?悠悠萬載，一瞬而過。

    伏昊居住在昆侖山上已經(jīng)有了萬年的時(shí)間，而經(jīng)歷了這么長的時(shí)間，伏昊整個(gè)人都發(fā)生了巨大的變化。

    這萬年的時(shí)間雖然對于其他神祇來說屬于短暫的一瞬間，但是對于伏昊來講，確實(shí)一種生命的歷程。

    而在這萬年的時(shí)間內(nèi)伏昊除了感悟生命之外，自身的實(shí)力還有了進(jìn)一步的成長，雖然說伏昊現(xiàn)在還沒有突破到尊神之境，但是伏昊卻感覺得出他現(xiàn)在的修煉已經(jīng)到了一個(gè)頂峰，只需要一個(gè)契機(jī)，他便可以突破進(jìn)入尊神之境。

    除了實(shí)力之外，伏昊還在這一萬年的時(shí)間內(nèi)弄清楚了很多信息，就比如青童他們的母神名為太元，而他們的父神神名元始！

    沒錯(cuò)，當(dāng)聽到元始這二字之時(shí)，伏昊又震驚了一番，只要是對地球道教稍微了解一些的人都清楚，元始二字的含義。

    無宗無上，而獨(dú)能為萬物之始，故名元始。

    元者，本也；始者，初也；元始者，萬物之根本也。

    大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。

    具伏昊所了解到的信息，青童他們的父神元始尊神是這個(gè)世界上最為強(qiáng)大的神祇，是洪荒世界公認(rèn)的第一高手，同時(shí)也是盤古族第一位氏神，也是這個(gè)世界上第一位突破進(jìn)入尊神境的神祇。

    總而言之，現(xiàn)在的元始尊神便是洪荒世界的第一人，在一個(gè)多元會(huì)之前，元始尊神閉關(guān)與西昆侖，將他原來統(tǒng)領(lǐng)的部落交給了他的長子天靈氏管理，以期突破進(jìn)入更高的境界，到現(xiàn)在都還沒有破關(guān)而出。

    而了解這一番情況后，伏昊又陷入了深深地思考中，在地球道教神話中，元始天尊為三清之首，是道教的最高神祇，但是現(xiàn)在的洪荒世界道教并沒有出現(xiàn)，所以元始并沒有那么尊貴的地位。

    但即便如此，現(xiàn)在的元始尊神也是盤古族中，除盤古大神外，地位最為崇高的神祇，不過伏昊對于道教并不是很了解，現(xiàn)在也搞不清楚為什么元始尊神會(huì)有妻子，而且還有那么多子女，在地球上道教不都是所謂的出家人嗎？

    當(dāng)然，畢竟現(xiàn)在的元始尊神還不是元始天尊，而且洪荒流中最有名最厲害的鴻鈞老祖還未出現(xiàn)，也許是現(xiàn)在還沒有到鴻鈞老祖收徒的時(shí)候，所以元始尊神還沒有出家修道吧！

    在了解了元始尊神現(xiàn)在一系列偉岸的事跡之后，伏昊更加覺得地球中的各種神話傳說只能當(dāng)著參考，不能當(dāng)真，要不然他一定會(huì)被那些前后矛盾，不成體系的傳說給坑死。

    除此之外，通過青童，伏昊還學(xué)習(xí)到了闡述天地至理的神文，當(dāng)然也可以稱為大道符文。這些神文都是可以直接與天道、大道法則相聯(lián)系的。

    神文很厲害，但是并不是任何東西都可以承載神文。就目前的情況來看，洪荒眾神自發(fā)現(xiàn)天地靈寶可以承載神文，而有許多先天靈寶則是天生承載神文的。而根據(jù)青童的描述，伏昊的伴生靈寶所刻畫的那幾個(gè)不知名的鬼畫符就是天生神文。

    所以要想更加容易的溝通天地，領(lǐng)悟法則，那么神文道符是必須要學(xué)習(xí)的。在系統(tǒng)的了解神文之后，伏昊也清楚了他的那件印璽所表達(dá)的意思。

    印璽下面刻畫的兩個(gè)神文的含義是帝皇之意，也就是說想要將印璽的威力發(fā)揮到最大，那么最好要運(yùn)用帝皇之道，以帝氣御使印璽。

    在神話中和帝皇之道有關(guān)的靈寶神器有不少，如傳說中女媧娘娘手中的至寶山河社稷圖，昊天上帝手中的昊天塔。

    但是與帝皇之道有關(guān)的印璽類法寶，具伏昊所知的就只有傳說中的崆峒印了。

    不過伏昊到不會(huì)將他的印璽取名為崆峒印，畢竟有些寶貝的名字很多都是擁有者在其發(fā)現(xiàn)靈寶的地方所取得名字，比如說昆侖鏡。而崆峒印相傳是在崆峒山上所發(fā)現(xiàn)的，所以才取名為崆峒印。

    在了解了自己伴生靈寶的功能之后，伏昊現(xiàn)在終于明白為什么他無法發(fā)揮出印璽的實(shí)力了，同時(shí)也了解他為什么不能向造化青蓮那樣從印璽中參悟出法則大道了。

    造成這樣的原因，完全是現(xiàn)在的伏昊根本就沒有什么帝皇之氣，孤身一人怎么可能修煉帝皇之道呢？所以伏昊現(xiàn)在只能將印璽當(dāng)成一般都攻擊靈寶使用，沒有辦法發(fā)揮出其真正的功效。

    當(dāng)然在全面了解自己的伴生靈寶之后，伏昊就準(zhǔn)備為自己的伴生靈寶起名字。以番天印、照天印為例，同樣是印璽類法寶，他們印中刻有番天、照天二字，所以便直接取名為番天印和照天印。

    所以伏昊也準(zhǔn)備以帝皇二字命名自己的印璽，不過伏昊不準(zhǔn)備取名為帝皇印而是取名為帝皇璽。

    畢竟在地球中，帝王的印章都是以璽來命名的，同時(shí)伏昊也準(zhǔn)備裝一下，所以便將自己的伴生靈寶取名為帝皇璽了。

    不過現(xiàn)在即使明白的帝皇璽中所蘊(yùn)含的法則大道，伏昊也沒有辦法修煉，除非伏昊現(xiàn)在成為一個(gè)部落的首領(lǐng)，受到屬下的擁戴，要不然伏昊就成為不了一名帝王，也就沒有辦法擁有帝氣，修煉帝皇之道。

    但是帝皇璽能夠成為自己的伴生靈寶，伏昊覺得一定是有原因的，帝皇之道，現(xiàn)在的伏昊沒有辦法修煉，不證明他以后無法觸碰。

    在這一萬年中，伏昊除了跟青童學(xué)習(xí)了那些天道符箓外，還品嘗過一次西昆侖瑤池中的蟠桃，雖然只不過是三千年的蟠桃，但是伏昊也興奮過一陣子。

    本來伏昊根本就沒有資格品嘗蟠桃的，即使是三千年的蟠桃，伏昊都是沒有資格享用的。但是因?yàn)檫@萬年來青童和伏昊的越來越深厚的交情，讓青童在蟠桃會(huì)后帶了一個(gè)三千年的蟠桃給伏昊嘗鮮，這讓伏昊又欠了青童的人情。

    伏昊不是一個(gè)不懂得知恩圖報(bào)的神祇，青童當(dāng)伏昊為朋友全心全意地對待伏昊。這讓伏昊很感動(dòng)，也讓伏昊沒有辦法心安理得的享受青童所帶來的一切。同時(shí)也是為了消除天靈部落中的一些閑言碎語。

    所以伏昊便盡可能的幫助青童，以展現(xiàn)自己的價(jià)值，以期對得起青童的恩情。

    每一位神祇都是要成長，青童也不例外。在這一萬年中，青童開始承擔(dān)起部落的責(zé)任，不再是清閑無事可做，而是在部落中擔(dān)任了一定的職位。

    而在這一過程中，青童遇見形形色色的問題。而有些問題，他沒有辦法向他的母神太元神女以及他的大哥天靈氏神求助，這個(gè)時(shí)候伏昊的價(jià)值便體現(xiàn)了出來。

    在地球上，伏昊還是有點(diǎn)管理才能的，所以青童遇見的這些瑣碎的問題，伏昊都幫他解決了，這也讓青童更加信任伏昊，而伏昊也不是昆侖山中所說只會(huì)吃白飯的家伙了！