黎陸上前幾步。
老和尚盯著他的臉端詳了許久，神色越看越驚詫。
“怎么？”黎陸好奇地問。
老和尚神情凝重，口中幽幽呢喃：
“怎……怎么會(huì)……亂魔相……竟真的有亂魔相……”
“亂魔相？”
黎陸怔了一下。
那不是虛構(gòu)出來的么？
黎陸研究《心數(shù)論》的過程中也參閱了大量關(guān)于相學(xué)的古籍，真正的相學(xué)中并無“亂魔相”一說，這個(gè)詞只是出現(xiàn)在一些文學(xué)藝術(shù)作品中。
可是……他也深知自己看過的相學(xué)書籍并不全面，很多真正的古籍孤本他始終沒機(jī)會(huì)看到過。
而那些孤本，很多典藏在歷史悠久的佛門之中，如果這老和尚看過，倒也不足為奇。
黎陸眉頭微皺，老和尚的相學(xué)或許能成為彌補(bǔ)《心數(shù)論》缺口的關(guān)鍵。
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自己如若看不清自己，大可以嘗試“以人為鏡”。
本質(zhì)上，《心數(shù)論》的主體骨架和相學(xué)有著許多相似相通之處。
相學(xué)，認(rèn)為人的“長(zhǎng)相”和“氣色”決定“命運(yùn)”?！伴L(zhǎng)相”包括相貌、體態(tài)、特征，“氣色”則是人的容顏和神態(tài)。這是人在出生之前，便已冥冥之中注定的，既有定數(shù)又有變數(shù)，人的命運(yùn)受先天因素與后天因素共同影響，面相也隨出生后的時(shí)空變化表現(xiàn)在長(zhǎng)相和氣色之上。所以，看面相，可知人善惡喜憂，可斷人吉兇福禍。
《心數(shù)論》的原理與之相似。
從根本的宇宙法則上說，宇宙是全息的，從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著全息宇宙整體的全部信息。
簡(jiǎn)單說來，一切事物都具有時(shí)空四維全息性，同一個(gè)體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次或系統(tǒng)中的事物之間、事物的開端與結(jié)果之間、事物發(fā)展的大過程與小過程之間、時(shí)間與空間之間，都存在著相互全息的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
物質(zhì)普遍上又具有記憶性，任何一個(gè)存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，只要掌握規(guī)律并具有足夠的觀察力，任何一個(gè)存在和細(xì)微之處都可以看出事物的整體過程。這是宇宙的法則，也是人的法則，《心數(shù)論》便是基于此理。
“大師，這亂魔相，何解？”黎陸疑惑地問。
“敢違天命苦輪回，半世浮沉萬(wàn)世碑，一念佛燈長(zhǎng)久遠(yuǎn)，一念業(yè)火燼塵灰……”老僧沉聲道：
“常人的面相，多由兩部分組成，一部分是命運(yùn)的定數(shù)，一部分是后天的努力，所謂‘盡人事，聽天命’便是這個(gè)道理。但‘亂魔相’的人與之不同，他的命格里沒有定數(shù)的部分，只有后天的部分。‘亂魔相’之人，往往身負(fù)絕學(xué)，以至于天運(yùn)命途管不了他，一切都在自己手中。此相之人，要么大善，要么大惡，所以，素有‘一念成佛，一念成魔’的說法?？墒恰墒恰?br/>
老和尚沉吟了片刻，搖著頭，似乎有一些想不通的事。
“可是之前你看我的時(shí)候，卻沒有看到這種面相，對(duì)嗎？”黎陸問。
老和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭：
“短短一瞬之間，面相會(huì)有變化，這還真是稀罕事，老僧對(duì)面相學(xué)只-->>