聽到李建豐的疑問，老者稍微沉吟了那么一瞬，這才解惑道：

    “其實關于這個問題，我剛剛也和你的幾個師叔師伯討論了一下。

    黃先生成功的關鍵呢，應該有四點主要原因。

    第一呢，就是你剛剛說的材料問題。

    豌豆是一種嚴格的閉花自花授粉植物，在花徹底開放之前就可以完成授粉過程，避免了外來花粉的干擾。并且豌豆還具有一些穩(wěn)定的、容易區(qū)分的性狀，所以很容易觀察到理想的實驗結果，而且該實驗結果也很穩(wěn)定、很可靠。

    如果選用玉米或者小麥的話，那么就很容易出現(xiàn)失誤。

    而且你沒聽黃先生說嘛，之后她為了進一步的實驗，還將每個豌豆苗都用神通給徹底隔離開了，不讓它們有出現(xiàn)其他授粉的機會。這才保證了實驗結果的準確?！?br/>
    聞言，李建豐腦袋微微點了點，這些他在之前就想得很清楚了。

    如果不隔絕風媒和蟲媒的話，那黃先生的數(shù)據(jù)就有些假了！

    雖然按照黃先生的說法，遺傳的過程是隨機的，但是現(xiàn)在的樣本數(shù)量實在太少了，如果此時算下來比例剛剛好，那八成是有問題的。

    心中想著這些，緊接著他便聽到老者解釋了之后的三個原因：

    應用統(tǒng)計學方法分析實驗結果；

    從單因子到多因子的研究方法；對生物性狀進行分析時，黃先生開始只對一對性狀的遺傳情況進行研究，暫時忽略其他性狀，明確一對性狀的遺傳情況后再進行對2對、3對甚至更多對性狀的研究。

    合理設計實驗程序。如設計測交、自交、雜交、正交、反交、回交等實驗來驗證對性狀分離的推測。

    “第四點呢，我就不細說了，這純粹是靠著黃先生的聰明才智，還有嚴謹?shù)难芯克季S。這個一般人很難擁有的。

    至于第二點呢，其實就是數(shù)學。

    但是在佚名大師開創(chuàng)數(shù)學科目以前，我們雖然有算術方面的知識，但根本就沒幾個人會去重視那個，而且也不認為算術對研究農學和工學有多大的幫助。就算有，也是一點點。

    甚至就連數(shù)學出來的這一年中，盡管數(shù)學已經(jīng)發(fā)展的非常迅速，而且普及率也差不多達到了最高，但是我們這些百家學派的人也只是當她是一種新的學派而已，最多淺嘗輒止，根本就沒想到這個數(shù)學會真的如佚名先生所說，是一種工具。

    而且是一件相當有用的工具！”

    說到此處，老者微微頓了頓，神情中也有幾分激動。

    他確實沒想到，通過一定的數(shù)學方法，單單憑借計算，居然就可以輕易的發(fā)掘出物質之間的相互關系與意義。

    這可真是神奇啊！

    這么好的東西，自己怎么能錯過呢。

    與此同時，老者也打定主意回去后一定要將數(shù)學仔仔細細、認認真真的重新再學習一遍，特別是其中的統(tǒng)計學部分，那些圖表啊，折線啊，還有統(tǒng)計圖、置信區(qū)間之類的，都得好好學習學習。

    有了這些，相信自己的研究進度一定會大幅度提升的。

    當然，自己的學生們也不能落下。

    “關于第三點呢，其實你應該也深有體會才是。

    咱們現(xiàn)在都將注意力集中到了‘演化論’上面，哪還有心思去關心這些？”

    對于“演化論”，李建豐自然熟悉，而且是非常的熟悉。

    “演化論”也稱為進化論，是近幾百年來農家的主要研究方向與成果。

    甚至就連他們的“小偃”小組也在為‘演化論’做著重要的貢獻。

    關于物種的由來，還有未來會怎么發(fā)展，從古至今的很多先賢都對此進行了一定的思考。

    從最早期的“神創(chuàng)論”到后來的“五行論”，再到之后那持續(xù)了很長一段時間的“活力論”、“元氣論”，一直到現(xiàn)在公認的“演化論”。

    這中間呢，也不是一帆風順的，其實也經(jīng)過了許許多多研究者的激烈辯論和拼搏努力。

    其中，最重要便是破除神學，破除純粹的辯論，回歸到了自然的本質。

    現(xiàn)在呢，研究者們在世界各地采集化石、土壤、巖石，再一一進行相當程度的時間回溯，從而推測出更古老時期的生物面貌，還有其生態(tài)環(huán)境；之后再將其和各個時期，還有現(xiàn)在的生物與環(huán)境的通過一定的對比推理，從而一步步的建立起了“演化論”的大廈。

    即生物是通過一步步的演化才到了如今這絢麗多姿的程度，不是什么大神、什么仙、或者某個佛，好心的一步到位給創(chuàng)造出來的。

    不過就算到了如今，演化論依舊沒有徹底的統(tǒng)一，只是達成了一個不那么沖突的點。

    現(xiàn)在的演化論主要分為了兩派，一派認為：

    在自然界的生物中存在著由簡單到復雜的一系列等級（階梯），生物本身存在著一種內在的“意志力量”，由它驅動著生物由低的等級向較高的等級發(fā)展變化。

    生物對環(huán)境有巨大的適應能力；環(huán)境的變化會引起生物的變化，生物會由此改進其適應；環(huán)境的多樣化是生物多樣化的根本原因。

    另外，環(huán)境的改變會引起動物習性的改變，習性的改變會使某些器官因為被經(jīng)常使用而得到發(fā)展，另一些器官不使用而退化；在環(huán)境影響下會發(fā)生定向變異，即后天獲得的性狀，能夠遺傳。如果環(huán)境朝一定的方向改變，由于器官的用進廢退和獲得性遺傳，微小的變異會逐漸積累，最終使生物發(fā)生了進化。

    也就是俗稱的“用進廢退論”。

    而另一派呢，則是更加強調自然選擇的力量。

    他們認為：自然選擇是生物進化的動力。

    生物都有繁殖過盛的傾向，而生存空間和食物卻是有限的，生物必須“為生存而斗爭”。因為自然界某些力量的影響，在同一種群中的個體會存在著變異，那些具有能適應環(huán)境的有利變異的個體將存活下來，并繁殖后代，不具有有利變異的個體就會被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，那么在歷史過程中，經(jīng)過長期的自然選擇，微小的變異就有可能會得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新物種的形成。

    總的來說，第一種理論可以概括為：“內在復雜化趨勢、用進廢退與獲得性遺傳”。

    而第二種呢，則是：“隨機變異、生存斗爭與自然選擇”。也可以更為簡單的論述為“物競天擇、適者生存”。

    也因此，這第二種理論也被稱為“天演論”。

    天演天演，天地演化嘛！

    可以看的出，兩種理論雖然思想不同，但是他們都承認“自然環(huán)境在生物進化演化過程中所起到的重要作用”，但是對于其中的“生物產生變異”的根本原因，則是各有說法。

    一個更注重主觀，一個更注重客觀。

    至于他們到底誰對誰錯，這個目前還沒有定論。

    公說公有理婆說婆有理。

    更關鍵的是，雙方都有著一定量的證據(jù)，能夠自圓其說。

    不過為了證明自己的學說才是正確的，現(xiàn)在兩方都在積極的在自然界中尋找著更多的證據(jù)。

    今天你找到一個新的化石，那明天我就發(fā)現(xiàn)一個過渡進化的中間物種。

    總之呢，你來我往，毫不客氣。

    不過不管怎么說，這兩者關注的都是大方向上的，是生物群落的變化，物種的演變，再小呢，也最多是關注到某個個體。

    而黃紹琴此次呢，則是另外開辟了一個新的方向，她更關心的是生物的一個個性狀。按照她現(xiàn)在的理論，生物在遺傳過程中遺傳的其實是一個個性狀，而不是個體的全貌。

    雖然李建豐不知道黃先生的這個說法到底對不對，但是現(xiàn)在對方也已經(jīng)從實驗上證明了，確實有這么回事！

    這是毋庸置疑的！

    那么接下來，就看這兩派對此有什么合理的解釋了。

    畢竟一個學說想要徹底統(tǒng)一的話，總得將每一個經(jīng)過實驗驗證的理論都給包容進去吧。要不然你肯定也是有問題的。

    這些先不談，想到此處，李建豐也總算是徹底搞清楚了其中的原因。

    “大環(huán)境如此，為之奈何?。　?br/>
    或許，曾經(jīng)也有少數(shù)人想按照黃先生的方向研究來著，但是他可能一沒有完善的數(shù)學工具，二來實驗的設計可能也有些問題，三呢，是沒有找到合適的研究對象，從而導致很長時間看不到結果。

    如此一來，時間長了，對方肯定就會轉去前途更加光明的“演化學派”的。

    這個倒也無可厚非。

    趨利避害是人之本性嘛！

    就在這時，李建豐突然注意到老師的眉頭居然依舊緊緊的皺起，連忙上前追問原因。

    “老師，怎么了？”

    “沒事！只是為師有一件事特別想不通?！?br/>
    說完，老者看著學生那側耳傾聽的樣子，繼續(xù)解釋道：

    “按照剛才黃先生的數(shù)據(jù)來看，豌豆體內的遺傳因子明顯是成對存在的。而且根據(jù)她之后的推斷來看，自然界中的絕大部分生物都是如此的。

    但是這是為什么呢？

    為什么會這樣？

    為什么不是一個一個的，或者三個三個的，而是成對的？這里面有沒有什么說法？”

    “額……”

    聽到老師那四連問，李建豐頓時覺得自己就不該多嘴。這下好了，懵逼了吧！

    對此，他也實在說不出什么建設性的猜測，只能選擇閉嘴不語。

    半晌，老者沒聽到回聲，回頭瞥了一眼那無語望天的學生，心中搖了搖頭，

    “行了行了，這個問題為師回去后再和你師叔師伯他們討論吧。

    你呢，回去后就和你思行師兄他們將小麥的所有性狀都測量清楚，之后咱們再進行下一步的雜交實驗?！?br/>
    “放心吧老師，學生一定會和師兄師姐他們辦妥的?！?br/>
    李建豐這才長舒了口氣。

    剛才那個問題也實在太為難他了，他是一點思路都沒有，還是現(xiàn)在這個好，實在、具體，只要按部就班就可以了，看起來簡單多了！

    見此，老者嘆了口氣。

    這家伙，偷奸?；?。說實話，要不是對方是他恩師的重孫，他早將其趕出去了。敗壞風紀啊！這是！

    還好，思行和紅琴他們沒有學壞。要不然別說是恩師的重孫了，就算是他的親生兒子，他范永杰也會將其踢得遠遠的，免得臟了眼睛。

    就在范老和他的學生閑聊的時候，同樣來此聽報告的一位位大師也在默默的打算著。

    有人急忙給自己的同道們傳訊，通報他們這個好消息。

    有人則是已經(jīng)開始自己設計實驗來驗證今天的內容了。畢竟不管別人說的再好，總要自己實驗一番才能放心。

    而更有的人則是已經(jīng)準備將今天聽到的這些理論用在之后的雜交育種上了。

    按照今天的理論，那么在雜交育種的實踐中，完全可以有目的的將兩個或者多個品種的優(yōu)良特性結合在一起，再經(jīng)過自交，不斷的進行純化和選擇，從而得到一種符合理想要求的新品種。

    并且，這個新品種還可以穩(wěn)定的遺傳。

    如此一來，不就可以擺脫之前的“靠天吃飯”，從而可以實現(xiàn)有意識的、有目的的可控培養(yǎng)，以此來提高育種的效率。

    剛剛走出禮堂的一位饒姓大師便是如此想的。

    饒姓大師是專門研究蔬菜水果改良的，現(xiàn)階段，他打算培育一種抗病能力強，而且還吃起來好吃的紅色果肉番茄。并且該番茄還得能穩(wěn)定遺傳，也就是不退化。

    但是可能是他的運氣不太好，他的實驗田里一直沒有出現(xiàn)想要的品種。

    不過現(xiàn)在就不同了。

    有了今天的這套遺傳因子的理論，他只要找到一種抗病能力強的番茄品種，再找到一種甜味足，紅色果肉的品種就可以通過雜交、自交等手段來獲得理想中的新品種。

    甚至，他還可以通過同樣的手段，對番茄的個頭大小、形狀、成熟時間、還有抗蟲害能力等方面進行一定的定向培養(yǎng)。

    而且雖然這次有著這么多的要求，但是饒大師有信心，自己這次可能是以往用時最少的，效率最高的！

    沒得說，必須感謝黃先生。

    想到此處，饒大師回頭看了眼那看起來依舊平凡的大禮堂，還有不遠處那正在漸漸遠去的黃先生，他心中莫名的有些感觸。

    一切都不一樣了??！

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