?魯定公十三年，卓有政績的孔子在各種壓力下，最終不得不離開魯國政壇，他懷著極其無奈的心情，離開了生他養(yǎng)他的魯國，到國外去尋求發(fā)展機(jī)會，從而開始了他艱難的漫長征塵，一直到魯哀公十一年，在弟子冉求的幫助下返回魯國，其在外前后漂泊長達(dá)十四年之久。這十四年間孔子和他的弟子們走過很多地方，看過很多風(fēng)景，遭過很多困厄挫折，發(fā)過很多感慨，也有過很多無奈，但正是這些地方，正是這些風(fēng)景，正是這些困厄挫折，正是這些感慨與無奈成就了一位偉大的踐行者，成就了一位偉大的思想家，使得孔子成了中國歷史上第一偉大的旅行家，第一位旅行中的思想家。

    1.滯留衛(wèi)國

    公元前497年，孔子開始了人生最廣闊的旅程——周游列國。他帶著弟子，一路向西。離開魯國境，經(jīng)過曹國（今山東定陶），到達(dá)了第一個目的地衛(wèi)國。衛(wèi)國的地域大概在黃河北岸，今河南省鶴壁、新鄉(xiāng)周邊，都城在帝丘（今河南濮陽）?？鬃拥谝徽局赃x擇衛(wèi)國，最重要的原因是“衛(wèi)多君子”?？鬃幼W(xué)生子路的妻兄顏濁鄒家。顏濁鄒本人是衛(wèi)國的大夫，有賢良的名聲，加上孔子自身的影響，所以衛(wèi)靈公很快就接見了孔子。衛(wèi)靈公問孔子在魯國的俸祿是多少，孔子答“俸粟六萬”，衛(wèi)國也如數(shù)給了孔子。從公元前497年到公元前493年5年時間里，孔子的落腳點就一直在衛(wèi)國。期間也曾到附近的曹、宋、鄭、陳等國活動過?？鬃觼硇l(wèi)的目的不僅僅是為了“謀生”，主觀上更重要的是為了“行道”，即實現(xiàn)其“仁政德治”的主張和理想?？上У氖?，衛(wèi)靈公當(dāng)時已經(jīng)執(zhí)政三十八年，不想有所作為，對孔子的所謂“仁政德治“并沒有興趣，有興趣的只是很想利用孔子這塊招牌炫耀其“尊賢“之名，欺騙國人。加上有人進(jìn)讒，對孔子有了疑心。于是衛(wèi)靈公派公孫余假帶著士兵去孔子住處“一出一入”，名為保護(hù)，實為監(jiān)視。在衛(wèi)國呆了十個月的孔子最終失望地離開了衛(wèi)國。后來，由于南下陳國（今河南淮陽）受阻，不得已孔子又回到了衛(wèi)國，在衛(wèi)國待了五年左右，直到衛(wèi)靈公去世，為避衛(wèi)亂，孔子才再次離開。

    2.被困于宋

    孔子離開衛(wèi)國計劃前往陳國，沒想到路過宋國時發(fā)生了周游列國的第一次大危難。孔子一行離開衛(wèi)國南下去陳國，路過宋、魯、衛(wèi)交界的宋城匡邑（今河南睢縣匡城鄉(xiāng)）。為孔子駕車的弟子顏刻用鞭子指著城墻上的一處缺口，興奮地說：“我以前跟隨陽虎（即魯國季氏家臣陽貨）攻打匡邑，就是從這兒破城而入的。”

    沒想到他的話，剛好被路邊的匡邑人聽到。當(dāng)年陽虎攻打匡邑，作惡多端，老百姓恨之入骨。因孔子貌似陽虎，匡人誤以為孔子是陽虎，將他們一行人團(tuán)團(tuán)圍住?？鬃訋熗奖焕Я苏逄?。子路十分憤怒，奪戟準(zhǔn)備交戰(zhàn)，但被孔子阻止?？锏氐娜司鄣迷絹碓蕉?，圍困得越來越急，隨從的弟子們束手無策，都很害怕。孔子卻從容自若地對弟子們說：“周文王已經(jīng)死了，周代的禮樂制度不正掌握在我們手中嗎？上天如果要毀滅這種制度，就不應(yīng)該讓后死的人認(rèn)識和承擔(dān)維護(hù)它的責(zé)任。天意既然沒有要毀滅這種制度，那么，匡地的人又能把我怎么樣呢？”后孔子派隨從向衛(wèi)國的寧武子稱臣，由寧武子出面消除誤會，才得以脫離險境。

    傳說孔子在被圍困時，讓子路撫琴，自己唱歌，琴聲歌聲和諧優(yōu)雅?？锶酥辣粐氖强鬃雍?，深感懊悔，一直追到開封市杞縣境內(nèi)向孔子賠禮道歉，杞縣裴村店原名“賠情店”，就是因此而來。為紀(jì)念此事，匡人在匡城還修建了一座“撫琴亭”。

    3.過曹入宋再遇險

    宋國可算是孔子周游列國最難忘的地方，不僅因為他在這里發(fā)生了兩件大事：匡城被圍和宋城遇險，還因為孔子是殷商后裔?？鬃拥竭_(dá)宋國的時候，歷時600余年的殷商政權(quán)已亡于周。商朝滅亡之后，商紂王之子武庚被武王封為殷君，封地在宋。后來武庚叛亂被殺后，攝政的周公改封歸降的紂王庶兄殷王室微子為宋國國君。對自己的祖籍，孔子是懷念的。他臨終前還說：“丘也，殷人也。但孔子在“祖國”宋國卻沒有什么好際遇。初入宋便被人誤認(rèn)為陽虎而遭困，再入宋又遇險，險有xìng命之憂。

    孔子離衛(wèi)后，并沒有明確的目的地。師徒一行人經(jīng)過曹國，但曹國沒有招待孔子，于是孔子一行又從曹國轉(zhuǎn)到了宋國。到了宋都后，由冉求駕車，師徒一行人到了北郊，看到不少工匠在鑿石，有工匠哭哭啼啼。弟子跑過去打聽，回來說：“這些工匠，都是大臣司馬桓抓來為自己建墳?zāi)故瘶〉娜?，他們有的已干了三年，石槨仍未造好，在這兒干活吃不飽穿不暖，病死和被石板壓死的有二十余人，大家怨聲不絕?！彼抉R桓受宋君景公寵愛，驕傲奢侈，已失大夫風(fēng)范，孔子指責(zé)說：“桓這樣奢侈浪費，不知愛惜民力物力，這樣的人真不如死后快點爛掉！”孔子的話，很快傳到司馬桓的耳里，他非常惱怒，就想加害孔子。

    孔子師徒住處附近有一棵大檀樹，師徒時常在樹下演習(xí)禮儀。派人來驅(qū)散聽眾，拉倒大樹，遺留下的大坑叫檀坑。孔子得罪了小人，弟子們擔(dān)心司馬桓下毒手，勸孔子早點動身，孔子平靜地說：“天生德于予，桓其如予何?。ㄎ业牡赖率巧咸熨x予的，桓又能把我怎么樣?。辈贿^為安全起見，弟子們還是催孔子速速離開。為防備司馬桓追擊，還給孔子化了裝，改變了原定南下陳國的路線，出城門西行，直下鄭國都城新鄭（今河南鄭州）。

    4.相失于鄭

    鄭國的開國君主為鄭桓公。姬姓，為周王的后裔?？鬃訋熒叩洁崌氖锥迹ń窈幽闲锣崳?，不知怎么孔子跟弟子們走丟了?？鬃右粋€人孤零零地站在鄭國國都東門外。四處張望，找他的弟子。這其中，弟子們大概都在找老師。其中子貢碰到一個鄭國人，就問他是否見到自己的老師孔子。那個鄭國人回答說：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下，不及禹三寸，累累若喪家之狗。（是不是在東門那邊東張西望的那個下巴象堯，脖子像皋陶，肩膀有點象我們鄭國的執(zhí)政大臣子產(chǎn)，狼狽的就像一條沒有主子的喪家狗的那個老頭？）”子貢找到老師，如實地重復(fù)了那個鄭國人的描述?？鬃勇牶笮廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉?。ㄕf我的容貌像古代圣賢，夸獎的有些過頭。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣?。。?br/>
    5.居陳諫陳侯

    孔子師徒自鄭國來到了陳國，住在司城貞子家。陳惠公因為擴(kuò)大城墻規(guī)模因而建造凌陽之臺。未終而坐法死者數(shù)十人。又執(zhí)三監(jiān)吏?？鬃勇勚?，拜見陳惠公，與陳惠公一塊登臺游玩。孔子贊美道：“美哉斯臺！自古圣王之為城臺，未有不戮一人而能致功若此者也。”陳侯默而退，于是悄悄地赦免了所抓起來的負(fù)責(zé)監(jiān)工的官吏。旣而見孔子問曰：“從前周作靈臺也殺人嗎？”孔子答曰：“文王之造靈臺，六州之人自發(fā)前來。就象兒子給父母干活一樣，所以區(qū)區(qū)之臺不到一個月就建好了。根本用不著殺人啊。能夠以少少之眾立大大之功的，只有君王可以做到?！埃ㄝd于《孔叢子》）

    孔子居陳三年，時逢晉楚爭強(qiáng)。晉、楚、吳三國經(jīng)常sāo擾陳國，陳國局勢動蕩，孔子也鮮有作為，最終孔子離開，踏上了重返衛(wèi)國的旅程。

    6.返衛(wèi)仍不得重用

    離開陳國后，孔子師徒一行人經(jīng)蒲邑返回衛(wèi)國，正趕上公叔氏據(jù)蒲叛衛(wèi)。蒲人將孔子一行人攔住他們不讓走，孔子有個十分勇敢的弟子公良孺發(fā)話，說，我跟隨夫子，前面遭遇匡人的圍攻，今天又遭遇你們蒲人的阻攔，看來我是命該如此，我們寧肯戰(zhàn)死！于是奮力突圍。弟子們一時發(fā)起威來，蒲人有些害怕。便提出只要孔子不去衛(wèi)國，就可以放過他們。孔子答應(yīng)了。孔子與他們舉行盟誓后得以過關(guān)。但隨即趕往衛(wèi)國。弟子問，老師，盟誓可以不遵守嗎？孔子回答說：在要挾情況下定下的盟誓，就連神也不會聽的?？鬃舆@次回衛(wèi)國，衛(wèi)靈公出郊遠(yuǎn)迎，極盡禮賢下士，但仍然不用孔子。對他的政治主張不感興趣。

    衛(wèi)靈公雖不用孔子，但這次回衛(wèi)國卻出現(xiàn)了兩次當(dāng)官的機(jī)會，一次是晉國的佛肸請他。佛肸是晉國趙簡子的家臣，當(dāng)時擔(dān)任中牟宰，也就相當(dāng)于現(xiàn)在的中牟縣縣長。他趁趙國內(nèi)亂，舉兵叛趙，邀請孔子去輔佐他，孔子已經(jīng)動心，但遭到弟子子路的反對。子路說，我以前聽老師說過，直接做壞事的人，君子不能與之共事?？鬃诱f我是說過這句話。但你要知道，真正堅硬的東西磨也磨不壞的，真正潔白的東西染也染不黑的。更何況我總不能象那根瓠瓜一樣老吊在那兒不給人吃呀?？鬃蛹庇趶恼男那榭梢哉f活靈活現(xiàn)了。這是一次出仕機(jī)會。因為子路而錯失了。

    另一次是孔子知道晉國內(nèi)亂，準(zhǔn)備直接去晉國找晉國權(quán)臣趙簡子。但當(dāng)孔子走到黃河邊上得知趙簡子所倚重的兩個大夫竇鳴犢和舜華被趙簡子殺了。所以他知道趙國去不得。便在黃河邊上吟起詩來。他哼道：美哉水，洋洋乎。我不如趙，命也夫？弟子子貢問老師這是為什么？孔子回答弟子說，這兩個被殺掉的大夫以前都是趙簡子的心腹重臣。他連跟自己一起共過患難的人都下得了手，我去不是白白送死嗎？連鳥獸都知道遠(yuǎn)離不義。何況我呢。于是又回到衛(wèi)國。

    孔子重回衛(wèi)國，還有一件引得后人紛紛猜想的事件：孔子見南子。孔子返衛(wèi)后，掌有實權(quán)的衛(wèi)靈公夫人南子召見孔子，孔子前往拜見。南子以美艷著稱，素有輕浮之名?？鬃影菀娔献?，朝著北面，低頭俯地，不正視，夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，為此事甚感不滿，認(rèn)為夫子拜見南子于禮不合，孔子便對著子路向天發(fā)誓說：“我如果不對的話，就讓老天厭棄我吧！”數(shù)月后，衛(wèi)靈公與夫人南子同車，孔子為次，其余官員在后，招搖游市而過?？鬃訉Υ耸乱詾閻u，顏刻問有何恥辱，孔子感嘆：“吾未見好德如好sè者也”。受盡冷落與羞辱的孔子，最終于公元前493年再次離開了衛(wèi)國。

    7.再往陳而思魯

    孔子再次來到了陳國，陳國國都大抵在今河南淮陽市城關(guān)一帶?？鬃佣嗄瓯疾ㄈ砸粺o所獲，不免心生歸意。此時，當(dāng)年與孔子政見相左的魯國權(quán)臣季桓子對逼走孔子心生悔意，他對兒子季康子交代，待他死后，一定要將孔子接回魯國。然而季康子一位叫公之余的家臣反對召孔子回魯國，他進(jìn)言說：“你的父親以前沒有用好孔子，結(jié)果遭到諸侯恥笑。你現(xiàn)在召孔子，萬一你也用不好孔子，那豈不是要召人再次恥笑嗎？”季康子覺得有理，便征詢召用誰合適，公之余建議召冉求。于是季康子便不召孔子，而召用了孔子的弟子冉求。冉求走前，孔子預(yù)感魯國將重用冉求，思?xì)w之心更加強(qiáng)烈?？鬃拥却髡倩佤攪难?，卻一直杳無音訊。在陳國得不到任用，又得不到魯國方面的邀請，孔子失望地離開陳國，帶著弟子們前往蔡國。

    8.受困陳蔡

    蔡國（今河南駐馬店上蔡縣）和陳國都是楚國附近的小國，君主也沒有什么理想抱負(fù)，孔子一行在蔡國呆了幾年，也毫無收獲。孔子周游蔡國第三年時，即公元前489年，恰逢吳國出兵討伐陳國。楚國則借機(jī)出兵伐陳，屯兵于陳蔡邊境的城父。楚昭王聽說孔子就在陳蔡之間，就派人禮聘孔子。孔子聽說楚昭王要召見自己，立即動身前往。這時陳蔡兩國的大夫們則相與謀劃曰：“孔子是一個賢能之人，他所刺譏的一切都正中諸侯的弊病，如今他久久停留于陳蔡之間，我們這些人的所作所為都不符合孔子的心意。如今的楚國又是一個大國，卻前來禮聘孔子，若是孔子被重用于楚國，那么我們這些在陳蔡用事的大夫們則必然危殆矣！”于是陳蔡的這些大夫們就發(fā)動自己的門徒和家人，前來圍攻孔子?？鬃雍偷茏永в谔镆爸g，絕糧七rì，許多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍舊講誦不絕。后突圍前往楚國求救的子貢帶救兵趕來了，解了這場陳蔡之圍。

    傳說孔子無奈之際在一棵大樹之下的土臺上，彈弦作歌，長誦不衰，以解心中的郁悶。絕糧的第五rì，孔子在幽谷中發(fā)現(xiàn)了一片蘭花，他覺得這些蘭花生長在幽谷，不為人所知，不為人所賞，默默地迎朝暉、送晚霞，慷慨地拋灑著sè與香，它們是真正的君子?？鬃訉⒌茏觽冋偌^來，讓大家觀賞、品評，并cāo琴贊頌，即興作《猗蘭cāo》。后來，楚國派了兵來，給孔子解了圍。有趣的是后來的陳蔡人還給他建立了“弦歌臺”以示懷念。

    9.赴楚遭冷遇

    楚國為chūn秋時期的南方大國，轄地包括今湖北湖南兩省的全部，以及chóngqìng、安徽、河南、廣東、ūn秋時期國都在荊州（今荊州紀(jì)南城），孔子被接到楚國，楚昭王想重用孔子，準(zhǔn)備封七百里社的土地給孔子。但令尹子西以及眾多臣等堅決不贊同。子西向楚昭王進(jìn)言說：“大王派往各侯國的使臣，有像子貢這樣的嗎？”，昭王說：“沒有?！弊游饔謫枺骸按笸醯淖笥逸o佐大臣，有像顏回這樣的嗎？”昭王說：“沒有?！弊游饔謫枺骸按笸醯膶?，有像子路這樣的嗎？”昭王回答說：“沒有。”子西還問：“大王的各部主事官員，有像宰予這樣的嗎？”昭王回答說：“沒有?！弊游鹘又f：“況且我們楚國的祖先在受周天子分封時，封號是子爵，土地跟男爵相等，方圓五十里。現(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的治國方法，申明周公旦、召公奭輔佐周天子的事業(yè)，大王如果任用了他，那么楚國還能世世代代保有方圓幾千里的土地嗎？想當(dāng)年文王在豐邑、武王在鎬京，作為只有百里之地的主，最終能統(tǒng)治天下。現(xiàn)在如讓孔丘擁有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子輔佐，這不是楚國的福音啊。”聞此言，楚昭王一下子斷了任用孔子之心。不久楚昭王歿，孔子期盼繼任的楚惠王是個伯樂，而楚惠王卻是個講究實用的國君。歷史上記載他倒是用了一位人才，但不是孔子，而是大名鼎鼎的公輸班，也就是歷史上最著名的能工巧匠魯班。魯班也不負(fù)重望，為他造出了最先進(jìn)的攻城用具云梯。要不是墨子反對，楚惠王在滅亡了蔡國、杞國之后，一定還會發(fā)動對宋國的戰(zhàn)爭?？鬃又鲝埖娜柿x道德，楚惠王根本不贊同?？鬃訚M懷期望來楚，最終只能再次失望而歸。

    10.三歸衛(wèi)

    孔子六十三歲時，衛(wèi)國傳來了對孔子的邀請，于是孔子又領(lǐng)著眾弟子踏上了北歸的道路。在回衛(wèi)國的路上，爆發(fā)了子路批評老師迂腐和孔子批評弟子不懂得治國立規(guī)矩的重要的一場舌戰(zhàn)。

    弟子們問孔子如果當(dāng)政，將從哪里入手？孔子回答：“必也，正名乎！”，說一定要從正名分上開始。子路反唇相譏：“有這個必要嗎？老師您真是太迂腐了，又該怎么正名呢？”孔子十分不滿子路的論斷，正sè教育子路：“真是粗魯莽撞啊，子路。君子對于自己所不知道不理解的，就要保持沉默。如果沒有正當(dāng)?shù)拿郑f話就不順暢；如果說話不順暢，那么事情就辦不成。如果事情辦不成，那么禮樂就不可能推行；如果禮樂得不到實行，那么刑事處罰就不可能合理公平；如果刑事處罰都不能合理公平，那么老百姓就不知道該怎么辦，手腳都不知道該如何放。所以君子的名分是一定要講的，講了就一定要實行。君子對于自己說過的話，不能有一點隨意和馬虎。”

    孔子回衛(wèi)國，時當(dāng)衛(wèi)出公輒執(zhí)政，孔子的話是要求出公應(yīng)當(dāng)主動迎接父親蒯聵回國當(dāng)國君，這樣才名正言順。原來衛(wèi)靈公當(dāng)政時，長子蒯聵已正式確立為世子，屬法定繼任人。但他與南子發(fā)生矛盾，出逃到晉國進(jìn)行政治避難。衛(wèi)靈公死，按理應(yīng)當(dāng)他回國即位，但他的兒子輒卻直接即位。爺爺死孫子當(dāng)國君，而兒子正壯年，晉國派軍隊護(hù)送蒯聵回國，但衛(wèi)國不接納。因此有人認(rèn)為孔子這里的正名就是要給蒯聵正名分。這種解釋有道理，從子路的反駁看，當(dāng)是這種情況。但孔子的“正名”不僅是就具體的政治事件而言，更是從整個社會生活來說的，是孔子政治理想克己復(fù)禮的具體步驟的第一步。因為當(dāng)時禮崩樂壞，各種禮制都遭到破壞，僭越行為司空見慣，因此孔子要全面整頓，要求重新恢復(fù)各種制度，社會各階層的人都要各守其位，各事其職，君君、臣臣、父父、子子。這樣才可以開始新秩序的建設(shè)，老百姓才會明確自己應(yīng)該怎么做，全體社會成員才會有所遵循。因此這里的名是理論、秩序、規(guī)范、法則，“正名”就是撥亂反正，糾正一切名實不符的東西。如子路所言，孔子的正名思想在當(dāng)時實為迂腐，即便衛(wèi)出公征召他回衛(wèi)，他也不可能受到重用。孔子三次出入衛(wèi)國，雖然都備受禮遇，卻無一次有施政的機(jī)會。

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