這燕王噲好好的國君不當(dāng)，為什么要心甘情愿禪讓給相國子之呢？

    一個(gè)原因是，燕王噲年老，上了年紀(jì)一般就難再跟年輕一樣英明神武了，人老了也比較糊涂，燕王噲已經(jīng)暮氣沉重了，對國事倦怠，也無力再爭霸諸侯，于是漸生退隱之心。而子之年富力強(qiáng)，又十分勇猛，在燕國是個(gè)強(qiáng)人。

    二個(gè)便是燕王噲崇尚儒家學(xué)說，儒家學(xué)說又十分推崇堯舜禪讓之事，燕王噲即便自身成不了堯舜，那仿效堯舜禪位，過一把癮還是可以的。

    三個(gè)便是子之在燕國勢力很大，又拉攏鹿毛壽、蘇代等能言善辯的大忽悠家相助，這二人給燕王噲一番洗腦，只把燕王噲說的心動，心甘情愿禪位子之。

    自古以來，君王禪位給臣下的事，除開上古時(shí)期的堯舜禹為特例之外，歷朝歷代幾乎鮮見。

    燕王噲也不是沒有雄心，他聽信蘇代之言，欲要稱霸謀取齊國，只是齊國乃東方大國，實(shí)力強(qiáng)盛，恨燕國力不能及。

    既然蘇代說齊王不信任孟嘗君，便難以稱霸，那自己若不信任子之，便是跟齊王一樣了。自己年老，難于與齊國爭鋒，傳國與子之，或許能讓燕國稱霸。

    而鹿毛壽對燕王噲?jiān)趺春鲇频哪兀?br/>
    燕王噲既然貪戀堯舜虛名，鹿毛壽就說：“既然是這樣，那大王不如將王位禪位給子之。昔日堯欲要傳位許由，許由不受，而堯便有了讓國之美名。大王若傳國與子之，子之必然不敢受?！?br/>
    燕王噲大喜，便重用子之，于是子之在燕國忽然地位十分尊貴起來。

    鹿毛壽又忽悠道：”大禹雖然傳位給伯益，卻而任用啟的部屬。大禹崩后，天下皆朝啟而不朝伯益，于是啟便有了天下之實(shí)。大王雖然傳位子之，但國中官吏都是太子的部屬，是名屬子之而實(shí)太子用事也?！?br/>
    意思就是，雖然子之受禪了，名義上是國君，但實(shí)際他就同伯益一樣，燕國的實(shí)際掌握人還終歸于太子。

    燕王噲這一聽，果然有理，又加上蘇代的說辭，左思右想之下都覺得禪位子之，自己便可當(dāng)堯舜，留下千秋美名。何樂而不為呢？于是也不管其他了，決議禪位。

    燕王噲決定禪位之事，朝中大臣多是子之之黨，都并無反對。要么就人微言輕，反對也無效。

    然而老臣郭隗，任燕國太傅，卻是賢能之人，也并不依附子之。見燕王行禪國之事，便勸燕王道：“臣以為此事，君臣倒置，違背歷來禮制??！大王萬萬不可行此事?！?br/>
    燕王噲道：“寡人欲效仿堯舜，為燕國前程計(jì)畫，才讓位與子之，如何不可呢？”

    郭隗道：“堯舜禪讓，雖為佳話，但不可貿(mào)然仿效。大王即無堯舜之實(shí)，豈能貪戀堯舜之名呢？若一旦不盡人意，恐釀成國亂。如若諸侯趁我國亂之時(shí)侵犯，大王將有亡國身死之憂?。　?br/>
    燕王噲聽后不太高興，便對郭隗說：“寡人行堯舜之事，豈能有亡國身死之禍？愛卿憂慮過重了吧！愛卿所言甚無道理，可退下?！?br/>
    郭隗只好無言而退，子之聞知此事，便尋得一些小事，借此彈劾誣告郭隗，對燕王奏道：“郭隗妄言國事，冒犯君上，無人臣之禮，可以法治罪之?！?br/>
    燕王道：“郭隗雖然所言不合寡人之意，但出于忠心，是寡人多年舊臣，可赦之?！?br/>
    鹿毛壽等素與郭隗不合，見此便奏道：“郭隗勸阻大王禪國大計(jì)，若再留在朝堂，無益也。大王既然不欲治罪，可免之。”

    于是燕王便又罷黜了郭隗。郭隗失去了官職，貶為庶人，回歸鄉(xiāng)里。臨走嘆道：“大王如此行事，燕國必有亡國之禍！老夫年已六旬余，不忍余生看見此事?！?br/>
    于是便離開薊城而去，攜帶家中老小，到鄉(xiāng)間隱居。

    燕王噲既然決定將王位讓于相國子之，便命令準(zhǔn)備，在薊城外修筑受禪臺，十日后舉辦禪讓典禮。

    子之也是姬姓，為燕國宗室貴族，有勇武之材，能手格猛獸、走路跑步如能飛鳥一般，自得燕王重用之后，權(quán)勢日勝，朝中群臣多有歸附。

    公元前316年秋，在薊城南郊外，燕王噲舉行禪讓大典。

    受禪臺上，子之面南而坐，群臣拜伏臺下。

    司禮官在臺上宣讀禪位王書。燕王噲便手捧燕王玉璽印綬，上臺請子之受之。

    子之身著王服，帶王者冕旒，在臺上受燕王玉璽印綬。

    子之受過燕王玉璽印綬之后，燕王噲?jiān)谂_上站立。子之便問群臣道：“寡人今日登國君之位，先君該如何安置呢？”

    鹿毛壽便奏道：“天無二日，國無二君，燕王既然禪位，理當(dāng)北面稱臣以事大王！”

    子之道：“寡人受禪為君，皆先君所賜，當(dāng)優(yōu)待先君，不可讓先君稱臣?！?br/>
    鹿毛壽率領(lǐng)子之黨羽齊奏道：“大王之言差矣！燕王既讓愿意讓國，便當(dāng)為臣。今已經(jīng)遜位，如不稱臣行禮，則等同于國有二君。今如不行此制，恐亂宗法禮制。”

    子之尚未答言，鹿毛壽又對燕王噲奏道：“大王今既然已經(jīng)禪位于相國，便可居臣位。此番需得行人臣之禮，以示天下。不然，天下皆不信大王禪位果真是實(shí)否?！?br/>
    燕王噲無奈，只得依照鹿毛壽所言，下臺與群臣站在一起，北面稱臣、

    鼓樂齊奏，煙霧繚繞之中，群臣環(huán)繞而拜，對新立燕王子之行三跪久仰大禮。

    而燕王噲，也在群臣前面，對自己的臣子舞蹈下拜。

    禪位典禮已經(jīng)舉辦，相國子之便成為燕國國君，而燕王噲反倒為臣，奏事等都要以臣下禮儀施行。

    燕王噲又將國事全部委托給子之決斷，收繳俸祿三百石以上的官吏的印信，都交給了子之。子之就面向南坐在君位上，行使國君的權(quán)力，一切政務(wù)都由子之裁決。

    燕王噲年老便不再問政，當(dāng)時(shí)并沒有太上皇的前例。所以燕王噲反倒成了臣子。

    此種君臣倒置情形，國人聞知嘩然。

    燕王禪位給相國，此事一傳開，諸侯皆感到震驚，各自反應(yīng)不一。

    齊王笑道：“燕王是否老糊涂了呢？怎可作出此等之事！”

    趙武靈王聞知，卻嘆道：“燕王能行堯舜禪讓傳國之事，誠可謂古往今來難得之君?！币馍蹙磁濉?