漢朝是對中國歷史影響最深遠的朝代，中國近代史學家認為漢朝是正統(tǒng)華夏族建立的第一個大一統(tǒng)的朝代，但是漢朝在文化弘揚上并沒有將華夏族放在顯赫文字，并有愿意淡化華夏族的概念和歷史事跡，而是以弘揚儒家思想和道家思想等中國傳統(tǒng)思想為主，在民族政策上采取一視同仁的平等和包容政策，漢朝將建國有功的巴蜀人民直接給國民待遇，使得四川地區(qū)從此都是中原王朝的歸屬地；對建國有功的氐族和羌族等西北民族采取安撫懷柔政策，將松潘高原、青藏高原、河西地區(qū)及漠北地區(qū)劃為他們的屬地，讓他們?yōu)闈h朝包圍西北疆域；對有沖突和仇恨的匈奴等北方游牧民族，漢朝建設和開放邊境貿易城市，對外實行通商通婚，保證農(nóng)耕民族和游牧民族的正常經(jīng)濟及文化交流，盡可能避免使用戰(zhàn)爭手段，因此保證了漢朝時期西北地區(qū)及北方地區(qū)的邊境安全。
由于漢朝推行推行平等和包容的民族正常，同時在國內推行平等、自由、法制和道德教化等民本政策，并且立法否定神權和女權，確立父系宗法制度，推行世俗化、平民化、務實化等社會及經(jīng)濟發(fā)展政策，使得漢朝的農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)等蓬勃發(fā)展，使得漢朝人口得到迅猛發(fā)展，漢朝的城市和鄉(xiāng)村建設到了當時全球的最高水平，漢朝人民的幸福指數(shù)于是當時全球最高。當時，漢朝人民這樣愉快地生活和工作的時候，漢朝之外的人民仍然在神權、女權、王權和族權的殘酷統(tǒng)治下，過著牛馬不如、痛不欲生的苦難生活。因此，漢朝人民產(chǎn)生了對國家的向心力，漢朝人喜歡自稱漢人，而漢朝之外的人民也用羨慕眼光稱呼漢朝人民為漢人。雖然，漢族是近代民族學家提出的一個民族概念，但是漢人確實是中國人第一個最普遍的稱呼。漢人和漢姓成為中國人和中國文化圈的重要文化特征，如果沒有漢朝和漢姓歷史學家將不知道如何講述中華歷史和文化。
漢朝建立后，漢朝在秦川地區(qū)長安建都，繼承秦朝經(jīng)濟及文化遺產(chǎn)統(tǒng)治中國。當時在中國的西北地區(qū)，在松潘高原、青藏高原東北部、河西走廊、黃土高原、蒙古高原等地區(qū)仍然生活著氐人、羌人、匈奴人、鮮卑人等亦農(nóng)亦牧的北方民族，這些民族深刻地影響著中國歷史和世界歷史，因此他們不應該被歷史遺忘。
鮮卑人是由古越民族演變而來的農(nóng)牧民族，漢朝擊敗匈奴后，鮮卑逐步取代匈奴成為中國北方草原的霸主。后來鮮卑族分化出契丹族，契丹族繼續(xù)稱霸中國北方，并威脅中國王朝統(tǒng)治。在古越語中，鮮xia
是女性、圣母的意思，相當于漢語中的“仙”；卑bei/bi是弟弟、妹妹、王子、公主的意思。鮮卑xia
bei作為族號的意思圣母與王子的直系后裔即圣母貴族。
鮮卑中國北方以黃種人為主體的游牧民族的總稱，鮮卑族保留著完整古越文化，他們與華夏族曾經(jīng)是平行發(fā)展的古老民族，鮮卑人活動范圍非常廣，在夏季他們在西伯利亞草原、東歐平原和南歐草原上放牧，鮮卑族向西伯利亞sibe
ia發(fā)展的民族分支是錫伯族（錫伯的漢語拼音為xibo，英文為sibe，古越語為濕婆sipo，因此錫伯的本意是濕婆神、濕婆神崇拜），西伯利亞因此得名。由于鮮卑人和氐人同屬古越民族，也許鮮卑人就是周朝史官稱呼的北狄即北氐（北遷氐人），根據(jù)鮮卑歷史記載，在每年冬季鮮卑人都帶著牲口和族人專場到他們位于河西走廊、松潘高原、青藏高原東北部等地區(qū)的冬季牧場及定居地。因此在漢代鮮卑人與漢人和漢朝已經(jīng)有著相當緊密的交往和聯(lián)系。當然，由于游牧民族都擁有機動性和攻擊力強悍的騎兵部隊，在畜牧業(yè)收入銳減的年份，游牧民族肯定要侵略和搶劫漢朝的農(nóng)耕民村寨和城市。在北方冰災頻繁的年代，游牧民族與農(nóng)耕民族的戰(zhàn)爭也變得頻繁，這種民族斗爭方式，成為中原王朝被顛覆，進行頻繁改朝換代的一個重要原因。
漢朝之后，中國歷朝歷代朝廷都步步升級地整頓和訓練軍隊對付北方游牧民族，并北方游牧民族在北方大漠、西域、中原，甚至整個中國地區(qū)展開永無休止戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭不僅鍛煉了中國人民，也鍛煉的中國北方的游牧民族。在戰(zhàn)爭和民族融合的過程中，北方游牧民族從中國人身上學會中華文化，包括道家思想、陰陽學、易經(jīng)和兵法等哲學、科學和軍事學，中國人通過無數(shù)的戰(zhàn)爭和民族融合，將中國北方和西北的亞洲游牧民族培養(yǎng)成全球最強大的軍事集團，使得中國北方游牧民族如進無人之境一般，摧古拉朽地橫掃中亞、中東和歐洲，成為令西方世界聞風喪膽的偉大征服者。
由于匈奴被漢朝擊敗，匈奴人被迫西遷，到歐洲東北部地區(qū)定居，由于匈奴人不能忍受羅馬人的強征暴斂，匈奴人發(fā)起反抗，匈奴人幾乎消滅了羅馬帝國，占領了整個歐洲；由于唐朝擊敗突厥人，導致契丹人從中國西遷中亞及南歐地區(qū)，從此突厥人成為中東和地中海地區(qū)的西方世界的顛覆者，之后突厥人蟄伏中東，融合當?shù)孛褡?，為后來顛覆西方文明的支柱東羅馬帝國，建立橫跨歐亞非的日耳曼帝國埋下伏筆；北宋末年，契丹人被金人擊敗，被迫西遷中亞及歐洲，契丹人為亞洲黃種人在西方世界的扎根、擴張和征服注入了新的力量和智慧。南宋時期，蒙古人對中亞、中東和歐洲發(fā)動了強悍而恐怖的戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭讓西方人深刻地感受到東方力量的偉大。
在苦難和絕望中，西方人對他們的上帝一次次地祈禱，但卻得到一次次的絕望，最后，西方人幡然醒悟，他們開始拋棄他們的上帝，他們不在相信那些宿命論者描述的那些鬼話，他們開始思考如何戰(zhàn)勝敵人，如何避免被屠殺和奴役的問題。
西方人經(jīng)歷災難和絕望之后，對世界和人生的思考，導致了歐洲人在公元14世紀至16世紀獲得文化覺醒和反思，歐洲人痛下決心，他們迅猛地推動宗教改革，解放人權和思想，發(fā)展科技和生產(chǎn)力，展開大航海時代，發(fā)明和使用火槍火炮，使得東方人的長槍、大刀和弓箭成為歷史博物館里的陳列品；他們發(fā)明了蒸汽機，使牛、馬、駱駝、勞工、牛車、馬車等畜力成為野蠻和落后的代名詞。
在清朝末年，西方人依靠科技進步，實現(xiàn)逆風翻盤，他們用堅船利炮打開中國的國門，從此對中國進行一百多年的侵略、占領、剝削和奴役。假如，歐洲人沒有文化覺醒和反思，西方世界將繼續(xù)生活在神權和女權的通知之下，西方世界將沒有科技，更沒有革命精神，那么如何西方人敢于挑戰(zhàn)大清，大清肯定會殘酷無情蕩平整個西方世界，因為大清滿族是中國北方草原和林區(qū)崛起的最后一個強大的塞外民族，大清的戰(zhàn)斗力遠超匈奴人、突厥人、契丹人、蒙古人。在冷兵器時代，東方世界人口是在中東和歐洲等西方世界數(shù)十倍以上，東方世界軍隊戰(zhàn)斗力也是西方世界數(shù)十倍以上，試想一下，那個時代歐洲人如何抵抗大清帝國上百萬騎兵的瘋狂進攻和屠殺？歐洲人的文化覺醒和反思，革命精神和科技實力拯救西方世界，同時也將東方世界打入了黑暗而絕望的谷底。
三國、魏晉及南北朝時代是中華文明發(fā)展的一個關鍵時期，中原漢人，以及西北和北方的氐、羌、鮮卑、契丹等少數(shù)民族主宰了這些時代的發(fā)展。
契丹是鮮卑一個演變分支，契丹連讀是“秦、勤”的發(fā)音，秦朝政權就是建立在西北少數(shù)民族的基礎之上，因此鮮卑人以“秦”作為自己的族號很正常，同時“秦”蘊含意義很好，秦在古越語中是金屬、兵器和游擊將軍的意思，同時“秦”還是一個偉大帝國的尊號，目前世界大多數(shù)國家都稱呼中國為“秦chi
”，英語中的中國chi
a的讀音應該是chi
變形后的讀音。
曹操領導的曹魏集團是中原漢族最強盛的軍政集團。曹操是中國歷史中絕對不能繞開的偉大人物。
曹操（公元155年7月18日?至公元220年3月15日?），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說本姓夏侯，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人?。東漢末年權臣太尉曹嵩之子，亦是曹魏政權的奠基者??。
曹操少年間任俠放蕩，到二十歲時舉孝廉為郎，授洛陽北部尉。后任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍，調濟南相。董卓擅政時，散盡家財，起兵討董卓。初平三年（192年），據(jù)兗州，分化誘降黃巾軍三十余萬，選取其中精銳組建青州軍。建安元年（196年），迎漢獻帝至許縣，從此用獻帝名義發(fā)號施令，總攬朝政。在此前后相繼擊敗袁術、陶謙、呂布等勢力。建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中大敗割據(jù)河北的袁紹，隨后削平袁尚、袁譚，北擊烏桓，統(tǒng)一北方。建安十三年（208年）進位丞相。同年率軍南征，收服荊州，但在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫劉聯(lián)軍。建安二十年（215年），取漢中，次年（216年）自魏公進爵魏王。建安二十五年（220年），曹操病死于洛陽，享年六十六歲?。曹魏建立后，被追尊為太祖，謚號武皇帝?[112]??，葬于高陵。
曹操用人唯才，抑制豪強，加強集權；在北方屯田，興修水利。他的諸種舉措使統(tǒng)治地區(qū)的社會經(jīng)濟得到一定的恢復和發(fā)展。此外，他知兵法，工書法，擅詩歌。其詩多抒發(fā)政治抱負，反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，開建安文學之風。著有《魏武帝集》，已佚失。今人輯有《曹操集》。
曹操的偉大之處，在于他品德高尚、謀略過人、殺伐果斷、忍辱負重，在外族和歹人把持東漢朝廷，天下大亂的情況下，他能夠義無反顧、沉著冷靜地組建漢民族的精銳之師，維護東漢朝廷的統(tǒng)治，最終聯(lián)合各方勢力統(tǒng)一中國北方地區(qū)，與以湖北和四川為基地的蜀國，以江淮及江南地區(qū)為基地的吳國，形成三國鼎立。
曹操是中華文化及漢文化熏陶而產(chǎn)生一個民族脊梁般的偉人，他不僅文韜武略，而且具有哲學家和詩人的偉大情懷和仁義之心，他既能看透人生及世間萬物，但是又不失對高尚情操及真理的追求。在眾人質疑和謾罵中，仍然能夠保持高尚的節(jié)操和品德。與曹操生活在同一時代的帝王將相、學者和謀士等，他們的功德、修養(yǎng)和覺悟都無法與曹操相提并論。由于中國歷朝歷代的文人都信仰儒家思想，同時也是統(tǒng)治者的代言人，因此他們給曹操最大罪狀是“挾天子以令諸侯”，其實就是將曹操定性為大奸臣、叛逆者。但是，這些歷史法官是否想過，曹操真心實意地輔助一個思維混亂、弱者、低能、生活無法自理的漢朝皇帝有多么艱難和痛苦？！但是曹操做到了，曹操到死也只是漢朝的丞相——漢民族的脊梁，偉大的曹丞相！曹操不愧是中國文武全才的永恒楷模！
曹操死后，他的兒子曹丕在中原漢朝的基礎上建立魏國，與蜀國、吳國形成對峙。平凡的人只知道做皇帝的風光和奢華，但不知道做皇帝就是坐在砧板和火坑上，魏國（220年至265年）只經(jīng)營了35年，就被魏國朝廷重臣、軍事主官司馬炎推翻，并將了司馬家族把持的晉國。司馬家族來源于司馬懿，司馬懿是曹操的主要謀士和將軍，因此，司馬家族成為魏國的嫡系重臣。
為了盡快結束國家分裂局面，晉國與西北地區(qū)的羌族、氐族等勢力，以及北方邊境的鮮卑各部結成軍事同盟，展開對蜀國和吳國的全面戰(zhàn)爭。使得羌族、氐族、鮮卑族等外族大量涌入中原及中國各地，為中國下一步的國家大分裂埋下伏筆。
公元280年晉國消滅吳國后，晉國獲得中國統(tǒng)一戰(zhàn)爭的全面勝利，從此晉朝開始統(tǒng)治天下。
從漢朝到晉朝，朝廷的統(tǒng)治體系一直建立的門閥士族制度的基礎上，門閥士族制度是一套根據(jù)家族對國家功勛、業(yè)績和成就等，給予家族成員及后裔受教育、擔任朝廷及地方官員的資格和權力。那個時代，有閥閱即功勛、功績、為官經(jīng)歷的家族成員及后裔，才能進入官學讀書，學習各種知識及技能，學習治國安邦的知識和道理，學成即為士，只有士才能擔任朝廷的各級文武百官。這種官員的選拔和任用制度，是一種改良后職權世襲制，這種制度最終導致國家權力被少數(shù)勢力強大門閥士族壟斷和操控，最終皇帝被架空和廢除。
晉朝剛剛開張不久，開國皇帝司馬炎死后，門閥士族制度的危害性，一場門閥士族與司馬封王共同參與的，自相殘殺的宮廷爭斗大戲馬上爆發(fā)了！
由于司馬炎選了一個智商很低兒子司馬衷做太子，司馬炎死后，司馬衷登基為晉惠帝，由于晉惠帝不能處理朝政，導致后宮掌權，同時朝廷門閥重臣聯(lián)合地方司馬系封王控制朝廷，要罷免惠帝，扶持新皇帝上臺。從此晉朝進入長達16年（公元291年至306年）的宮廷內斗及國家戰(zhàn)亂即“八王之亂”。
東漢末年社會動蕩，三國征戰(zhàn)頻繁，因此導致中原人口劇減，為了填補中原人口的空虛，魏晉朝廷不斷從西北及北方塞外“招撫五胡”，將匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等五胡人口遷入中原各地。在百年間，內遷的五胡約數(shù)百萬人，其中，匈奴70萬，羌人80萬，氐人100萬，鮮卑250萬。根據(jù)晉朝的戶籍統(tǒng)計檔案，西晉進入“八王之亂”后，北方總人口1500萬，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌為代表的“五胡”紛紛入主中原，在很大程度上改變了中原地區(qū)的民族構成，民族分布格局也相應地發(fā)生了很大的變化，此時漢人占北方總人口的三分之一，因此“八王之亂”時五胡才是中國北方真正的民族主體。
北方邊境地區(qū)胡民化的情況更為嚴重，在?西晉初年，曾經(jīng)是漢族聚居的關隴地區(qū)的情況是“西北諸郡，皆為戎居”、“關中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半”的局面。
八王之亂后，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，由于內戰(zhàn)不斷晉朝的軍事力量迅速衰弱，晉朝失去對中原地區(qū)及周邊地區(qū)胡人勢力的控制。于是胡人勢力紛紛建立割據(jù)政權，脫離晉朝的統(tǒng)治，最終導致西晉滅亡，中國歷史進入“東晉十六國”。
304年農(nóng)歷十月，氐族領袖李雄占成都，自稱“成都王”，史稱成漢。?同年，匈奴貴族劉淵起兵于離石，史稱前趙，是五胡建國的開始。
310年，晉懷帝永嘉四年，前趙開國皇帝劉淵死，其子劉聰殺太子劉和即位。
311年（永嘉五年）四月，劉聰部下石勒，殲晉軍十多萬人于苦縣寧平城，并俘殺太尉王衍等人。劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前后殲滅三萬余人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵前來會合，攻破洛陽，史稱“永嘉之禍”或“永嘉之亂”等。
313年，劉聰毒死了晉懷帝。懷帝侄司馬業(yè)（或作司馬鄴），在長安登基，是為晉愍帝。
316年前趙劉曜攻長安，晉愍帝主動投降。
317年晉愍帝被殺，士族王導、王敦等，扶植晉朝遠房宗室司馬睿，因司馬睿不愿稱帝，于是稱為晉王。
318年司馬睿在謀臣和軍閥的勸說下，離開山東等中原地區(qū)，撤退到江南地區(qū)建國，并于建康（南京）登基，為晉元帝。
從此，歷時51年的西晉滅亡，東晉開始。此時，在東晉之外的中國之地上國家林立，勢力較強的就有十六國即前趙（匈奴）、后趙（羯）、前燕（鮮卑）、前涼（漢）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鮮卑）、西秦（鮮卑）、后涼（氐）、南涼（鮮卑）、西涼（漢）、北涼（盧水胡）、南燕（鮮卑）、北燕（漢）、夏（匈奴）、成漢（巴氐）等政權。
從304年至439年東晉十六國時期經(jīng)歷漫長的135年，在此期間，堅守江淮地區(qū)及長江以南地區(qū)的東晉一直受到北方胡人政權的嚴重威脅，最嚴重的一次威脅是前秦（351年～394年）時期的淝水之戰(zhàn)（383年），如果東晉在這次戰(zhàn)爭中失敗，中國歷史將另外一個走向。
前秦是氐族建立五胡十六國時期的政權之一?，也是十六國中最強大的國家?。350年10月，苻健占據(jù)關中，次年登基，設置百官，定都長安，前秦歷五世共六帝（含追封共八帝），享國四十四年，從349年苻洪自立稱王算起是四十六年。
氐族是最完整保留古越族生活及生產(chǎn)方式、古越族文化及習俗，以及良好吸收華夏文化和漢文化的少數(shù)民族，氐族從遠古就定居在成都平原與青藏高原交匯地帶、松潘高原、秦嶺及大巴山地區(qū)，他們是古蜀國母氏貴族即帝族的嫡系后裔，在古蜀國滅亡后，氐族才從成都平原遷徙到上述定居地區(qū)。
由于氐族人在人口、生產(chǎn)方式及文化修養(yǎng)等方面由于其他胡人，因此他們建立政權后，很快統(tǒng)一中原等北方地區(qū)，使前秦成為北方胡人政權的最強者。前秦統(tǒng)一北方大部后，全面恢復統(tǒng)治地區(qū)生產(chǎn)、生活及社會治理，使中國北方出現(xiàn)了人民安居樂業(yè)，百業(yè)復蘇的氣象。在國家強盛后，前秦皇帝苻堅，有一統(tǒng)天下，結束亂世的偉大志向，在制定戰(zhàn)爭方略后，統(tǒng)一戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
370年，苻堅派王猛、鄧羌率軍滅亡前燕，攻取關東六州。
371年，前秦滅亡仇池，俘虜楊纂，吐谷渾歸附前秦。
373年，前秦攻占巴蜀、漢中，邛、筰、夜郎皆歸附于秦。
376年，前秦滅前涼，同年滅代。平定西域諸國。
383年，前秦與東晉爆發(fā)“淝水之戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭開始時，秦軍二十多萬精銳之師與晉軍八萬抵抗部隊在淝水（今安徽省壽縣的東南方）隔江對峙。由于秦軍聽信晉軍詭計，秦軍撤退沿江防線，不要在晉軍渡江時攻擊晉軍，讓晉軍渡江登陸后再全殲晉軍。?但是，秦軍剛剛撤退，晉軍就在秦軍中放出謠言說：秦軍前鋒已被晉軍消滅，讓大家趕快逃命！秦軍在撤退中不知實情便信以為真，在混亂中秦軍紛紛奪路而逃，并發(fā)生嚴重擁堵和踩踏事故。在這種情況下，晉軍迅猛渡河，將來不及逃跑的秦軍一舉殲滅。
淝水之戰(zhàn)使東晉延續(xù)了37年國運，同時導致前秦的衰敗和分裂，北方各民族紛紛脫離了前秦的統(tǒng)治，最后前秦分裂為后秦和后燕等幾個地方割據(jù)政權。而東晉則趁著北方混亂發(fā)動北伐，收復中原地區(qū)部分失地，晉軍曾經(jīng)將晉國的邊界線推進到黃河南部。
前秦滅國后，氐人要么融入漢族，要么離開故土遷徙到西域和中亞地區(qū)，氐人與當?shù)厝巳诤虾笮纬梢粋€新的阿爾泰民族——突厥人，在古越語中，突tu
du是豆子、種子的意思，厥在廣東白話（保留唐宋漢語發(fā)音）中讀ki，在古越語中，ki是堅硬不屈的意思，因此在古越族突厥是鋼鐵種族的意思，突厥人祖先阿史那曾經(jīng)是鐵匠，他對堅韌特別有感情，同時他是氐人后代，他對氐人的偉大首領苻堅肯定記憶猶新，苻堅就是民族堅韌力量精神代表，因此他將自己族號成為tuki即突厥，后來建立橫跨亞歐非偉大帝國土耳其人也稱呼自己為Tuki，這都是阿史那遺風的功勞。在古越語中，阿是尊稱的前冠語，史shi
she指黃牛，有大力士、吃苦耐勞的意思；那
a指田地、土地，有地主和領主的意思，阿史那的意思是“尊貴的大力士領主”。
在南北朝、隋唐時期突厥人成為中國西域及北方草原的霸主，建立唐朝的李家軍就是突厥入主中原的勢力之一。唐代偉大詩人李白，也許就是前秦失敗后遷徙到中亞氐族人的后裔，李白出生于中亞楚河邊上的碎葉城，李白11歲時跟隨叔父從中亞回到四川綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)（今四川省江油市青蓮鎮(zhèn)）定居，江油地處松潘高原南邊，從古至今這里都是氐族人故土，如果李白一家人不是氐族后裔，他們不可能從遙遠的中東回到這里定居和發(fā)展。由此可見，當時中華文化和漢文化在中亞地區(qū)多么繁榮昌盛，否則中亞地區(qū)不可能誕生李白這樣精通中華文化和漢文化的偉大詩人和文學巨匠。
中國北方地區(qū)全面進入軍閥割據(jù)的混戰(zhàn)局面后，東晉王朝也被魏晉門閥士族勢力滅國了，隨后，中國歷史進入南北朝的大分裂時期。
南北朝（420年～589年?是南朝和北朝的統(tǒng)稱。南北朝時期中國南方和北方處于分裂狀態(tài)，自東晉十六國至隋朝，始于420年劉裕建立南朝宋，止于589年隋滅南朝陳。
南朝（420-589）承自東晉，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康（今江蘇南京）為都。
北朝（439-581）承自十六國，有北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝，北魏分裂為東魏、西魏，北齊取代東魏，北周取代西魏，北周滅北齊。
在這169年的大分裂中，由于華夏族和漢族南遷，南朝一直中華正統(tǒng)自居，這個階段也養(yǎng)成了具有中國南方特色的中華文化，中國南方成為華夏文化和漢文化的主要繼承者。
此時，北方胡人經(jīng)過一兩百年中華文化的熏陶，以及胡漢通婚，中國北方也形成具有中華文化特征，融合胡人文化及習俗的新文化形式，由于胡人大多數(shù)出身勞動階層，不是貴族、門閥士族，因此胡人社會比較平等和務實，他們在用人上“唯才是舉”，因此，胡人的朝廷有很多能人義士、賢達才俊，辦事更有成效；他們只辦非常實用的事情，因此他們更能夠創(chuàng)造及積累財富和實力，他們不看面子和排場，反對鋪張浪費。北方政權的這些文化和制度上的優(yōu)點，為日后北朝戰(zhàn)勝南朝奠定基礎。
在南北朝169年的歷史進程中，中國長江以南地區(qū)第一次全面而深刻受到中原帝王統(tǒng)治文化的熏陶，南方開始形成門閥士族階層，讀書為官，服務朝廷，追求功名開始在南方蔚然成風。但是在北方正好相反，由于中原地區(qū)是秦朝、漢朝和晉朝等歷朝歷代的統(tǒng)治核心，帝王文化濃重，門閥士族滲透全社會，任何一個長期生活在中原地區(qū)的人都有深厚門閥士族背景，而胡人等民眾多為剛才外地遷來，如果在朝廷、官府和軍隊的用人上仍然按照門第、閥閱等方式來選拔人才，勢必導致很多外來人被排除，失去服務朝廷的資格和機會。為了更好選拔和啟用人才，北朝打破門閥士族對教育和培養(yǎng)人才事業(yè)的壟斷，在全社會推行官學及私塾相結合全面教育，并由朝廷建立人才選舉考試和選拔的標準、制度和機構，保證了國家人才培養(yǎng)和選拔公正、平等、高效和順暢。到北周時，中國的科舉考試制度，以及人才的選拔、錄用、考核、升降和任免等人事制度已經(jīng)建設完備。這些制度及辦事機構建立，為北朝儲備人才、提高社會公正及平等，提高朝廷的辦事效率和清正廉潔起到關鍵性作用，為北朝戰(zhàn)勝南朝，承擔統(tǒng)一天下使命奠定了基礎。
公元581年，隋文帝楊堅在北周的建立隋朝。公元589年，隋朝消滅南方陳朝完成天下統(tǒng)一。
隋朝是中國一個具有開創(chuàng)性的朝代，隋朝不僅建立完備科舉制度和人才制度，同時隋朝對朝廷及官府體制進行全面而根本的改革，隋朝在漢朝“三公六卿”制度的基礎，推行更有效率和科學性的“三省六部制”等國家管理體制。這些制度都是成為中國后代朝廷的制度楷模。同時，隋朝非常重視社會經(jīng)濟建設，隋朝首次修建溝通黃河水系與淮河及長江水系的南北大運河，將黃河流域地區(qū)與江淮地區(qū)及廣大長江以南地區(qū)連成一片，由于水路交通的通暢，保證中國南北在人才、物資和資金等方面的交流，使隋朝真正成為一個沒有地理隔離的南北融合、經(jīng)濟和文化共享、共同富裕的龐大帝國。
雖然隋朝只經(jīng)歷了37年的統(tǒng)治就滅亡了，但是在隋朝末年戰(zhàn)亂中崛起的唐朝，完整地繼承了隋朝在朝廷、社會、文化和經(jīng)濟等方面改革及建設的成果，開創(chuàng)了對中國文化具有深刻影響的社會全面繁榮時代即大唐盛世！
公元618年，唐朝在山西太原宣告成立，并開啟隨末統(tǒng)一戰(zhàn)爭。平定天下后，公元627年，李世民通過玄武門事變，成為唐朝太宗皇帝，從此開啟大唐盛世。
李世民出生胡漢結合的北方門閥士族，他深受胡漢文化的熏陶，具有非常深厚漢文化底蘊，他深知人民的疾苦和需求，深知民族融合及社會公平正義對于國家統(tǒng)治的重要性，因此，他極力推行土地改革，讓人民盡可能獲得土地和耕種土地，盡可能消除經(jīng)濟壟斷，保證經(jīng)濟和商業(yè)的公平和自由；在朝廷及社會改革方面推行全面教育、科舉制度及三省六部制；在外交方面，在西北、北方和西南等邊疆地區(qū)設立“都護府”，系統(tǒng)開發(fā)和管理對外商貿和文化交流，穩(wěn)定邊疆，繁榮國家經(jīng)濟；在軍事上，對北方草原的新霸主“突厥”，采取軍事行動，將突厥驅趕到中東地區(qū)，徹底解除游牧民族勢力對唐朝的威脅。
唐朝不僅經(jīng)濟強盛，而且文化非常繁榮，由于通過科舉考取功名，入朝為官成為天下讀書人共同志向和夢想，詩歌等文學創(chuàng)作，書法及繪畫等藝術形式在社會上成為時尚風氣。唐朝是中國在詩歌、文言文等文化創(chuàng)作，以及書法、繪畫、雕塑、音樂及舞蹈等藝術創(chuàng)作獲得繁榮發(fā)展的時代，每一個唐朝詩人和藝術家的背后，都有一個感人至深、催人落淚的偉大故事，他們有李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等等。文學及藝術的發(fā)展，豐富中國人的情感和精神世界，使中國人具備了全面超越自然、物質和本性束縛的能力，在情感和精神的世界里自由翱翔，使中國人成為世界上最瀟灑脫俗、自由奔放、有情有義的世界性民族。因此，唐朝曾經(jīng)是世界人民的夢想天堂，是世界人民的生活和精神追求的目標，從此，世界各地人成為中國人為唐人，中國人在外國定居和商貿地點為唐人街。
唐朝經(jīng)歷289年風火歷練后，隨著梟雄朱溫建立梁朝，唐朝黯然消失在歷史的長河里。從此，開啟了歷時53年，胡漢軍閥混戰(zhàn)，輪番統(tǒng)治中原的“五代十國”時代。
公元960年，周朝輔佐大臣、軍事主帥趙匡胤，在隨從束擁下“黃袍加身”，成為黃帝。從此結束了社會動蕩的五代十國時代，開啟了中國另一個盛世——宋朝。
宋朝通過文治武略很快統(tǒng)一了中國。宋朝平定中國時，中國南北各地人民已經(jīng)全面融合為一個統(tǒng)一的民族——漢人即漢族，而匈奴、鮮卑、突厥等胡族在中國已經(jīng)消失，因此，宋朝對本國人民的政策非常平等、親切及寬容，社會各階層的關系都非常和諧。良好的社會基礎，使得宋朝的經(jīng)濟獲得空前繁榮的發(fā)展，加上宋朝重視國內商業(yè)、對外貿易和銀行業(yè)等發(fā)展，使得宋朝很快成為歐亞大陸的國際商業(yè)中心及金融中心，宋朝的商品、貨幣、人才等流通到世界各地，宋朝金屬鑄幣，以及紙幣即交子成為真正意義上世界貨幣，中國的語言、文字、度量衡、產(chǎn)品標準、產(chǎn)品制造技術等全面輸出到世界各地，造福世界人民，中國的造紙術、印刷術、木工術、冶煉術、鑄造術、指南針、火藥、醫(yī)藥、珠算盤、稱及砝碼、計量器具等全面進入西方世界。
五代時晉朝石敬瑭為了得到契丹軍閥的幫助，他將中國北方屏障之地“云燕十六州”割讓給契丹，同時每年還有給契丹進貢一定數(shù)量金錢和物資。契丹有了這塊風水寶地之后，他們的戰(zhàn)馬和步兵隨時可以進入山西、河北、河南等中原地區(qū)，對全中國構成致命性的威脅。
宋朝接管中國后，為了避免戰(zhàn)爭，減少國家消耗，宋朝繼承了石敬瑭與契丹簽定的條約，承認契丹對“云燕十六州”的主權，并每年給契丹上繳一定數(shù)量金錢及物資。盡管如此，契丹仍然是宋朝頭上懸著的一把利劍，宋朝隨時要防范契丹的威脅和侵略。
公元1115年，金國在黑龍江“白山黑水”地區(qū)，金人是東北漁獵民族，由于金人非常憤恨契丹即遼國的統(tǒng)治和剝削，因此金人發(fā)展軍隊和朝廷，建立金國與遼國抗衡。
也許是契丹人日子過得太安逸太舒坦了，因此契丹人疏忽軍事方面的建設。在金國與遼國戰(zhàn)爭中，金國越打越強，遼國越大越弱，遼國幾乎喪失了東北地區(qū)及長城以北的全部國土，遼國只能遷都燕京（今北京），固守燕云十六州。此時，金國向宋朝發(fā)出聯(lián)合消滅遼國的信號，宋朝為了收回燕云十六州，建立國家北方邊境屏障，因此，宋朝響應金國召喚，在于金國簽定“滅遼聯(lián)盟條約”后，宋朝開始配合金國消滅遼國。
公元1125年，遼國滅亡，遼國首領耶律大石帶領遼國余部逃到西域和中亞地區(qū)延續(xù)遼國國運，史稱西遼。此時，金國占據(jù)燕云十六州，沒有將此地歸還宋朝的意思，同時，金國要求宋朝按照宋朝給遼國的進貢方式，給自己進貢錢糧和物資。宋朝豈能容忍金人的違約及盤剝，因此宋朝與金國的矛盾很快演變成大規(guī)模戰(zhàn)爭。
公元1127年，金兵攻陷宋朝京城汴梁，宋朝被洗劫，宋朝皇帝徽宗趙佶、欽宗趙恒，以及宋朝后宮及朝廷的文武百官等幾萬人被金兵俘虜，并押解到東北地區(qū)關押和奴役。
汴梁宋朝滅亡后，宋徽宗的兒子趙構率領所部撤退到江淮和江南地區(qū)，并再次固守立國，史稱南宋，而過去宋朝為北宋。
隨后，金人入主中原，占據(jù)中國長江以北地區(qū)，同時，金國有占領全中國的野心，金兵一直沒有停下徹底消滅宋朝的軍事行動。
契丹勢力被消滅，金人舉國入主中原后，中國北方地區(qū)出現(xiàn)強大勢力的真空期，這個蒙古勢力的崛起和發(fā)展提供良好的環(huán)境。
公元1206年，蒙古統(tǒng)一草原各部，在中國北方草原上立國。
公元1219年，蒙古大軍開始發(fā)動改變世界歷史進城的西征，此時蒙古征服世界的大戲上演。
公元1279年，蒙古大軍消滅南宋，此時整個中國全部落入蒙古之手，中國進入蒙古元朝時代。
蒙古人對漢人特別是南方漢人非常反感和歧視，因此，蒙古人從西域、中亞、中東和歐洲給中國地區(qū)引入大量色目人（即白種人、黃白混血人），以此鞏固他們統(tǒng)治根基。蒙古朝廷在人民管理上，推行等級管理，高等級統(tǒng)治和剝削低等級，最高等級是蒙古人，其次是色目人、北方漢人、南方漢人、少數(shù)民族。蒙古人抵制中國文化和農(nóng)耕生產(chǎn)方式，因此蒙元朝廷在中國只做一件事情就是強征暴斂，殘酷地壓榨中國人民。
公元1368年，中國人民經(jīng)歷蒙元89年黑暗統(tǒng)治后，蒙元朝廷被朱元璋領導農(nóng)民起義軍消滅，蒙元殘余勢力逃回中國北方草原及西域地區(qū)。從此進入明朝，中國再度回歸漢人統(tǒng)治，中華文化和習俗重新成為中國社會的主流。
在軍事上明朝比宋朝強，但是明朝經(jīng)常受到蒙古殘余勢力，以及東北清人勢力（他們號稱是金人嫡系后裔）的威脅和侵略。
公元1644年，李自成帶領農(nóng)民起義軍攻陷明朝京城北京，崇禎皇帝上吊殉國，明朝就此滅亡。隨后，明朝山海關守將吳三桂，引清軍入關，企圖撲滅農(nóng)民起義軍。
清人是金人的后裔及文化傳承人，因此，清人對漢人、中國文化和體制非常熟悉，因此，清人很快掃清明朝勢力及中國各地抵抗勢力，建立了大清國即清朝。
建立清朝后，清人改族號為滿族，此時滿族已經(jīng)是一個漢化程度非常高的民族，滿族已經(jīng)全面適應農(nóng)耕民族的生產(chǎn)及生活方式，而且滿清貴族受漢文化教育的程度很高，他們熟悉中國思想文化及治國道理，因此清朝的民族矛盾沒有元朝那么猛烈。
公元1911年，清朝廷在革命軍的壓力下，清朝末代皇帝宣布退位，清朝就此滅亡，中國進入民國時代。
西方世界的覺醒、崛起和擴張，是導致清朝滅亡，并使中國發(fā)展成當下狀況的根本原因。這是一個非常發(fā)展的歷史過程，我們在下一章進行詳解。