前面這一路下來，我們討論的有幾個要點。

    第一個，是十二年做功夫的問題。

    第二個，講生死之間的問題。

    第三個，羅漢有隔陰之迷，這有三種情形：一是入胎就迷了，二是入胎不迷，但住胎迷了，三是入胎住胎不迷，但出胎迷了。

    我現(xiàn)在再講一下人的生死的問題，但還只是講人道。

    天道和畜生道等是不同的。

    早年有幾位道友在討論，是否能預知死期，要怎么走。

    有一位說，他已經(jīng)同意將遺體捐給醫(yī)院做解剖教學，器官還能再用的話，就移植給需要的病人，這樣最不給自己家人添麻煩。

    原來他還是做生意的辦法，當然這樣的發(fā)心布施是很難得的。

    要講生死的問題會用掉太多時間，我們不能詳細講。

    人的入胎要有三緣和合，要有中陰身（普通講靈魂），還要有男性的精蟲和女性的卵子剛好結(jié)合。

    雖說四大本來空的，但人身難得，沒成道之前，還非要靠這個身體不可。

    入胎之際，精蟲要和數(shù)億個兄弟姊妹競爭，才能和卵子結(jié)合。

    佛比喻人身難得，如茫茫大海中一只盲龜，從水下浮上來時，剛好鉆入了一個漂浮在海面上車輪中間的空洞。

    人在入胎之際，是中陰身被非常強烈的欲念所吸引，這不是你左右得了的，這個欲念一起，再同這男女有因緣，就被吸引來了，沒有空間的阻礙，這就是業(yè)力。

    該成為女性的是受男性（也就是將來的父親）的吸引，這一剎那就成女胎，成為男胎則是受將來的母親所吸引。

    這該生男身或女身，不是你作得了主的。

    舍利弗在前面說，怎么自己作不了主，忽然變成了女身，就是這個原因。

    所以我們修道做功夫要隨時注意，白天在起心動念處下手，練習作得了主，不要生貪心，嗔心，不要散亂昏沈，不要起慢心，才是修行的第一步。

    進一步要連在睡夢中也作得了主才算，否則真一點把握都沒有。但是你不要去試，你拚命想在睡夢中作主，那一定睡不著，因為你不作主才睡著了。

    能在夢中醒中都作得了主，就是一念清明，靈明不昧，修行才能算有把握。

    這只是講修行，不是修定，還不算悟道。你們在修行的，不論是什么法門，要知道自己有沒有進步，不要來問我。

    你只要問問你自己，在平常起心動念處，能作得了多少主。

    比如你忽然遇上很大的刺激，心中很煩很氣，你看看這個氣多少秒、多少分鐘可以過，還是幾天、幾月，甚至幾十年都忘不掉。

    假如你這些貪嗔癡能在幾秒鐘馬上平下去，那已經(jīng)了不起了。平下去不算，還要作得了主。

    大乘小乘修行的路線都從這里開始，然后達到般若智慧的成就，才能完全作得了主。

    這作得了主的境界，就是觀自在，真做到了自在。

    我們修行一定要注意三界天人表，尤其是色界天的有頂天，又名大自在天，那是絕對自在的，是十地以上的菩薩。