在保集寨東面三里外的集體墓地上隨后多出了一批嶄新墳頭和幾十條石碑。石碑的習(xí)慣大約來源于遠(yuǎn)古時期華夏部落，由于風(fēng)吹日曬滄海桑田，原本墓地的具體位置可能很快就不容易辨認(rèn)。而石頭作為純天然又堅固耐用的材質(zhì)，最適合作為地標(biāo)建筑。以此長條大石就被放置于墓地之上，用來作為尋找墓地的線索，同時寄托后人的哀思。

    后來隨著生產(chǎn)力發(fā)展又有了文字，人們就將墓主人生平的文字銘刻于其上，發(fā)展成為中華文化重要組成部分——石碑。

    許多草原游牧民族也有類似習(xí)慣，比如突厥人也有在墓地上立石人的習(xí)慣，趙宏覺得這說明突厥和華夏部落的淵源可能還不小，可能還是近親。

    前世的考古說明五千年以前華夏諸部主要游牧在黃河的上游，大約今天的河湟谷地一代。估計后來在阿爾泰山興起的突厥人當(dāng)時很可能也在那一帶生活。畢竟阿爾泰山和河湟谷地距離并不是太遙遠(yuǎn)。華夏諸部既然能夠隨水草而居，沿黃河而下游牧到黃土高原，進(jìn)而掩有中原。那么突厥人從河湟谷地遷移到阿爾泰山也是很有可能的。

    不過此時突厥人還不知道正在哪個山溝溝里建設(shè)科技強(qiáng)國呢，所以科技強(qiáng)國的他們和華夏的親緣關(guān)系暫時也不在趙宏的考慮范圍。

    完成立碑，填土等一系列工作之后，保集寨的眾人依照當(dāng)時的習(xí)慣，在墳旁種植松柏。數(shù)年之后這些幼小的松柏貪婪地吮吸著土壤中的甘露，在狂風(fēng)暴雨的磨磷之下逐漸長高，最終成長為一顆顆蒼天大樹。

    在保集寨各家忙完喪葬休息一段時間之后，整個還鄉(xiāng)團(tuán)的壯丁被召集到一起開始進(jìn)行一次軍事訓(xùn)練。亭長對這個民兵組織進(jìn)行了重新的編組，撤銷了不少的已經(jīng)被打殘的建制，將殘余人員補(bǔ)充進(jìn)其他的建制。

    趙宏這一什也是由原來那一伍擴(kuò)編而來。李勇也被編入這一什，指揮作戰(zhàn)不力的他被貶為伍長。趙宏這一伍上次作戰(zhàn)只戰(zhàn)損一人，帶上李勇的話其實只是來了五個新兵，這在傷亡慘重的還鄉(xiāng)團(tuán)里可是獨一份的。

    趙宏根據(jù)上次戰(zhàn)斗的經(jīng)驗，他這一什的壯丁每個人都裝備了一扇門板，平常訓(xùn)練也主要是扛著門板跑來跑去，同時準(zhǔn)備武器也是較短以利于貼身格斗的武器。像前世很普通的水果刀顯然是裝備不起的，因為水果刀是鋼制的。落后的技術(shù)的條件下，這個時代的鋼可是靠上千次鍛打和淬火得到的，保集寨的壯丁肯定是買不起的。剩下的人將短小而厚重的生鐵柴刀，菜刀作為短刃的制式裝備，當(dāng)然像曹鵬這樣有祖?zhèn)鞯睦Q首刀的人除外。

    充分發(fā)揚保集寨的實事求是精神的情況下，趙宏的門板經(jīng)驗被寨子里的其他壯丁學(xué)得有模有樣，不少人家的門都被拆了，“門板”黨在保集寨這塊根據(jù)地開始生根發(fā)芽，逐漸發(fā)展起來。一時間訂制木門變得異?；鸨@也讓保集寨里的木匠比如劉松悶聲發(fā)了一筆小財。

    王老漢碩果僅存的兒子，王明被趙宏提拔為另一個伍長，而曹鵬和劉松也在這一伍里。畢竟和不太熟悉的李勇相比，王老漢家和趙宏的關(guān)系是顯而易見的。任人唯賢的趙宏自然要考慮建立一支自己的嫡系以防止被別人架空，嫡系和外系的相互平衡也利于趙宏對他們的控制，當(dāng)然這東西也就是趙宏私下里能考慮的，明面上自然不存在什么“嫡系”“外系“之分，否則亭長大人給趙宏安個破壞保集寨人民團(tuán)結(jié)的罪名，趙宏可是要吃不了兜著走的。

    過去在社會主義溫暖懷抱的趙宏對大漢帝國的軍隊編制并不是很了解，倒是對人民解放軍的軍制比較了解，畢竟東漢王朝距離社會主義的時間跨度足以讓骨頭都朽了。但是趙宏經(jīng)過來到封建王朝這么長時間了，被腐朽落后的封建軍隊長期熏陶，身為什長的趙宏對這個時代的兵制有了一定的了解。

    大漢帝國的兵制大體是：大致是伍，什，隊，屯，曲，部，營七級，每伍轄五人，設(shè)伍長一名；每什轄二伍，共十人，設(shè)什長一名；每隊轄五什，共五十人一名，設(shè)都伯一名；每屯轄二隊，共一百人，設(shè)屯將一名；每曲轄五屯，共五百人，設(shè)曲長一名又稱牙門將；部轄二曲，共一千人，設(shè)千人督（都）牙將一名。

    一般情況下每營轄五部，共五千人，設(shè)校尉一名。絕大多數(shù)營是駐屯地域或者榮譽稱號，大多數(shù)不是常規(guī)編制，類似于后世將幾個軍臨時組織在一起，組成某個兵團(tuán)或者方面軍，比如說趙宏前世徐蚌會戰(zhàn)中的“黃伯濤”兵團(tuán)，前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的“白俄羅斯”方面軍。所以有時候兩部編組到一起也稱為營。

    在五年前的黃巾之亂中，當(dāng)時的皇帝趕忙編組了一部分部隊，比如屯騎、步兵、越騎、長水、射聲等五營將士，和左、右羽林軍一起拱衛(wèi)首都雒陽。

    而除了營以外，二五進(jìn)制的番號大體是：以二進(jìn)制的編組單位番號一般分“前，后”，或“左，右”。比如“左”隊，“右”隊。以五進(jìn)制的編組單位“前”“后”“左”“右”“中”為番號，比如“左”屯，“右”屯，“中”屯

    趙宏就覺得很奇怪，干嘛要古人一致推崇二五的編制呢？指揮五支部隊的將領(lǐng)控制的部隊太多，畢竟這個時代還沒有無線電，用旗幟和傳令兵指揮的情況下顯的困難重重。指揮兩支部隊的將領(lǐng)則太過于少，兩支部隊倒是能指揮過來，不過將領(lǐng)的指揮才能在這一層肯定沒有充分利用。

    在前世泡貼吧，論壇的時候趙宏一直都有這個疑問。到了東漢末年趙宏才發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，這個時代的人其實不少還是挺迷信的，有點崇拜自己的手腳。二五進(jìn)制僅僅由于人有兩只手，而每個手都有五個指頭的緣故。在這個時代的價值觀中，指揮軍隊的最高境界就是達(dá)到如臂屈使的程度，所以百戰(zhàn)名將往往帶著自己這種美好的愿望，將軍隊設(shè)置為這種蹩腳的編制。

    另一種緣故是這個時代的人算數(shù)很成問題，二五得十，十進(jìn)制相對來說比較容易計算軍隊總數(shù)。像后世一個班十二個人，這樣三三進(jìn)制計算對古人來說就是個不小的挑戰(zhàn)，更不用說加上直轄的部隊了。

    作為戰(zhàn)爭的紅利，趙宏不僅僅是升官，更贏得了了全寨的人尊敬。

    在保集寨亭長秦晉的宣傳中，趙宏被塑造為：當(dāng)然首先是在亭長大人的英明領(lǐng)導(dǎo)下，挫敗了井陘山反動派盜匪進(jìn)攻的“戰(zhàn)斗英雄”，同時趙宏在日常工作中也成為一個頂三個的“勞動模范”。很快在全寨掀起了耕戰(zhàn)學(xué)“趙宏”的運動。

    作為保集寨人民心目中戰(zhàn)斗英雄，自然是不能讓“高、大、全”的英雄流血又流淚，特別是英雄還面臨著住房困難情況下。保集寨人民響應(yīng)秦亭長和亭父的號召，在抱著為“大同”社會添磚加瓦的思想下，經(jīng)過全體人民的齊心協(xié)力，趙宏的新房子很快蓋好了。

    終于有自己的房子啦！正在王老漢家吃趙宏得知這個消息興奮地將陶琬往胡桌上一推，轉(zhuǎn)身就蹦出了王老漢的家，還沒有幾息的功夫就到了自己的新房門口。這時趙宏覺得腳有些不舒服的趙宏低頭一看，才發(fā)現(xiàn)布鞋不知道什么時候跑掉了一只，自己正光著腳丫子出現(xiàn)在一眾人的面前。

    “小宏，你到底還是個孩子??！”秦亭長用著長者的語氣教訓(xùn)道，伸出了手臂，用手指指趙宏的滿是塵土的腳丫。隨即他又無奈的搖搖頭，好久終于慢聲細(xì)語地說了出來：

    “下次記得把鞋穿上。”