?即是老子，姓李，名耳，字聃，又字伯陽(yáng)，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問禮，著有五千余言。現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱為伯陽(yáng)、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽(yáng)、李老君。
在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽(yáng)甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕于玄妙玉女，經(jīng)八十一年，于武丁九年二月十五日降生。這是最早關(guān)于老君誕生之跡的紀(jì)傳。紀(jì)傳說：周武王時(shí)老君仍為柱下史，號(hào)經(jīng)成子。授道周公，乃
布道于西極太秦，竺乾等國(guó)，號(hào)古先生。周昭王二十三年老君西過函谷關(guān)，度關(guān)令尹喜，授以道德五千言，此后被道教奉為開山祖師。
太上老君:又稱道德天尊,他的2位師弟是元始天尊與靈寶天尊(通天教主),三位合稱“三清“,是道教的三祖師傳說他們是盤古開天后,身軀化為大地,血液成河流,毛發(fā)呈星辰,雙眼成日月,身上的十二滴精血成十二祖巫,三股清氣成了“三清祖師“三清的師傅是鴻鈞祖師,盤古死后的第一位圣人!當(dāng)三清與女媧,接引,準(zhǔn)提6位成圣前,鴻鈞與天道合位一體,鴻鈞就是天,天就是鴻鈞~接引與準(zhǔn)提,女媧,紅云是“三清“的同門,除了紅云,其他幾位都成了圣~接引就是后來的阿彌陀佛,準(zhǔn)提是準(zhǔn)提佛母(也有說就是孫悟空的師傅須菩提),紅云被妖師鯤鵬殺了,沒成圣~
道教對(duì)現(xiàn)今宇宙起源的原因的闡述。
：現(xiàn)今宇宙生成之前，虛無(wú)之里寂寞無(wú)表。無(wú)晶無(wú)光無(wú)經(jīng)無(wú)維。虛無(wú)的本源是道，道產(chǎn)生了物質(zhì)的基本，道貫通物質(zhì)的內(nèi)外，本身就具有無(wú)限的創(chuàng)造力，在無(wú)限里永恒存在，他是道的基礎(chǔ)，絕對(duì)的真實(shí)，生命之本，自然的靈魂。是一切物質(zhì)的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在舊約圣經(jīng)里，他就是上帝耶和華。在印度教里，他就是梵天，在中國(guó)文化主流的思維里，他的形象就是元始天尊。在薩滿教里，他就是長(zhǎng)生天。元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虛之處，消息化機(jī)，氤蘊(yùn)融熔，陰陽(yáng)五行造化其形，萬(wàn)神開始生于無(wú)極之中，時(shí)玄景未分，在空洞之際，天光冥遠(yuǎn)。浩漫太虛中，物化盈虧相生相克，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，先天神祇飄蕩無(wú)憑。萬(wàn)物銷鑠咸滅。時(shí)無(wú)極圣眾、真神仙佛、祖玄高真，一切不壞法身，遇此劫會(huì)，被混沌銷鑠，漸喪其神。如果神形互化，就會(huì)永失無(wú)存，拔盡本根。萬(wàn)眾只有仰靠元始祖尊開創(chuàng)新宇，托付真身。
道教對(duì)宇宙形成的過程的闡述。
道的實(shí)現(xiàn)者－元始祖尊憐憫萬(wàn)世苦行，累劫良因的無(wú)極圣眾，于是現(xiàn)運(yùn)神通，攝眾圣道，藏于萬(wàn)氣祖根里，納于粟米之中，于無(wú)極的收束之中，六電之氣翼其真，祖氣護(hù)養(yǎng)潤(rùn)其神，積七千余劫，太極經(jīng)咸應(yīng)度，新的宇宙形成，無(wú)極圣眾始布滿太極。
道教對(duì)元始天尊是造物主的闡述。
：“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。”元始祖尊在宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生以前就已經(jīng)存在，他的本體是永恒的，不滅不壞的。即使現(xiàn)今宇宙毀滅，也絲毫不受到影響。元始祖尊宏威微妙，化虛無(wú)成萬(wàn)象，慈愛有情，運(yùn)陰陽(yáng)養(yǎng)萬(wàn)物。萬(wàn)物繁盛，始有盛衰的過程，推陳出新。因?yàn)樗难莼?，宇宙星空方能形成。之?nèi)，五行（金木水火土）元素相輔相成，萬(wàn)千世界千姿百態(tài)，我們這些生物，全靠他在天天牧養(yǎng)。他就是道，就是我們的根，億萬(wàn)靈性最終的目標(biāo)，就是回到元始祖尊的源，參與萬(wàn)千世界的共循環(huán)?，F(xiàn)今宇宙是從無(wú)極中收縮后爆炸膨脹中來。光陰如梭，膨脹經(jīng)過八表之外，漸漸始分。各種物質(zhì)相斥相吸，逐漸成為奧瀚微妙的太極世界。
道教對(duì)什么是現(xiàn)今宇宙的闡述。
現(xiàn)今的宇宙在大爆炸以后以臨界速度膨脹，經(jīng)過變化，宇宙內(nèi)形成了無(wú)數(shù)的星系，在無(wú)窮維度的空間?，F(xiàn)今的宇宙仍在膨脹，無(wú)極圣眾領(lǐng)悟無(wú)限深?yuàn)W的演化，成為宇宙中時(shí)空和物質(zhì)的主宰，而他（她）們的力量已經(jīng)能夠滲透無(wú)窮的時(shí)空，隨意構(gòu)造變化任何物質(zhì)，于是幻化成完美的神人形象，形成以玉皇至尊為主的團(tuán)體，服從元始祖尊的意志，在浩瀚廣漠的宇宙中創(chuàng)造生命，播種智慧，陶均萬(wàn)品。
道德天尊居大羅天的形成的闡述。
形成元始祖尊與不同時(shí)空的諸圣天尊，游歷于洪荒宇宙，創(chuàng)造神祇最佳的生存環(huán)境“大羅天境”三十六天三界樂園，元始祖尊與混沌宇宙的祖母，宇宙最?yuàn)W妙美善的無(wú)極圣祖太元圣母用了約一百劫的時(shí)間，開辟了新的時(shí)空，營(yíng)建了玄都玉京圣界，以便氤氳智慧，度化天地精華。道教謂玄都玉京由十二個(gè)過程建成。
（一）是時(shí)無(wú)天無(wú)地，幽幽冥冥，靈文暗睦，運(yùn)推自來，為萬(wàn)氣之根，空洞結(jié)真，氣清高澄，成天廣覆，倏剎自玄。
（二）是時(shí)二象分儀，開張厚載，一時(shí)成型。
（三）是時(shí)三千六百日月，一時(shí)同明，照耀諸天，無(wú)幽不砌。
（四）是時(shí)上圣大神妙行天真，無(wú)鞅數(shù)眾，朝禮玉庭，玄行太空，贊詠靈文。
（五）天發(fā)自然妙樂，百千萬(wàn)種，一時(shí)同作，激朗玄宮，上慶神真。
（六）百詠空生，十方宮商相和，皆成洞張。
（七）璇璣停關(guān)，星宿不行，天無(wú)晝夜，四運(yùn)齊晨。
（八）紫云吐琿，流麗諸天，一切萬(wàn)物，普受光明。
（九）春夏秋冬，不暑不冰。氣流柔和，神奇興盛。
（十）五鎮(zhèn)安立，玄教無(wú)窮。
（十一）是時(shí)玄下七寶神奇，以散諸地，資生兆民。
（十二）七寶奇林，一時(shí)空生，光明垂蔭，彌覆十天。（見引）玄景始分，化為九氣，成為九真皇，居于三清境，三清境各置八帝，成為三天二十四帝。后來，東王公、西王母從氣而化生，各置宮第，于是又有了營(yíng)衛(wèi)職官。
道教對(duì)于道德天尊與人類文明的開始的闡述。
道德天尊是大道在世間傳播的始祖，他的慈愛化被萬(wàn)方，促進(jìn)天地生機(jī)勃勃，他的本體就是元始祖尊。他的意志就是大自然變化的法則，規(guī)律。天地的秩序。大至宇宙天地，日月山河，小至花草樹木，昆蟲泥沙。無(wú)有不受他的恩澤的。他的恩惠網(wǎng)羅萬(wàn)象，無(wú)窮無(wú)盡，世間文明都是由他派生并發(fā)展演變而來。