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國(guó)產(chǎn)神劇對(duì)白淫蕩母子做愛(ài) 第二章彈劾第頁(yè)

    第二章 彈劾第(1/2)頁(yè)

    天主教是外來(lái)的新鮮事務(wù),民眾有一個(gè)接受的過(guò)程,龐天壽雖然一心推廣天主教,也知道這不是著急的事情,汪克凡對(duì)此明確表態(tài)支持,他就很滿(mǎn)意了。

    圍繞著天主教又聊了一會(huì),兩個(gè)人興盡而散,在返回恭義營(yíng)的路上,汪克凡的嘴角翹出了一絲笑意。

    “推廣天主教?呵呵,有點(diǎn)乒乓外交的意思!”

    龐天壽不僅是虔誠(chéng)的教徒,同時(shí)也是司禮監(jiān)的秉筆太監(jiān),是手握重權(quán)的政治人物,對(duì)他來(lái)說(shuō),推廣天主教并不是什么了不起的大事。

    就像二十世紀(jì)七十年代一樣,中美通過(guò)兵乓外交,打破了兩國(guó)關(guān)系的堅(jiān)冰,從對(duì)立逐步走向合作,龐天壽找來(lái)合作推廣天主教,也有異曲同工的作用。

    從一件小事開(kāi)始,大家建立合作關(guān)系,定位彼此之間的角色,確定合作方式,逐步形成政治上的同盟,如果合作中出現(xiàn)什么問(wèn)題,隨時(shí)可以抽身而退,影響也不會(huì)太大……推廣天主教,象征意義大于實(shí)際意義,龐天壽是想找個(gè)政治上的盟友。

    正好,汪克凡也需要盟友。

    雖然只是一件小事,但龐天壽和他已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性的合作,隨著信任的不斷加強(qiáng),這種合作關(guān)系會(huì)越來(lái)越深,會(huì)發(fā)揮出更大的作用。

    和龐天壽比起來(lái),文官們就要矜持得多,他們雖然都和汪克凡打過(guò)招呼,但只是因?yàn)閴褐撇蛔。疟黄瘸姓J(rèn)了汪克凡的政治身份。

    在他們眼里,汪克凡和弘光朝的江南四鎮(zhèn),隆武朝前期的鄭芝龍沒(méi)有多大區(qū)別,都是皇帝要利用的軍閥,到底在朝局中會(huì)產(chǎn)生什么影響。他們還在觀察。

    汪克凡對(duì)他們也信心不足。

    隆武朝廷里的文官主要分成兩派,東林黨和南方派系,汪克凡對(duì)東林黨一直懷有戒心,而南方派系的文官代表著兩廣的士紳,隨著經(jīng)營(yíng)兩廣的計(jì)劃展開(kāi),必然會(huì)觸動(dòng)兩廣士紳的利益,南方派系的文官會(huì)作何反應(yīng),很難預(yù)料。

    當(dāng)然,具體到個(gè)別人,還是有可能爭(zhēng)取的。比如首輔何吾騶……

    在前往廣州的路上,文武百官討論最多的,就是隆武帝的行在到底該設(shè)在哪里。

    行在,就是皇帝所在的地方,和南雄的臨時(shí)行在不同。這個(gè)行在就是南明實(shí)質(zhì)上的首都……從名義上來(lái)說(shuō),大明朝的首都仍然是北京。南京也仍是第二首都。北京和南京只是暫時(shí)淪陷,將來(lái)必須要收復(fù),但滿(mǎn)清如此強(qiáng)大,想要收服南京北京,看起來(lái)是遙遙無(wú)期了。

    由于隆武帝直奔廣州,也由于廣州是南明最后一座大城市。很多人都以為皇帝的行在將設(shè)在廣州,文武百官為此爭(zhēng)論不停,但隆武帝一直沒(méi)有表態(tài)。

    大軍到了廣州城北三十里的地方,遇到了前來(lái)迎接的廣州文武。其中既有丁魁楚、蘇觀生等文武官員,也有從福州逃來(lái)的唐王等勛貴,隆武帝千里逃難,本來(lái)狼狽不堪,但挾著贛州大勝的軍威,還是維持住了皇帝的尊嚴(yán)。

    梁志仁等部隊(duì)留在城外,隆武帝帶著恭義營(yíng)入城,對(duì)此沒(méi)人感到有什么不妥,皇帝身邊帶上幾千人

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