我指著黃玉牒對(duì)馬老頭說道：道濟(jì)祖師應(yīng)當(dāng)本性喜土，這塊黃玉牒必為道濟(jì)祖師所收藏，黃玉牒就是他所謂的自留地。
“何以見得？”馬老頭不解的問道。
“從道濟(jì)祖師給他的三個(gè)兒子起名的情況來看，張均，張垍，張埱，名字都帶土字旁，所以我推斷道濟(jì)祖師喜土，而他持有的玉牒必是畫有云紋，刻有鎮(zhèn)星的黃玉牒”。我掏出筆來，在黃玉牒下寫上了道濟(jì)的名號(hào)。
然后，從馬老頭的藏書中，找了本康熙字典，翻給馬老頭看：“張均的均字，古字通耘，有耕耘，均田之意。張垍的垍字，含義為十分硬的土地。張埱的埱字，含義為水汽從地理蒸發(fā)出來。”
“有道理，古人尤其注重八字，是以起名按照從格，強(qiáng)弱，十神，六親，五行之類的缺失，從名字上均有體現(xiàn)，目的就是為了維持五行均衡，三個(gè)孩子名字都帶土，確為罕見”。馬老頭看著康熙字典，點(diǎn)頭同意我的觀點(diǎn)。
“若是道濟(jì)祖師持有云紋黃玉牒，按照你剛才的推斷法和康熙字典的釋義，我覺得，道濟(jì)祖師并非是將其余玉牒隨意分配，而是按各人的名字屬性分配的，古語(yǔ)有云：
一命二運(yùn)三風(fēng)水，
四積陰德五讀書，
六名七相八敬神，
九交貴人十養(yǎng)生。
“對(duì)的”，我接過馬老頭的話，接著說到：“古人對(duì)名字的注重程度，尤在長(zhǎng)相之上。比如諸葛孔明，他要是是起名為諸葛恐龍，當(dāng)然那時(shí)候沒有恐龍的概念，或者起名為諸葛小貓之類，劉備一聽就得拒他千里之外。
再比如朱重八，二八一十六，這朱倆八估計(jì)在家排行第十六吧，他長(zhǎng)相很是不堪，鞋底形的臉，做了帝位后，不管自己的長(zhǎng)相，也要先自己給自己起個(gè)好聽響亮的名字：朱元璋。甚至他爹和他爺?shù)拿?，都是他給重新起的，可見名字的重要程度。
馬老頭瞇縫著眼，對(duì)我大家贊賞：想不到你小子也頗有些學(xué)識(shí)，這大學(xué)文化當(dāng)真沒白學(xué)呢，自古以來，無(wú)論真實(shí)歷史還是各門類技藝，包括玄學(xué)，在傳承過程中，都有失真，失傳之現(xiàn)象，就需要你這樣的思維方式，大膽推斷，小心求證。說吧對(duì)我豎了豎大拇指，我得他認(rèn)同肯定，心里一陣高興。
馬自在繼續(xù)說到：“依你現(xiàn)在所學(xué)，能推斷到這些已經(jīng)很了不起了，看來，這分配玉牒也是道濟(jì)祖師幫他后代家人調(diào)劑先天八字的一種手段吧，而且命和名想通，通過起名，來平衡命局中的五行。從現(xiàn)在已有的黑白二玉牒看，鄭鎰名字屬性金，故道濟(jì)祖師將帶有龍紋，刻有太白星的白玉牒給了女婿鄭鎰，應(yīng)當(dāng)是鄭鎰八字缺金，道濟(jì)祖師以白玉牒助其補(bǔ)之。
三子張埱雖然名字帶土，但埱字含義為將土里的水汽蒸發(fā)，怎么才能使水汽蒸發(fā)呢，當(dāng)然需要火，所以，帶走獸面紋，刻有熒惑星的黑玉牒給了張埱，火泄耗土中水汽，火又生土，這黑玉牒給了張埱最為合適。
次子張垍雖然名字里也帶土，但這垍的含義又為堅(jiān)硬的土，土多金埋，需要帶有木氣的克物破之，故，道濟(jì)祖師應(yīng)當(dāng)是將畫有花草紋，刻有歲星的青玉牒給了張垍。
張子張均，名字中的均在古代通假耕耘的耘或云字，云從龍，龍行有無(wú)，雨水豐盛田地作物才能長(zhǎng)勢(shì)均衡，故，道濟(jì)祖師應(yīng)當(dāng)是將帶走螭紋，刻有辰星的碧玉牒給了張均。
“分析的真好，應(yīng)當(dāng)就是如此，我們知道了這五塊玉牒的原始去處，就方便尋找玉牒的蹤跡了”。我高興的說到：我們?nèi)ふ覐埦蛷垐叺暮蟠?，也許會(huì)有所收獲。
馬自在沉思了一下：可以說，道濟(jì)祖師的后代家人，在唐末波瀾壯闊的歷史中，起到了推波助瀾的作用。
據(jù)傳，張平隨黃巢殺入長(zhǎng)安后，得黃巢收下大將朱溫之助，大肆搜捕玄機(jī)門弟子，牛李黨爭(zhēng)存活下來的鄭注、張巳和崔豐也未能幸免，無(wú)奈，四代弟子中的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，帶著玄宗御賜玄機(jī)的匾額投奔李克用，哪知后來朱溫得張議潮之子張教策反，被唐僖宗詔安，封為宣武軍節(jié)度使，唐僖宗勒令李克用與朱溫合兵一處，共同鎮(zhèn)壓黃巢起義，而李克用與朱溫又貌合神離，互相戒備。這就使得道濟(jì)祖師的后代家人分別攪入了三股勢(shì)力，分別是：
黃巢帳下的張平，其為張均之子道濟(jì)祖師之孫；
朱溫賬下的張教，其為張垍之子道濟(jì)祖師之孫；
李克用賬下的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，鄭文為鄭鎰之孫，張全義為張埱之孫，此四人均為玄機(jī)門四代傳人。
黃巢被滅后，張平及其后人隱匿人間不得所蹤；此后，李克用長(zhǎng)期割據(jù)河?xùn)|，與占據(jù)汴州的朱溫長(zhǎng)期對(duì)峙，成為了歷史上五代十國(guó)的開篇。
這三股勢(shì)力中，只有李克用沿襲了唐朝天佑的名號(hào)，后來李克用的兒子李存瑁建立后唐，一直奉唐為正朔，所以，玄機(jī)門也就一直幫助后唐建功立業(yè)，
李存勖的后唐與朱溫的后梁長(zhǎng)期抗衡，打得是“為唐復(fù)仇“的旗號(hào)，故此在得玄機(jī)門之助，滅梁后便拆毀朱氏宗廟，追貶后梁二帝朱溫、朱友貞為庶人。他還打算掘開朱溫的陵墓，劈棺戮尸，但因玄機(jī)門四代弟子張全義力勸而作罷，最終只鏟除了墓地闕室。
此外，李存勖以誅殺逆臣的名義，族滅后梁宰相敬翔、李振以及權(quán)貴趙巖。但是念及張教之子張希逸、張漢杰與玄機(jī)門素有淵源，（張希逸、張漢杰為道濟(jì)祖師第四代孫），只以“助梁篡唐“的罪名，貶竄外籍處置。
我聽聞此處，不覺頭大：這道濟(jì)祖師本身就不知所蹤，也就說毫無(wú)黃玉牒的線索了；道濟(jì)祖師的后代中的另外兩支：張均之后張平這一支，在黃巢起義被鎮(zhèn)壓之后，也杳無(wú)音訊；張垍之后張希逸、張漢杰，又被貶竄外籍處置，這外籍是哪？那時(shí)候有沒有出國(guó)的概念呢？。我望向馬自在，向他尋求答案。
馬自在搖搖頭：也就說自第四代開始，道濟(jì)祖師的另外兩支就沒有任何音訊了。他看我有些沮喪，便又說道：“萬(wàn)事萬(wàn)物皆有機(jī)緣，正如這黑白二玉牒因你重現(xiàn)世間一般，你莫要強(qiáng)行尋求其他三玉牒，一切有待緣法時(shí)機(jī)，記得道法自然隨心而為”。
說話間，馬自在將那摞紙牒用油紙包好，再打上布包封裹其外，但把黑白二玉牒交于我手：“這是你的緣法，你要好好保存，不要示于外人，以后有了線索，再去尋求道濟(jì)祖師遺傳在世間的法器吧”。
“從今天起，你就是我玄機(jī)流機(jī)流外支弟子了”，現(xiàn)在跟我講講昨晚黃老太顯魂后，與你說了哪些”？馬自在看了看時(shí)間：“這一番說古講今，已是天近晌午，來，我們找個(gè)地方，邊吃邊聊，吃完后，你去住處收拾行李，明日就來我這居住吧”。馬老頭說完，將封有紙牒的布包壓藏箱底后，當(dāng)先領(lǐng)路而出。