分析完澤永泰介的記憶之后，楚軒發(fā)現(xiàn)收獲果然有限。

    但是以他現(xiàn)在的實(shí)力，這也是沒有辦法的事情。

    如果能夠?qū)ⅰ傲ㄖ跫s”使用在來自《火影忍者》的天天身上，一定會(huì)獲得更多的信息，但問題是想要活捉一個(gè)忍者，比殺死一個(gè)忍者要困難得多。

    同樣的，如果能夠活捉天天，并嘗試著說服她成為自己的追隨者好像也很不錯(cuò)，但問題是想要讓一個(gè)肯在“結(jié)婚登記表”上簽下自己的名字的女忍者背叛她所追隨的那個(gè)人，可能比活捉一個(gè)忍者還要困難得多。

    更何況天天不僅和楚軒實(shí)力相當(dāng)，而且還是體內(nèi)有查克拉的忍者，楚軒根本不可能保證活捉她，更別提長(zhǎng)時(shí)間地控制住她。慢慢地調(diào)教、洗腦或者勸降了。

    世事總是無法盡如人意，哪怕是以楚軒的智慧，也必須要有足夠的力來保證實(shí)施。

    因此，他也只能夠在自己現(xiàn)有的“力”的基礎(chǔ)上，利用“智”在當(dāng)前的環(huán)境中獲得最有利的結(jié)果罷了。

    不過好在從澤永泰介的記憶里，楚軒還是多多少少能夠推測(cè)出一些有用的東西，而且對(duì)于“原劇情”中的各種相愛相殺、相妒相殺、相奸相殺的死亡flag都有了深刻的認(rèn)識(shí)。

    再加上楚軒已經(jīng)干掉了可以自由活動(dòng)的澤永泰介和天天，那個(gè)“伊藤誠(chéng)”或者伊藤誠(chéng)背后的幕后黑手，在這個(gè)任務(wù)世界里就只能夠通過“巧合”的方式來有限地影響楚軒的攻略任務(wù)了。

    也許別的輪回者害怕桂言葉、西園寺世界或別的攻略目標(biāo)“恰巧”發(fā)現(xiàn)自己正腳踏n條船，但楚軒卻是絕對(duì)不怕的。

    所以對(duì)于只能極其有限地影響這個(gè)任務(wù)世界里原住民思維的幕后黑手來說。他們最大的殺手锏也對(duì)楚軒失效了。

    除非對(duì)方還能夠在任務(wù)正在進(jìn)行的中途，重新選擇新代理人。或者將新的追隨者甚至伊藤誠(chéng)本人投入到這個(gè)世界里，否則這一局就是楚軒——應(yīng)該還有主神的勝利了。

    但是。楚軒還有一個(gè)很重要的問題暫時(shí)沒辦法搞清楚，那就是這個(gè)任務(wù)世界究竟有什么特殊的地位，可以讓主神與另一個(gè)起碼在局部能與主神相抗衡的大能如此重視。

    從主神對(duì)輪回者所進(jìn)入的任務(wù)世界的描述，還有輪回者們可以從任務(wù)世界中帶出來追隨者，可以在日常世界里兌換任務(wù)世界里的原住民這種種方面來判斷，這些任務(wù)世界其實(shí)就是一個(gè)個(gè)平行世界。

    這就意味著，就算有63個(gè)輪回者都進(jìn)入了楚軒進(jìn)入的這個(gè)任務(wù)世界，實(shí)際上他們所進(jìn)入的也不是同一個(gè)任務(wù)世界，而是各自的平行世界。

    也就是說。不管上一個(gè)輪回者在自己的任務(wù)世界里做了什么，都和下一個(gè)輪回者的任務(wù)世界沒有關(guān)系。

    正像楚軒在涼宮春日的世界里與朝比奈實(shí)玖瑠辯論時(shí)所說的那樣，時(shí)間其實(shí)是不可逆的，當(dāng)未來人回到了過去，那么有未來人的過去，和沒有未來人的過去，就分裂成了兩個(gè)不同的平行世界。

    因此根本不存在未來人改變了過去，然后未來也隨之發(fā)生了變化這種事。

    實(shí)際上，這個(gè)分裂是在未來人“將要”回到過去時(shí)的那個(gè)未來發(fā)生的。而不是在未來人“已經(jīng)”回到了過去之后才發(fā)生的。

    有未來人回到過去的平行世界會(huì)沿著一條新的路線接著走下去，而那個(gè)未來人沒有回到過去的平行世界則還是會(huì)自己的路線一直走下去，只不過是在未來人“是否”回到了過去的這個(gè)分叉口上又給歷史增加了一條支流罷了。

    正是因?yàn)槿绱耍圆粫?huì)出現(xiàn)“祖母悖論”。也不會(huì)像《終結(jié)者》里那樣不斷有更加未來的未來人回到過去的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)上，反復(fù)爭(zhēng)奪對(duì)未來的修改權(quán)。

    但是，根據(jù)這種理論來分析楚軒進(jìn)入的這個(gè)《日在校園》的任務(wù)世界。就發(fā)現(xiàn)另一個(gè)問題——

    那就是在包括楚軒進(jìn)入的這個(gè)任務(wù)世界在內(nèi)的64個(gè)《日在校園》的平行世界中，“伊藤誠(chéng)”只有一個(gè)。同時(shí)“澤永泰介”和“天天”也只有一個(gè)。

    雖然說，只要假設(shè)那個(gè)起碼能夠在局部與主神相抗衡的那個(gè)大能讓“澤永泰介”和“天天”獲得了不斷在平行世界中穿梭的能力。就可以解釋這一點(diǎn)……

    但是，對(duì)于個(gè)別平行世界如何，原本應(yīng)該是無足輕重的才對(duì)，為什么主神和它的對(duì)立方卻會(huì)始終咬在這個(gè)“個(gè)別”上誰也不肯松口？

    那么……除非這個(gè)“個(gè)別”并不是無足輕重的，而是十分重要的，甚至是獨(dú)一無二的一個(gè)！

    可是在平行世界的理論中，如何會(huì)存在一個(gè)獨(dú)一無二的世界？

    如果從一個(gè)個(gè)分散開的平行世界逐漸往前溯源的話，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每?jī)蓚€(gè)平行世界，都必定將在過去的某一點(diǎn)上匯合在一起。

    就像之前所說過的那樣，如果在未來人“是否”回到了過去的這個(gè)分叉口上，歷史增加了一條支流，那么直到這個(gè)分叉口出現(xiàn)之前，這兩個(gè)支流其實(shí)都是在同一條干流里的。

    而每一個(gè)平行世界都這樣一點(diǎn)點(diǎn)往前溯源的話，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的支流也必定都會(huì)在過去的某一點(diǎn)上匯合在一起。

    如果用水脈來形容不好理解的話，那么把平行世界想像成大樹就形象得多了。

    大樹的中段只有一個(gè)主干，這個(gè)“主干”就是所有平行世界尚未分裂時(shí)的……姑且稱之為“源世界”。

    那之后不管是往主干的上面看大樹繁盛的枝椏和樹葉，還是往主干的下面看大樹細(xì)密的根部，它們都是能夠回溯到主干上的。

    其中枝葉所在的那頭所處的世界環(huán)境基本上可以說是完全相同，只不過具體到某一個(gè)點(diǎn)、某一個(gè)位置上會(huì)有細(xì)小的區(qū)別，所以這一頭就可以看作是一個(gè)平行世界的集合體。

    同樣的，根部所在的那一頭，就是另一個(gè)平行世界的集合體。

    而這兩個(gè)集合體之間的差別就是一個(gè)天上，一個(gè)地下了，所以它們倆放在一起貌似就不能算作平行世界了。

    但是如果再往前看，這兩個(gè)同樣連接在主干上卻完全不同的組成部分，卻也是樹種最初的一次分裂——即一個(gè)向上，一個(gè)向下，因此也可以算作“最初的平行世界”。

    那么推論到最后，獨(dú)一無二的那一個(gè)，值得讓主神和其對(duì)立方爭(zhēng)奪的那一個(gè)平行世界自然就出現(xiàn)了。

    那就是所有平行世界的種子和源頭，被楚軒命名為“源世界”的存在。

    而對(duì)于某一個(gè)特定的平行世界集合體來說，值得主神和其對(duì)立方爭(zhēng)奪的，則應(yīng)該是主干上的“枝葉”或“根部”，即那些“最初的平行世界”。

    雖然不知道主神和其對(duì)立方爭(zhēng)奪這些“最初的平行世界”到底有什么用，但即使不是楚軒，哪怕是個(gè)傻子，到了這一步也應(yīng)該能夠明白一點(diǎn)——

    反正肯定有用就是了！

    ps:呼呼呼……本書的世界觀和最根本的矛盾沖突終于算是正式出現(xiàn)了，撒花~

    啊——雖然實(shí)際上真的只不過是個(gè)讓楚軒大校不斷在二次元世界里推妹子的奇葩故事就是了。

    嘛……另外咱發(fā)覺又到了每個(gè)月的那幾天，所以加更啥的就先放幾天再說吧，這幾天咱咬牙堅(jiān)持保證保底的兩更。

    反正本月的月票也不算多，加更拖幾天仍然可以在月底全部加更完成。

    如果這個(gè)月的月票還是不到500，那么下個(gè)月開始咱就不追求月票，改成一天更一章5k字章節(jié)，追求全勤了。

    嘛，當(dāng)然到時(shí)候也就不再為月票加更，只為飄紅打賞加更了。(未完待續(xù)。)