發(fā)生。

    一個杰出的皇帝，在他執(zhí)政的時候，能夠強(qiáng)有力的解決發(fā)展過程中的各種矛盾，朝廷政治廉明，百姓安居樂業(yè)。

    像中國人這樣的勤勞的民族，只要不瞎干預(yù)，讓他自主發(fā)展個一二十年，社會財(cái)富的積累速度是非?？斓摹?br/>
    但他也只能調(diào)整優(yōu)化，延長一個帝國的壽命，無法從根本上解決利益分配的問題。因此每隔幾百年，就要有一次各個階層的大換血，就是各種農(nóng)民起義和王朝交替。

    華夏從建立之初開始，從來都不會真的彎下膝蓋給誰磕頭。而且，中國人一向只相信自己。其他什么的，都是浮云。

    從神話開始，大禹治水，女媧補(bǔ)天，后羿射日，愚公移山，從來都沒有真的神在這種時候來救苦救難，救中國人的都是中國人自己。

    這個是一種思維的模式。

    就是只信自己的雙手可以改變一切，不信幸福會從天上掉下來的思維模式。

    所以中國人從來都不會真的膜拜誰。誰讓大家吃飽穿暖過日子，不受人欺負(fù)，那就我過我的日子，你們執(zhí)政的愛干嘛干嘛去。誰要是讓大家過不下去日子，吃不飽穿不暖了，那你也別干這執(zhí)政的日子了。大家一起把你拉下來，像大禹治的水，女媧補(bǔ)的天，后羿射的日一樣，棄舊換新，換上個能讓大家過日子的來繼續(xù)干這個。

    殘酷嗎？不是十分殘酷，只要執(zhí)政者能給大家一日三餐就好。

    簡單嗎？不簡單，甚至十分難辦，前世今生，中華民族五千年，才有幾個個盛世，這些個盛世也只是讓老百姓餓不死了！

    而現(xiàn)在最緊迫的，就是如何讓這場風(fēng)波快速完結(jié)。

    民不畏死，奈何以死畏之。

    移民河西是一個不錯的方案，遷流民屯居延，樓蘭等地。

    但是江南的開發(fā)那？也不能棄之不顧，因?yàn)殚_發(fā)江南也需要大量的人手，大漢西部開發(fā)與南部開發(fā)同樣重要，只不過西部開發(fā)更快的見成效罷了。

    所以東南民變，在劉詢眼中是危機(jī)，更是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。每一個路口的盡頭，是轉(zhuǎn)折的開始。

    這幾百萬無地流民，可以讓劉詢將他們發(fā)揮到最關(guān)鍵的地區(qū)，讓這個古老的帝國煥發(fā)新的光彩。

    而且張安世在河湟征服烏桓八姓的部落中，俘虜大量的牲畜，正好給這個想法給予了更多的保障………………