那種“感到被人嘲弄，在人前蒙受恥辱”等這類事情，確實(shí)令人厭惡，讓人羞愧。無論是誰(shuí)，都想盡量避免這類事情的發(fā)生。但如果你想在社會(huì)上生存，就會(huì)有許多情況難以回避，所以必須有承受羞愧、痛苦的思想準(zhǔn)備。

    比如，在單位舉行例會(huì)或參加社會(huì)上的公益活動(dòng)時(shí)，有時(shí)候會(huì)要求，請(qǐng)人上臺(tái)做簡(jiǎn)短的致辭。有相當(dāng)多的人不擅長(zhǎng)在大會(huì)上發(fā)言，特別是那種“杞人憂天型”的人，這會(huì)令他們感到緊張、惶恐。隨著活動(dòng)日期的臨近，他們會(huì)變得毫無食欲，沒精打采。在那天早晨，他們甚至都想請(qǐng)假，放棄這次參加的機(jī)會(huì)。

    如果問他們“為什么如此討厭發(fā)言”，他們通常會(huì)回答：“自己只要一站在眾人面前，就會(huì)怯場(chǎng)臉紅，緊張得連話都說不出來，而且不愿讓別人看到自己這個(gè)樣子，太丟人了。”

    對(duì)面對(duì)眾人講話的事情感到緊張、怯場(chǎng)，這本是很自然的事情，無論是誰(shuí)，都可能產(chǎn)生這樣的心理狀態(tài)。造成這種緊張的原因，是因?yàn)樗麅?nèi)心存在著“想說得好些、漂亮些”的愿望，生怕自己在眾人面前丟丑。

    對(duì)于這樣的問題，最簡(jiǎn)單的解決方法就是向大眾坦然地承認(rèn)，自己在眾人面前易怯場(chǎng)、不擅長(zhǎng)演講這個(gè)事實(shí)。

    當(dāng)然，要做到這樣并不容易，特別是在□□上，面對(duì)大眾將真實(shí)的自我主動(dòng)地展示出來，的確是一件令人羞愧的事。但要任憑畏懼心理的驅(qū)使，企圖用其他措施掩飾自己的羞恥心，則于事無補(bǔ)。

    而且，如果因?yàn)椴辉该墒軔u辱而請(qǐng)假缺席的話，那么下次再遇到這樣的場(chǎng)合，你所承受的壓力還會(huì)存在，而且還會(huì)加倍放大。那么，你是否準(zhǔn)備永遠(yuǎn)放棄面對(duì)大眾的場(chǎng)合呢？所以，只有去面對(duì)，才是解決問題的關(guān)鍵。

    要記住的是，第一次不要奢望自己能講得多么漂亮，也不要因怯場(chǎng)而試圖掩蓋。如果因緊張而手發(fā)抖，就讓它抖好了。站在主席臺(tái)上，應(yīng)首先向在場(chǎng)聽眾表明“我拙于言辭”，這才是積極的行動(dòng)。

    如果真能夠采取這樣的積極行動(dòng)，下面的局面就會(huì)產(chǎn)生令人驚訝的改觀。

    當(dāng)然，致辭時(shí)口才不可能一下子完美絕倫，但至少心理上會(huì)坦蕩些，想到自己“居然能夠以這樣的水平在人前表述自己要說的話”，心情就會(huì)變得輕松一些，會(huì)積累一定的自信心。下次再遇到這樣的場(chǎng)合，就會(huì)開動(dòng)腦筋，更多地關(guān)注演講的內(nèi)容，從而會(huì)講得比這次更從容，更有條理，然后會(huì)越講越好。

    5．一生中真正想做點(diǎn)兒什么

    在由美國(guó)文化人類學(xué)家D．K．雷諾魯茲博士所著的《活潑的生活方式》[《活潑的生活方式》，日本創(chuàng)元社出版。――編譯注

    ]一書中，有一個(gè)非常獨(dú)特的觀點(diǎn)。雷諾魯茲博士認(rèn)為：“當(dāng)在你還活在世上的時(shí)候，不妨仔細(xì)考慮一下，在你死后，希望別人在你的葬禮上致什么樣的悼詞，在你的墓碑上刻下什么樣的詞句？”

    雷諾魯茲博士說這番話的用意在于，讓我們每個(gè)人認(rèn)真地思考一下――自己為了什么而活著？在人有限的一生中，究竟想做些什么？

    常言道：“人生五十載，世事如夢(mèng)幻?！比缃瘢司鶋勖呀?jīng)長(zhǎng)到80歲，但是人生有限這一事實(shí)并未改變過。為此，有許多人產(chǎn)生了及時(shí)享樂的念頭，既然人生有限，那只要過得快活、高興就行了，何必想身后之事呢？

    正因?yàn)槿松邢?，才更需為自己制定一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，并為這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出最大的努力。這才是一個(gè)人應(yīng)持的生活態(tài)度。

    在一個(gè)人漫長(zhǎng)的人生道路上，如果僅僅滿足于每天稀里糊涂地去上班、下班，那才是猶如夢(mèng)幻，虛度一生呢！那樣的話，在他退休后或臨終前就會(huì)無限悔恨地念叨：“我這一輩子是怎么度過的？我工作究竟是為了什么？”

    為了防止出現(xiàn)這個(gè)結(jié)局，應(yīng)該盡早地確定自己的目標(biāo)，選擇自己真正愿意做的工作，并爭(zhēng)取在工作中發(fā)揮自身的才干。一個(gè)人，生命的價(jià)值只有獲得社會(huì)的承認(rèn)，一輩子生活才能做到坦蕩舒心、無怨無悔！

    假如你是一個(gè)公司職員，當(dāng)初次見面的人問你：“你是從事什么工作的？”你將如何回答呢？估計(jì)在公司工作的人會(huì)報(bào)出公司的名字來：“我在A公司供職。”

    而在西方國(guó)家，大多數(shù)人則回答他們自己具體從事的職業(yè)：“我是工程師”“我從事電子計(jì)算機(jī)工作”“我是記者”等等。

    不同的回答，反映出人們對(duì)于工作的基本想法。也就是說，前者認(rèn)為，選擇自己愿意進(jìn)的公司比選擇自己愿意做的事更重要。這種想法源于東方固有的文化傳統(tǒng)，例如對(duì)村落等群體組織的強(qiáng)烈歸屬意識(shí)。

    當(dāng)然，對(duì)于這樣的回答，也不能一概予以否定，它至少反映出職員對(duì)公司的忠誠(chéng)，但更多的是反映出職員對(duì)公司的某種依賴感。

    很多求職者都這樣想：“只要能順利地進(jìn)入自己所期待的公司，就心滿意足了”。

    如果不確定自己的具體目標(biāo)，比如“在這家公司想做什么工作”“想要做到什么程度”等等，那還是會(huì)一輩子碌碌無為的。

    所謂具體目標(biāo)，具體而言是你要沿著行政職務(wù)方向發(fā)展，還是沿著技術(shù)職務(wù)方向發(fā)展。若沿著行政職務(wù)方向發(fā)展，那么是想做后勤工作，還是想當(dāng)經(jīng)理？這需要有明確的方向。

    當(dāng)然，公司內(nèi)部的人事變動(dòng)不一定都能隨人心愿，也許事與愿違的情況更常見。但是，這并不影響你設(shè)立自己的目標(biāo)，并靈活地根據(jù)具體情況隨之轉(zhuǎn)變。

    一旦選擇了自己喜愛的工作，就要為之付出努力。而如果沒有機(jī)會(huì)從事自己傾心的工作，可以與領(lǐng)導(dǎo)溝通，如實(shí)在不行，也可自己另謀出路。

    社會(huì)上有各種各樣的職業(yè)，諸如醫(yī)生、律師、作家、畫家、設(shè)計(jì)師等自由職業(yè)，另外還有公務(wù)員、政治家、教師、新聞?dòng)浾叩雀鞣N職業(yè)，數(shù)不勝數(shù)，重要的是，找到自己真正喜愛的工作，并為其實(shí)現(xiàn)付出真正的努力。

    無論對(duì)于哪種工作，光有憧憬和向往之心是不可能干好的。然而，假如你不喜歡此項(xiàng)工作，即便為之付出的努力再多，最終恐怕也不會(huì)有什么成果。

    總之，沒有目標(biāo)，庸庸碌碌地在混日子，一般不會(huì)產(chǎn)生人生價(jià)值的滿足感，同時(shí)還容易產(chǎn)生空虛感，陷入各種糾纏不清的虛妄情緒之中。

    6．展示獨(dú)特的生命風(fēng)采

    佛教中有個(gè)概念，叫做“我執(zhí)”，說的是：只要是人，心中都有一個(gè)頑固不化的“我”，這是一切痛苦的根源。在生活中最常見的表現(xiàn)，就是經(jīng)常被提到的“自尊心”。誰(shuí)也不愿意隨便受人愚弄和輕視，也不想給別人留下不好的印象，這些都是人之常情。

    現(xiàn)在的家庭只有一個(gè)或兩個(gè)孩子。這些孩子大多嬌生慣養(yǎng)，在家長(zhǎng)過分的溺愛中長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后往往缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不懂集體生活的基本準(zhǔn)則。這些人來到工作崗位后，面臨的第一個(gè)問題就是如何處理好公司內(nèi)部的人際關(guān)系。

    在家里可以隨心所欲，但在公司卻不行了。上自總經(jīng)理、各級(jí)管理人員、資深前輩，一直到周圍同事，他們都是需要你煞費(fèi)心機(jī)地與之相處的對(duì)象。

    工作單位的人際關(guān)系極其復(fù)雜、嚴(yán)峻，對(duì)于富于個(gè)性的年輕人來說，如何才能建立起良好的人際關(guān)系呢？只說答案的話，就是看你能在多大程度上把“真實(shí)的自我”展示在大家面前了。

    如果只憑“不愿受周圍人的愚弄、輕視”“不想給別人留下壞的印象”這樣的情緒去做事的話，就會(huì)竭力粉飾自己，言不由衷，不懂裝懂，裝腔作勢(shì)。久而久之，不但結(jié)交不到真誠(chéng)的朋友，而且還會(huì)加重自己的精神負(fù)擔(dān)。

    人本性中有自我誠(chéng)實(shí)的需求。對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)的結(jié)果，會(huì)遭到別人的不滿和鄙夷，如果對(duì)此心存郁悶，又會(huì)背地里說別人壞話，中傷別人。在這之后，就會(huì)產(chǎn)生罪惡感，受到自我良心的譴責(zé)。隨著這種自我譴責(zé)的日積月累，就給人造成越來越緊張的精神環(huán)境。

    要展示“真實(shí)的自我”，就要具有敢做敢為的勇氣，哪怕是遭到別人的嘲笑和抨擊，也不要管他。不管是在家里，還是在單位，所有的喜怒哀樂完全從自己的真心出發(fā)，這樣就達(dá)到了自由自在的境界，自然的人情味也會(huì)隨之而生。只有達(dá)到這樣的境界，才能建立良好的人際關(guān)系。這種境界，別人通過你散發(fā)出的各種信息，可以感覺到。

    “真實(shí)的自我”首先要做到“無我”，放下對(duì)自己利益得失的考慮，只想著“不管別人怎么看自己，只要能給周圍人帶來愉快和幸福，就應(yīng)毫不猶豫地付諸行動(dòng)”。這樣一來，一切精神緊張就會(huì)冰融雪化了。

    對(duì)于利益的得失，不是一個(gè)絕對(duì)值，關(guān)鍵是你怎么看待問題。比如，生活中常見這樣的情景：夫婦二人用猜拳的方式?jīng)Q定由誰(shuí)來承擔(dān)家務(wù)。對(duì)于做家務(wù)是吃虧還是得益，就不能一概而論，要看當(dāng)事人的態(tài)度和想法了。

    假如這樣想，“怎么只讓我一個(gè)人做，而別人都在開心地玩”，這自然就會(huì)感到做家務(wù)是件吃虧的事，于是會(huì)倍覺煩惱，甚至?xí)鷼狻?br/>
    反之，若能想“自己承擔(dān)家務(wù)是為了心愛的家人消除疲勞，讓他們能夠好好休息”，或者“對(duì)方因自己承擔(dān)了家務(wù)會(huì)感到幸?！薄＿@樣一想，家務(wù)便成了一件值得去做的事情，而且做起來也會(huì)輕松愉快，那么抵觸做家務(wù)的情緒也就會(huì)隨之煙消云散了。

    在社會(huì)生活中也是一樣，只要為了別人的快樂，能高高興興地做下去，那么人際關(guān)系必定會(huì)有意想不到的改善。把這種做法用在夫婦之間，效果之顯著，也會(huì)讓人大吃一驚。

    還有重要的一點(diǎn)，就是要站在對(duì)方的立場(chǎng)上著想。這一點(diǎn)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際做起來卻相當(dāng)不容易，堅(jiān)固的“我執(zhí)”會(huì)讓人陷入以自我為中心的泥潭。

    例如：只一味地談?wù)撟约旱氖虑?，而不愿傾聽對(duì)方陳述；為了引起別人的注意，往往在不知不覺間言過其實(shí)、自吹自擂。

    那些善于處理人際關(guān)系的人，在這些方面都非常注意。他們與對(duì)方交談時(shí)，會(huì)自覺挑選對(duì)方感興趣的話題，營(yíng)造融洽的交往氛圍。在今天這樣的商業(yè)社會(huì)中，特別對(duì)從事推銷工作的人而言，能否圓滿地處理好人際關(guān)系，將是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵。在下一章中，將專門就如何處理人際關(guān)系問題予以詳細(xì)闡述。

    作為一個(gè)健康的現(xiàn)代人，應(yīng)不為人際關(guān)系所困擾，不為名利財(cái)色所捕獲，只在客觀地自我判斷的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的個(gè)性與特點(diǎn)，設(shè)立一個(gè)切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)，然后用真實(shí)的行動(dòng)去接近它，勇敢地展示真我風(fēng)采，瀟灑地放開人生的步伐。這樣，不僅能把握自己，還能發(fā)揮特長(zhǎng)，把自己獨(dú)特的生命展示得美妙絕倫，發(fā)揮得淋漓盡致。這樣才算是尋到了人生之旅的真諦！