渙，亨；王假有廟，利涉大川，利貞。

    《彖》曰：渙，亨。剛烈；剛來而不窮，柔得位乎外而上同?！巴跫儆袕R”，王乃在中也?！袄娲蟠ā?，乘木有功也。

    解譯：渙，冰溶解破裂，有離散、流散、解除、釋放等義。假廟，聚合祖先神靈之保佑。假，至也?！巴跫儆袕R”在萃卦卦辭中亦有，萃為聚陽，渙為散陰。渙卦是由天地否卦變化而來變則通，故亨。九二陽剛由乾四來居下卦，與初、三陰爻交往不窮，六*四當位，由坤而上居上卦，上乘五、上兩陽而心志協(xié)同。

    當渙之時，九五君王陽剛居中，當真誠祭拜宗廟，以聚合誅仙神靈之佑，亦當團結(jié)民心，聚合民力以涉險濟難。此二者乃渙而求聚之大事，然不以正道行之，則將褻瀆神靈而濟難不成，故利于固守正道。

    巽木在坎水之上，木舟在水上行，故利涉大川。

    《象》曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。

    解譯：先王觀察渙卦而通過祭享天地而建立宗廟，以聚合人心。

    初六，用拯馬壯，吉。

    《象》曰：初六之吉，順也。

    解譯：拯，濟助。馬壯，比喻九二剛中濟渙之才如馬之壯者。初六只能順從于九二陽剛，借助壯馬之力，使陽剛出現(xiàn)的渙散而以拯救，獲得吉祥。

    九二，渙奔其機，悔亡。

    《象》曰：渙奔其機，得愿也。

    解譯：九二渙散時若能抓住新的機遇，則可使精神重聚，消除悔恨，實現(xiàn)自己的愿望。

    六三，渙其躬，無悔。

    《象》曰：渙其躬，志在外也。

    解譯：九三志向在外，雖然把自身都渙散掉也無怨無悔。

    六*四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。

    《象》曰：渙其群，元吉，光大也。

    解譯：群，指朋黨私侶。丘，為聚之意。六*四能光明正大的渙散其小群體成就山丘一般的大群體，非常人所能想到，故至為吉祥。

    九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。

    《象》曰：王居無咎，正位也。

    解譯：汗乃人之廢物，凝結(jié)則害，散出則暢快。號，指發(fā)號施令。九五發(fā)號施令，使上下堵塞被通，猶如汗出于身而愈人之疾。當此之時，讓天下皆知王之所在，如此才能政令通暢，無有咎害。

    上九，渙其血，去逖出，無咎。

    《象》曰：渙其血，遠害也。

    解譯：血，此處指有害之血，瘡之膿血。逖ti，遠。上九出去有害之膿血，讓傷痛遠離，故無咎害。

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