先秦時期有個非常有名的記載，俞伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴，有一次俞伯牙彈奏了一首高山屹立、氣勢雄偉的曲子，鐘子期贊賞的說，“巍巍乎志在高山”，然后俞伯牙又譚了一首驚濤駭浪、洶涌澎湃的樂曲，鐘子期又說，“洋洋乎志在流水”，鐘子期能夠深刻領(lǐng)會俞伯牙彈奏樂趣的內(nèi)涵，，因此俞伯牙說，“善哉，你的心與我的心相同啊”，因而而結(jié)成了知音，傳為千古佳話，后來鐘子期逝世，俞伯牙不再彈琴，后世開始用高山流水形容他們的友情，同樣也比喻非常難得的知己，知音難遇等。知己，簡言之即是理解并且賞識自己的人，或彼此相知相惜而情誼深切的人，要達到這個高度，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)鼻祖亞當(dāng)斯密在《道德情操論》發(fā)明了一個新詞，謂之共情，要想別人理解你賞識你乃至相知相惜，則需要彼此的共情能力相匹配，這是可遇不可求的，畢竟沒有人有義務(wù)要理解你、賞識你，因此知己難求成為人們的共識。

    人海中，難得有幾個真正的朋友，香港藝人呂方在其代表作《朋友別哭》中這么演唱，譚詠麟在粵語金曲《朋友》中唱到“人生如夢，朋友如霧”，夢與霧在粵語讀音可押韻，周華健演唱的《朋友》在內(nèi)地曾經(jīng)風(fēng)靡一時，唱到“朋友一生一起走”，呂方的歌曲中的朋友帶有悲情成分，人海茫茫難有真朋友，譚詠麟則形容朋友為路上的美景，周華健演唱朋友應(yīng)該攜手同行，他們有關(guān)朋友的演唱，非常契合人們生活對朋友的理解，首先朋友真的難得，真朋友不只是路上的風(fēng)景，更是旖旎風(fēng)光，知己朋友更應(yīng)是該攜手共進。茫茫世間，結(jié)識到良師益友，有時候就像中彩票一樣，相思相望不相親，故有知己難遇或知音難求的說法，別說知己這么美妙的用語了，成年人的世界，甚至朋友都難遇，所謂善始者眾，善終者寡，在日久見人心的繁雜世界里，別看平時一起可以通宵達旦吃喝玩樂的一伙人，真正關(guān)鍵可用的時候，比鬼神溜的還快，隨著社會閱歷的增長，不僅僅是沒有真正的朋友，很普通的朋友都屈指可數(shù)。

    在中國古典書籍中，對知己的要求極高，有“士為知己者死”的說法，這個要求可能在古代尚可理解，在這個年代里，荊軻奉燕國太子丹之命，真舍生忘死的去行刺秦王，為此留下為荊軻壯行的名句“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)返”，按現(xiàn)在人文價值觀來看，人的生命只有一次，生命至上的理念深入人心，為知己而舍棄生命這個高度則有點不合時宜。侃侃而談時，知己一詞常見于涉世未深的學(xué)生口中，在詩詞文學(xué)中，知己出現(xiàn)的頻率雖不高，但其組成的詩句必能讓人頷首稱是，喝酒盡興時高呼一聲“酒逢知己千杯少“，賺錢盆滿缽滿時抱怨一下“知心一個也難求”。人生在世，能夠遇到一位知己的朋友，是幸運的，真正的知己，在你失意時給予安慰，在你逆境時伸出援手，有兩肋插刀的朋友固然是幸福的，不過現(xiàn)實往往是悲劇的，往往是插你本人兩刀，很多人決裂甚至反目成仇，所以真正的知己多半體現(xiàn)在文學(xué)作品中，如王勃高唱“海內(nèi)存知己”、高適寬慰友人始說“莫愁前路無知己”、清代王爺愛新覺羅·弘晝亦創(chuàng)作詩句說人生難得一知己。

    作為天才型人物，王勃廣為人知的作品是素有天下第一駢文之稱的《滕王閣序》，該文章引用的典故及創(chuàng)造出來的成語，讓人嘆為觀止，同《滕王閣序》出現(xiàn)在語文課本上的，還有他的《送杜少府之任蜀州》，能有兩篇作品出現(xiàn)在我們的課本上，勝過絕大多數(shù)古代文學(xué)家。這首五言律詩從題目得知，是唐詩中常見的送別詩，少府是唐朝時縣尉的統(tǒng)稱，大致相當(dāng)于兼任公安局局長的副縣長，古人在很多場合避免直接稱呼其名，用姓氏加官職的稱呼代替，以示尊重，如這首詩中的杜少府，還有姓氏加排行的，如高適這首送別詩中的董大是當(dāng)時的音樂家董庭蘭，因其在家族兄弟中排行第一，故又稱董大。

    初唐詩壇，有個F4天團組合謂之初唐四杰，幾乎所有中國人都熟悉的啟蒙詩“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，便是出自初唐四杰之一的駱賓王，然而今人對四杰最為熟悉的當(dāng)屬王勃。王勃的歷史名氣主要源于他的駢文名篇《滕王閣序》以及他的經(jīng)典詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，至于初唐四杰其他的作品，今日的人們知之甚少，畢竟在浩瀚的文學(xué)典籍中，也就這么點作品經(jīng)得住歷史的洗禮。經(jīng)歷歲月的沖刷，惟有永恒性的經(jīng)典會受到后世的采用，《滕王閣序》依舊風(fēng)采奕奕，源于它的文采斐然，人們驚嘆作者的文學(xué)才華，更是因為欣賞它的人不遺余力的對其進行宣傳，經(jīng)典之作固然可以傳世良久，倘若缺乏文人墨客的宣傳，也將注定淹沒在歷史長河里。很多詩詞，能夠被收錄到《唐詩三百首》或《宋詞三百首》中，或者進入教育課本上，有時候并非作者文采斐然或者整篇詩文都寫的好，而是某些句子寫得好，如王勃的名作《送杜少府之任蜀州》。

    《送杜少府之任蜀州》

    （唐）王勃

    城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

    與君離別意，同是宦游人。

    海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

    無為在歧路，兒女共沾巾。

    這首詩首聯(lián)描繪了周邊環(huán)境，雄偉的長安城由三秦之地拱衛(wèi)，那烽火煙云遙望著五個渡口，和詩詞通常描繪風(fēng)景或描寫周邊環(huán)境相一致，接下來的頷聯(lián)是寬慰這位即將遠(yuǎn)赴川蜀任職的朋友，同為宦海中沉浮的一員，此時跟你的別離，我心中自是懷有無限情意。頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，慰藉即將獨自遠(yuǎn)離長安的朋友，只要我們的友誼深，哪怕彼此一秦地一蜀地，依舊像臨近一樣，尾聯(lián)表示在即將分離的路口，不要過于兒女情長揮淚告別。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寓意歷“遠(yuǎn)”彌堅的友情，彼此友誼不會受時間的限制和空間的阻隔，只要在這個世界上，還有這個朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也如在臨近自己的地方，立意高遠(yuǎn)，廣為傳誦，至今是很多中學(xué)生畢業(yè)前寫同學(xué)錄時易出現(xiàn)的祝福語。

    國產(chǎn)動漫電影《長安三萬里》曾一度受好評，好多家長帶孩子去電影院觀看，好讓孩子認(rèn)識學(xué)習(xí)唐詩的益處，此電影中率先出場的主角高適，在現(xiàn)代人看來，歷史上的成就并不顯赫，顯然不如同時出現(xiàn)在這部電影中的好友李白，不過在仕途上，高適是成功者，而李白終生不得志。高適所創(chuàng)作的《別董大》共有兩首，另外一首無經(jīng)典語句，故并不為人所知，創(chuàng)作這兩首詩時，作者高適也非常不得志而到處浪游，而董大因依附的官員失勢而離開長安，另外擇良木而棲，唐玄宗天寶年間，他們相會于河南一帶，從另一首《別董大》中“一離京洛十余年”可以看出，這次相會是他們彼此十余年未見的時候，或許是因為常年不見，再見如故的感覺涌上高適的心頭，再加上自身境遇不佳，于是創(chuàng)作出經(jīng)典詩句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。通訊技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代，同學(xué)、朋友之間十余年不曾見也屬正常，年少時只道當(dāng)時是尋常，畢業(yè)離校后不曾想到，很多曾經(jīng)日夜不離的同窗好友，十余年未曾見抑或余生不再見，倘若還能再見，想必也會泛起心中久久不能平復(fù)的漣漪。

    《別董大二首其一》

    （唐）高適

    千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

    莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

    從詩中前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”看來，點明他們離別之際為大雪紛飛的冬季，滿天陰沉的云朵，太陽光也變得暗淡，北風(fēng)呼呼的再吹，大雁在紛飛的大雪中向南飛去，這只有在北方才有的蒼茫景象，刻畫出他們分別時周遭環(huán)境的蕭瑟，從另外一首詩中“今日相逢無酒錢”可知，用現(xiàn)代話來說就是典型的“哭窮”，現(xiàn)實中的他們不至于山窮水盡，是說明代表他們所處的境遇不理想?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君”可以說是用來寬解董大，無需擔(dān)心到新的地方?jīng)]有真心朋友，憑借高深的音樂才華，自會有人賞識你，讀者會喜歡這首詩的理由，也是因為這兩句。高適把臨別贈言寫的豪邁有氣魄，話語鏗鏘有力，可比世人常用一路順風(fēng)或者前程似錦贈別朋友有內(nèi)涵很多，這也是古典詩詞的魅力之所在，在寬解朋友的同時，激勵朋友將自己音樂才華發(fā)揚光大，更加努力拼搏奮斗，在慰藉失意的董大時，告誡好友不忘保持積極樂觀的心態(tài)面臨新的人生歷程。

    在社會上，可與語人無二三，白居易在其《與元九書》寫到，“其不我非者，舉不過三兩人”，也就是大詩人白居易人品再好，不會和他“唱反調(diào)”的人也只有三兩人，這三兩人是有可能成為知己朋友的，從了解白居易履歷來看，這封書信的收信人元稹可謂是白居易的知己，白居易能寫出情同手足的感人文章《與元九書》，足以證明他們是可以同穿一條底褲的?，F(xiàn)實中，白居易找到知己是幸運的，找不到知己則是常態(tài)，有知己就像幸福哲學(xué)，可遇不可求，對比白居易與元稹一唱一和的詩句中可以發(fā)現(xiàn)，王勃與杜少府、高適與董大的友誼，難以與元白友誼相提并論，但是他們描寫知己的詩句，可比白居易寫的經(jīng)典深刻多了。不管是極端的“士為知己者死”，還是“酒逢知己千杯少”，王勃把知己描寫的多么有深度，高適把知己描繪的多么豪邁，其背后就蘊含著人生哲理，即人生難得一知己。唐詩中還有許多描寫友情的詩詞歌賦，歌頌知己的詩文更是不計其數(shù)，立意高遠(yuǎn)，扣人心弦而又廣為傳誦的并非很多，且直接點明知己的詩句，以上的唐詩兩首值得一讀，其次清代有位不知名的王爺創(chuàng)作的詩《金樽吟》，亦有知己之言值得一品。

    《金樽吟》

    （清）愛新覺羅·弘晝

    世事無常耽金樽，杯杯臺郎醉紅塵。

    人生難得一知己，推杯換盞話古今。

    看《金樽吟》的作者名字，可以判斷為清代宗室成員，清代遠(yuǎn)離我們當(dāng)代還不算很久遠(yuǎn)，加上人們所看到的古裝影視節(jié)目，多以清代歷史改編而成，因此對愛新覺羅氏會稍微熟悉點。熟悉清朝歷史的朋友，便可知道弘晝是清代乾隆皇帝的兄弟，在古典中國王朝時期，皇子之間爭奪寶座而互相殘殺的現(xiàn)象屢見不鮮，大清王朝最著名的皇儲之爭便是作者父親與其他八位叔叔斗爭的“九子奪嫡”事件，可見作者是見識過皇室立儲之爭的。這首七言絕句的大意是，世界上的很多事情很難預(yù)料，很難說得清的，倒不如沉溺美酒及時行樂，一杯杯喝著喜歡的臺郎酒，以喝醉酒的心態(tài)看世間的紛紛擾擾，一生之中難以遇見相知相惜的朋友，來一場把酒言歡，一起談古論今。作者為皇子時，見證過宮廷里爾虞我詐的斗爭，明白作為皇室成員的身不由己，可能也深知自身的條件不適合爭奪皇帝寶座，于是干脆把酒言歡及時作樂，于是有人認(rèn)為弘晝這首詩被認(rèn)為是表明心跡的詩，表明自己無意皇權(quán)帝位，甘心做個太平王爺，享受榮華富貴即可。

    熟悉儲位之爭歷史的或許都能明白，哪怕是現(xiàn)代富貴人家財產(chǎn)分割之爭，有時候不是自己想與不想的問題，就如九子奪嫡的成員中，每個人都是代表著不同的利益團隊，即使自己不爭，背后的團隊也會去爭，畢竟誰都不會自愿甘于人后。作者身為皇室子弟，乾隆皇帝的弟弟，富貴之身自是出生日起便已經(jīng)注定的，但是對于皇帝寶座，說是完全沒想法，那肯定不是正常人，畢竟小家庭分家時連鍋碗瓢盆都爭奪的不可開交，更何況天子寶座，不過歷史上的弘晝算是好運的皇子，通過創(chuàng)作這首詩表明心跡，表明自身只想把酒言歡和及時行樂的意圖，通過說“人生難得一知己，推杯換盞話古今”，成全了自己及子孫后代的榮華富貴。人生難得一知己，可謂是人間公論，所惜者知己稀少，可能千百年中始得一人，亦可能如莊子所言的旦暮遇之，抑或知己只是人們美好的向往，因此俗語有言“得一知己，可以無憾矣”，真是知己，不愁推杯換盞話古今之事。

    以上幾首都是描寫知己的好詩句，其中當(dāng)代詩人王勃和高適的詩句是容易出現(xiàn)在現(xiàn)代人文章中，而愛新覺羅弘晝的這首詩，極少為人所知，但其所表達的韻味含意是值得讀者賞析的。