?據(jù)我所了解，無論國內(nèi)外還是大江南北，恐怕在家庭模式上都不是千篇一律，而是有著千差萬別各不相同的模式不同的類型。其不外乎也就是嚴(yán)肅型、活潑型、緊閉型和開放型這么幾種吧。

    在1991年，我們?nèi)铱芍涞脑率杖氡壬夏甓鹊?990年有所增加，分別兒子是80元，妻子是78元，我是240元，合計起來近400元。那么我為什么要在談家庭模式之前先說說“錢”的事兒呢？這就是說因為無論一個國家還是一個家庭，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，錢起著統(tǒng)帥的作用嘛。

    錢，雖說不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。

    當(dāng)然了，應(yīng)當(dāng)說比錢更重要的那肯定是親情了。親情就是說一家人圍坐在餐桌前，即更使面對極普通的飯菜，只要一家人和和氣氣，高高興興，熱熱乎乎，從從容容，自自然然。我的妻子臉上有甜美的表情，我的孩子臉上有不時綻放出的一朵朵天真爛漫的笑靨，這就好。一個家庭若能享受上這樣燦爛的時光，我覺得那種滿足、那種超脫、那種快意、那種感覺真的會熨貼每一個人心窩。

    在我現(xiàn)在的感覺，我的這個家的日子過得就是這樣的相濡以沫，相敬如賓。

    具體細(xì)說我的家庭模式，我覺得是基本屬于那種嚴(yán)肅、活潑混合型的家庭模式。不過就這種模式也不是說固定不變的，是隨著我在家與我不在家變化而變化著，就是說只要我在家里的時候，那這個家庭是嚴(yán)肅型的，而我一旦上了班不在家的時候，那么這個家庭就是變成了活潑型的。“你不在家時我們娘兒仨，又說又笑氣氛活躍?！边@就是我兒子王秉承早在1989年給我寫的紙條中對我說過的一句話。

    形成這樣家庭模式就追其原因，完全在我一個人身上，因為我性格中冷臉子的一面和熱情洋溢的一面在不同場合下有不同的表現(xiàn)。比如說我在家里虎氣十足，冷淡的臉色，不溫和的臉色，而卻在外面猴氣盛行，喜笑言開，滿面笑容，這就是我內(nèi)外有別的明顯性格。

    具體來說，我在家里的時候是屬于內(nèi)相型格性，表現(xiàn)的很嚴(yán)肅，也很有脾氣。每當(dāng)回家一進(jìn)到自家的門，那我的面部表情一下子就變成了陰天，或是沉默不語，或是擺出一本正經(jīng)相，用一副家長的架子來發(fā)號施令，一是一，二是二，從不含糊其詞。而一旦我邁出家門，卻一下子就變成了另外一個人，滿面春風(fēng)，談笑風(fēng)生，妙語如珠，平易近人，無論對人對事都比較溫和隨和，而且很能控制自己的情緒，也就是說此時就變化成了那種外相型性格的人。

    就是因為由我的自重這種家長作風(fēng)，而妨礙了我與家人有些方面的溝通。所以說造成我這樣家庭模式的原因全在我一個人身上。

    隨著兩個孩子的逐漸長大，我也意識到了我這樣一直嚴(yán)肅的家長作風(fēng)是不太好，也不可取，這不僅僅令妻子和孩子們生畏，更重要的是得不到與家人面對面的思想交流，有心事不敢給說。對此其實在我的內(nèi)心深處經(jīng)常想著要改一改我這種不好的毛病，可就是改不了，真的我恨我自己，難道說我就是“江山能移，秉性難改”嗎？

    “兒不教不成人，樹不培植不成林?！辈贿^話又說回來，我對兩個孩子自小就一直要求嚴(yán)格，所以使得他（她)們倆養(yǎng)成了良好的思想道德品行，無論在小小的時候，還是在上學(xué)期間，以至于步入社會之后，他（她)們的表現(xiàn)一直都受到了人們的好評和社會對他（她)們的肯定。這也許就是我從嚴(yán)教育的結(jié)果吧。

    我對他（她)們的批評教育，目光中包含著深情；嚴(yán)格的態(tài)度中薀藏著期望。也許這種批評教育的方式可能是我受到了古人教育子女“給孩子只能給好心腸，不給好臉看”，“嚴(yán)出高徒”等家訓(xùn)的方法的影響吧，所以才形成了我這樣的做法。

    我對家的認(rèn)識。家它不光是僅僅擁有一座房子，一日三餐的起居地，而是貯滿親情的地方，特別它主要是以夫妻為主體構(gòu)成的一個窩。沒有這樣的“主體”，即便使擁有一套高檔的住宅，以至于鑲金鋪玉，一般說都不是完整意義上的一個家；有了這樣的“主體”，縱然家徒四壁，依然是一個家。

    家，它就是停泊親情的港灣。家是將困難排除在外，將愛保存在內(nèi)的地方；家是讓普通人變得偉大，讓偉人變得平凡的地方；家是父親的王國，母親的世界，孩子的天堂；家我們可以任意發(fā)牢騷，卻不用擔(dān)心他人責(zé)備的地方。

    家，是世界上唯一用愛將人性的缺陷和失敗掩藏起來的地方，是我們情感的中心，四周圍繞著美好的意愿；家是我們快樂幸福的源泉。家是夫妻共同經(jīng)營的，編織著夢和苦辣酸甜的窩。

    家，不是一個簡單的概念，社會學(xué)家說家是社會的最小細(xì)胞；婚姻學(xué)家說家是風(fēng)雨相依的兩人世界；文學(xué)家說是寶蓋下面養(yǎng)著一群豬。究竟什么是家呢，許多人認(rèn)為這是一個不值得思考的問題。那么先讓我們來聽一個故事吧。

    有一個富翁醉倒在他的別墅外面，他的保安扶起他說：“先生，讓我扶你回家吧!”富翁反問保安；“家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家嗎？”。保安大惑不解，指著不遠(yuǎn)處的別墅說：“那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窩，又指了指不遠(yuǎn)處的那棟豪華別墅，一本正經(jīng)的，斷斷續(xù)續(xù)地回答說：“那，那不是我的家，那只是我的房屋?！?br/>
    所以說家不是房屋，不是彩電，不是冰箱，不是物質(zhì)堆砌起來的空間。物質(zhì)的豐富固然可以給我們一點感官的快感，但那是轉(zhuǎn)眼即逝的。汽車，不過是這個現(xiàn)代化的戰(zhàn)場中的悲劇的擺設(shè)品罷了。

    難怪有一些大款自我解嘲道：“我窮得只剩下錢了!”試想，在那個空間中，如果充滿暴力和冷戰(zhàn)，同床異夢，貌合神離，“家”將不成為其家。而成為一個爭斗的戰(zhàn)場。

    家，需要有愛的親人。需要那份特別的真情實感，家在這里上升為一種信仰，一種宗教，一種支持精神力量。家是愛的聚合體，試看天下之家，皆為愛而聚，無愛而散。

    家，是一個感情的港灣，家是成長的搖籃，家是一個靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，家是一個精神的樂園。家就是你和你家人在一起的情感的全部，.擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝也找不回。

    我的家庭雖然在模式上不完全是活潑型、開放型的那種家庭模式，但是我這種嚴(yán)肅、活潑混合型模式的家庭也有它很多好的方面。實事上，實踐已經(jīng)給了我們這個家一個很好的結(jié)果：那就是尊老愛幼，互相關(guān)心，遵紀(jì)守法，和諧共進(jìn)，令全家人滿意的一個家庭。

    我現(xiàn)在既然有了這樣好的一個家，那我就要很好維護(hù)它，就要細(xì)心地呵護(hù)它。就像一座房子年代久了就要修繕，家庭也是一樣，要不斷地修復(fù)和調(diào)整，不斷地給家庭注入新的活力。

    無論如何我都要珍惜我這個家，更要善于感受這個家，細(xì)心把握這個家，絕對不能讓它在不經(jīng)意間，從指縫間輕輕滑落，悄然而逝。

    對什么樣的家庭模式現(xiàn)在我覺得并不重要了，重要的是親情，我認(rèn)為親情比什么都重要。

    我一生的深切感觸，千好萬好，也不如有一個穩(wěn)定的家庭做后盾最好。