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    再把李世民的態(tài)度，以及自己的擔(dān)心完完整整的告訴李承乾后。長(zhǎng)孫無(wú)忌便直截了當(dāng)，明白無(wú)誤的要李承乾告訴他，他最近這段時(shí)間到底是在干什么？他又對(duì)幣制有著怎樣的想法。儼然是一副，今天不把事情弄個(gè)清清楚楚，絕不會(huì)像上次那樣輕易離開的架勢(shì)。

    其實(shí)，打從一開始李承乾就沒(méi)有想過(guò)要對(duì)這件事情進(jìn)行保密。只不過(guò)是他覺(jué)得，想要和這幫土老帽解釋清楚自己這個(gè)現(xiàn)代人的想法，可能會(huì)是一個(gè)相當(dāng)艱巨的任務(wù)。與其把時(shí)間都浪費(fèi)在這個(gè)上面，還不如自己先干著，反正這些個(gè)東西這些政治家們也幫不上什么忙。

    不過(guò)，既然局勢(shì)已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)地步，李承乾也覺(jué)得是時(shí)候把自己的想法給說(shuō)出來(lái)了。

    既然要說(shuō)，那么光說(shuō)給長(zhǎng)孫無(wú)忌一個(gè)人聽(tīng)自然是沒(méi)什么大用。所以李承乾干脆直接拉著長(zhǎng)孫無(wú)忌一道，找到了李世民，準(zhǔn)備當(dāng)面向他陳述自己的觀點(diǎn)。

    “父皇，自武德四年，皇爺爺廢五銖錢，行開元通寶錢以來(lái)，我大唐一直實(shí)行的都是“錢帛兼行”的貨幣制度，自我大唐開國(guó)以來(lái)，確實(shí)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)的作用。然近些年來(lái)，隨著我大唐商業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，貨幣形態(tài)的過(guò)多，多幣種間的比價(jià)問(wèn)題嚴(yán)重?cái)_亂了貨幣的正常流通，而且，絹帛作為貨幣體大物重、不便分割、難于運(yùn)輸儲(chǔ)藏等缺點(diǎn)，使得民間并不愿意接受這種貨幣，百姓在交易中更愿意使用銅錢而非絹帛，已是難以更改的事實(shí)?！?br/>
    在進(jìn)呈給李世民的奏折中，關(guān)于多元化的貨幣制度的弊端，有著更加詳細(xì)的陳述，李承乾現(xiàn)在口述的只不過(guò)是其中很小的一部分而已。

    “既然你認(rèn)為“錢帛兼行”的貨幣制度有諸多的弊端，不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么你又有什么好的建議呢？”

    李世民確實(shí)堪稱是一位雄才偉略的政治家，可是人無(wú)完人，至少在經(jīng)濟(jì)這個(gè)領(lǐng)域，李世民絕對(duì)可以說(shuō)的上是一個(gè)門外漢。雖說(shuō)李承乾也談不上是什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家，可是曾經(jīng)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)的公民，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的了解，又確實(shí)是李世民所無(wú)法比擬的。

    所以，當(dāng)李承乾在奏折中，引用了諸多后世大家，尤其是馬克思先生關(guān)于貨幣多元化的結(jié)論后。就算是李世民也不得開始正視，“錢帛兼行”的貨幣制度似乎確實(shí)存在著諸多的弊端。

    “父皇，兒臣以為“錢帛兼行”的貨幣制度推行初衷，還是值得推崇的，“錢帛兼行”使得我大唐在商品交易時(shí)，既有單位價(jià)值較小的銅錢，從而較好地適應(yīng)了小額商品交易的需要，又有單位價(jià)值較大的絹帛，為大額交易提供了便利，只不過(guò)這絹帛的種類太過(guò)龐雜，居然包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等絲織品，造成比價(jià)混亂，反而引發(fā)交易不變?！?br/>
    為了能夠讓李世民更加容易的明白自己的意思，李承乾并沒(méi)有急于挑明自己的想法，而是先耐心的把絹帛作為貨幣，為什么不行詳細(xì)的解釋起來(lái)。

    “那么，你的意思是就像銅錢一樣，從錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬這些絲織品中，只取出一種來(lái)作為絹帛，與銅錢一同在市場(chǎng)上流通，是這樣嗎？”李世民雖然不懂經(jīng)濟(jì)，可他畢竟是還一個(gè)非常聰明得人。所以就算李承乾還沒(méi)有說(shuō)出自己的想法，李世民就已經(jīng)猜測(cè)出了個(gè)大概。

    “父皇英明?！崩钍烂襁@快就猜透了自己的想法，確實(shí)是出乎李承乾的預(yù)料，在短暫的驚訝過(guò)后，李承乾有些興奮的接著說(shuō)道：“不過(guò)，兒臣剛才已經(jīng)說(shuō)個(gè)，絹帛作為貨幣體大物重、不便分割、難于運(yùn)輸儲(chǔ)藏，如此之多的缺點(diǎn)，并不適合承擔(dān)貨幣的職責(zé)，按兒臣的想法，是想仿效官鑄銅錢一樣，使用錦繡綾羅等原來(lái)，加工紡織出一種大小、樣式固定的法定貨幣來(lái)。”

    “你是想像銅錢一般，織造出一種絹錢來(lái)？可是這又和絹帛又有什么不同呢？”對(duì)于李承乾這種天馬行空般的，李世民的思維方式確實(shí)有些跟不上趟、

    “呵呵，父皇是這樣的...?！?br/>
    在李承乾的反復(fù)、詳細(xì)的講解下，李世民終于弄明白了李承乾的意圖。

    原來(lái)，李承乾是打算仿效現(xiàn)世已被廣為接受紙幣的制度，在大唐帝國(guó)發(fā)行絹幣。

    李承乾之所以會(huì)選擇絹幣而非紙幣，最直接的原因就是在現(xiàn)在的大唐，紙張制造的成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)絲綢。而且，除了紙張的成文因素外，現(xiàn)在的雕版印刷技術(shù)，也同樣不過(guò)關(guān)，如果貿(mào)然推行紙幣的話，那么將很難做到防偽。

    所以，綜合現(xiàn)有的實(shí)際情況，李承乾最終還是決定使用絹帛為原料，通過(guò)特殊的原材料搭配比例，獨(dú)特的編織手法，相對(duì)先進(jìn)的雕版印刷技術(shù)、復(fù)雜的染色等諸多工藝加工，形成無(wú)法仿造，具有官方認(rèn)可價(jià)值的絹幣。

    “絹帛之所以能夠作為貨幣，是因?yàn)樗旧砭途哂泻芨叩纳虡I(yè)價(jià)值，絹帛的擁有者除了可以把它當(dāng)做貨幣使用外，還可以用來(lái)制造衣裳等物，你現(xiàn)在想用很小的一塊，幾乎沒(méi)有什么使用價(jià)值的絹帛來(lái)作為貨幣，百姓恐怕很難接受啊?！彪m然明白了李承乾的想法，可李世民他還是無(wú)法相信，百姓真的會(huì)接受這種貨幣。

    “父皇的擔(dān)心，其實(shí)也是兒臣所的擔(dān)心，所以兒臣打算配合這次匯通天下，先發(fā)行少量的絹幣用于替代現(xiàn)今市面上所流通的“飛錢”（類似于后世的銀票），待那些富商門閥都接受了這種很難仿造的絹幣的價(jià)值后，再正式使用絹幣取代絹帛的貨幣地位，如此一來(lái)，遇到的阻力應(yīng)該就會(huì)小上很多?！?br/>
    對(duì)于李世民的擔(dān)心，李承乾自然是早就想好了對(duì)策，否則他也不敢就這么貿(mào)貿(mào)然的跑來(lái)做李世民的工作。所以，在李世民、李承乾，以及長(zhǎng)孫無(wú)忌三人的反復(fù)研究和論證后，李世民終于初步接受了李承乾發(fā)行絹幣的想法。

    不過(guò)，發(fā)行新的貨幣，哪怕暫時(shí)還不是市場(chǎng)流通性的貨幣，那也不是一件可以在輕易間，就能做出決斷的事情。

    反正李承乾現(xiàn)在就發(fā)行絹幣這件事，也還有不少的技術(shù)難題需要克服，所以，還有大把的時(shí)間，可以供給李世民和諸大臣們細(xì)細(xì)琢磨和磋商。