“你自卑嗎？”

    “是。”

    “為什么？”

    “人生而自卑?！?br/>
    “還記得輪回學（及驗證佛教輪回的一種學說，及所有生靈死后會成為世間另一個生命，目前已經可以通過催眠來喚醒人類潛意識里上輩子的記憶）嗎？如果它被證明是真實的，你猜測世界會怎么樣？”

    “所有人會漠視生命，不論是別人的，還是自己的。許多人會選擇以不同的形式結束自己的生命，然后開啟另一個人生去隨機匹配自己滿意的人生。如果說人生是一個存檔，那么會有人瘋狂‘刷副本’，世界上渴望不勞而獲、依靠他人而取得自己衣食無憂、富貴大氣的生活，而承擔的人越來越少，世界會崩潰?！?br/>
    “這很黑暗?！?br/>
    “這就是黑暗，并且也是現實?！?br/>
    “那么，你最擅長的是什么？”

    “偽裝。”

    “原因？”

    “人天生最擅長的，就是戴上一副虛偽的面具。”

    “說說你最想說的吧?！?br/>
    “真話?！?br/>
    “人最不愿聽的話語是什么？”

    “真話。”

    “現在說說你最想說的真話吧。”

    “世界并不需要人類，可人類需要世界。人們把一種知識寫進教科書：世界能量和物質的不斷運轉，本身并不需要人類和其他動物的加入，只要有微生物和植物，生態(tài)就可以維持一個平衡。最讓我感到好笑的是一個問題的回答：

    世界生來是干什么的？

    供著人們生息繁衍的?！?br/>
    “你最贊同的一句話？”

    “曾經一個酋長說過的一句話：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的?！?br/>
    “你最討厭的幾句話？”

    “伊麗莎白：人是多么高貴的生靈啊！看這文明的舉止，完美的外表，這是宇宙最自豪的杰作！”

    “解釋一下人之初，性本惡？”

    “其實，就如同性善論并不能使人自動行善一樣，性惡論的含義也并非準許人隨意作惡。性惡之惡就其本義而言，是指人類作為一種生物，所本來具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就沒有必要否定它，回避它？提出這個論點的荀子的做法只是沒有回避它而已。也就是說，所有動物存在的前提就是在另一種生命的逝去上，通俗點來說，就是所有動物——包括人——的本性，都是殺戮。”

    “你所說的話讓人深思。”

    “抱歉，如果想要光，請去‘黎明’，這里是‘暗影’?！?br/>
    ……………………………………

    你好，這里是“黎明”。

    告訴我我到底有幾個靈魂？（醫(yī)學上有一種論點，就是多重人格的人體內蘊有多個靈魂）或者說，幾個人格？

    不知道，只知道有五區(qū)：“黃昏”、“倒影”、“黎明”、“黑暗”、“光影”。

    那我是誰？

    哦，閣下自稱“重生”。

    告訴我，何為光明？

    去找黑暗吧，他會告訴你。

    ………………………………………………………………

    這里很壓抑。

    是的，只有黑暗，不是嗎？

    那么，我突然又想問，什么是黑暗？

    我想問一句，黑暗就一定是人們認知中的“邪惡”嗎？相反，沒有黑暗的襯托，又哪來光明的閃耀？黑暗象征的不一定是邪惡，也是光明最好的伙伴?？纯刺瞻桑绻麤]有黑暗的襯托，群星會有如此閃耀？再看看陰暗的空間，哪怕一絲光點都萬分耀眼，而那一絲光點，沉寂了許久的人們難道不會去追尋嗎？這就是希望的由來。而黑暗，站在他們身后，將他們高高舉在世界的頂尖，人心的頂尖，而自己呢？誰會去在意一個黑色的小東西？哪怕他們也知道，構成了他們賴以生存的世界的基礎，不是光明，而是黑暗！黑暗所代表的，不是邪惡，而是偉大的平凡！

    我覺得，你不應該被稱為黑暗。

    確實，到底應該把我稱為黑暗，還是把“倒影”稱為黑暗，一直都在幾個區(qū)域間爭論。

    可是黑暗還是很壓抑。

    你去見見黎明，哪怕你一直待在一個光明的地方，你也會壓抑的。想想看，是光明中的一個黑點更加耀眼、讓你心懷向往，還是一個黑暗里的一個光點呢？

    ……………………………………………………………………………………

    光影。

    你似乎很平靜，并且知道我要來。

    對。

    那么，你認為你最擅長的是什么？

    ……沉默。

    怎么覺得像是冷漠？

    這是你內心的另一個自己，當對一切事物都冷漠之后，你就會成為“冷酷”了。

    你漠視生命嗎？

    ……我還站在這里。

    答非所問。

    如果我漠視生命的話，我為什么還要正視自己？

    將自己的心與其他區(qū)域連接吧，你會發(fā)現，自己可以更好地從幾種心態(tài)里轉換。

    然后呢？更好地偽裝自己？

    ……