在大致確定目標(biāo)之后，郭康首先考慮的，也是拉人的問題。
他希望能在大都做個測試，不過就算這樣，也需要外力的支持。
教會這邊大體上沒什么問題。王大喇嘛一直是支持他去嘗試的，羅斯神父們也很熱情。郭康表示自己要親自帶隊去考察情況之后，安德烈神父有些猶豫，但米哈伊爾神父卻非常支持。
這位老人在那些修士里頗有威望，他很快說服了其他人。面對郭康的感謝，米哈伊爾神父更是直接表示，自己就是看中了他的能力。
“教會的工作不止是祈禱和思考經(jīng)義?！彼嬖V郭康：“只在教堂的辦公室里，是無法把所有事情都做好的。我想，這是所有修士兄弟都贊同的，大牧首也是這個意見?！?br/>
“我只是個普通的修行者，有幸被大家推舉，率領(lǐng)他們祈禱。但如何經(jīng)營教會，讓它更好地發(fā)展，并不是我擅長的?！?br/>
“不過，我依然也可以給這方面有長處的人提供幫助。像這次，就能幫你多了解一些基層教會的情況，為今后的工作積累經(jīng)驗?！?br/>
“這次主要是想抓個典型，懲戒幾個罪犯，估計積累不了多少經(jīng)營教會的經(jīng)驗，倒是少不了要動刀兵。”郭康說。
“這也不是壞事。”米哈伊爾搖搖頭：“我這段時間，已經(jīng)認(rèn)識了不少人。那些貧民區(qū)的住戶了解當(dāng)?shù)厍闆r，可以提供很多線索。有了他們幫忙，行動起來會簡單不少?！?br/>
“而且，要讓教會更加有號召力，保持它的公正與正義，懲罰行為本來也必不可少。要我說，現(xiàn)在的教會還是太松散無序了。我還希望你今后能繼續(xù)改進(jìn)它呢。”
“松散么？我覺得還可以吧?！惫迪肓讼耄f。
“在這邊倒是還行，但肯定不能止步于此?！泵坠翣柹窀刚f：“我也知道，理想的情況并不好實現(xiàn)，正教和公教教會在實際操作中，都允許一些‘地方領(lǐng)主’式的教會存在?！?br/>
“但我們現(xiàn)在，尤其是在羅斯地區(qū)，依然還是幾個教會各自為政的局面。理論上沒什么問題，但長期這樣下去，難免會導(dǎo)致人心混亂，在面對異端和異教徒的時候，也會非常不利?！?br/>
“我年輕的時候，曾經(jīng)到南方云游過，那時我就驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐恼绦奘總儗幙赏犊啃欧钐旆浇痰慕饚ず雇?，也不愿接受教會管理。因為教會不愿意接受他們的改革意見，還借助王公的力量迫害他們，反而是金帳汗國那邊比較寬容，讓他們只能換地方避難?！?br/>
“這些教會內(nèi)部的各種問題，遲遲不能解決，原因就是缺乏一個健全的組織。因此，教士們才整日互相排擠，因為雞毛蒜皮的事情互相指責(zé)。實際上，很多事情本來都可以通過權(quán)威的調(diào)解和公正的裁決來避免，但現(xiàn)在這種四分五裂的情況下，本來的小事都有可能發(fā)酵成大事?！?br/>
“所以我覺得，哪怕現(xiàn)在的教會，都應(yīng)該繼續(xù)改進(jìn)。羅斯各地的教會，應(yīng)該進(jìn)一步整合起來，與羅馬教會融為一體，建立真正普世的大正教會?！彼膭罟担骸跋Ｍ邓固苟⌒值埽欢ㄒM力擔(dān)起這份神圣的責(zé)任?。 ?br/>
“啊……我覺得，這個可能，暫時還比較遙遠(yuǎn)吧?！惫氮q豫了下，委婉地說道：“現(xiàn)在只在羅馬境內(nèi)，就有不少意見不同的修士呢?！?br/>
“不是說不允許有不同的意見和團(tuán)體，而是所有人都應(yīng)該堅持底線，在一個共同的信仰、共同的目標(biāo)之下，為了天父的榮耀和人間的一切美好而努力?！泵坠翣柹窀竻s嘆了口氣，說道：
“我這輩子，見了太多不必要的災(zāi)難了，只是自己什么也做不到。所以我只能用苦修來安撫心中的悲傷，要求自己體會同樣的艱辛，以免忘記了世間還有這么多的苦難。”
“我一直在祈禱，祈求天父憐憫我們這些可憐的罪人，赦免我們的過錯，讓我們能有個更好的未來。因此，在這幾十年里，我也一直在試圖探尋，想知道我們到底犯了什么錯，使得歷代修士的苦修也沒有一個好結(jié)果。而直到現(xiàn)在，對比了這么多例子，我才算是有了些概念?！?br/>
“安德烈還年輕，不知道這種機(jī)會有多難得。不過你放心，只要能幫上伱的忙，我們都會盡力的?！彼硎荆骸拔覀兿Ｍ虝呐Γ軌蜃詈髱硪粋€好結(jié)果?！?br/>
“我也沒有這個能力?！惫档故菦]想這么多：“我能給大家提出一個建議，啟發(fā)其他人拿出更好的想法，就滿足了。而且這種事情，遠(yuǎn)不止是一個人能做的，今后肯定還有更有能力的人，來真正完成這個工作。我們做一下調(diào)查研究，給大家打個基礎(chǔ)，就算成功了。”
米哈伊爾神父聽了，沒有表示贊同，但也沒有反駁，只是想了想，最后點了點頭。
郭康想了想，突然有點好奇，于是問道：“如果今后，真的出現(xiàn)了有能力的人，可以幫你們實現(xiàn)愿望，那應(yīng)該感謝這個人，還是應(yīng)該感謝引導(dǎo)這一切的天父呢？”
“??？”米哈伊爾神父似乎沒想過這個問題。
他思考了一會兒，說道：“我認(rèn)為這二者是一樣的。”
“為什么？”郭康問。
“天父如果憐憫我們，讓他來施行義舉，那他就承載了天父的使命。承載天父使命的人，就接受了圣靈的眷顧；完成了天父期望的行動，就會讓神喜樂。如此以來，這樣的人當(dāng)然也就成了天父的代行者。如果功業(yè)足夠偉大，那么僅憑這份幫助，就足以與圣人等同了?！泵坠翣栒J(rèn)真地分析起來：
“所以，我們應(yīng)當(dāng)如同對待圣人一般，對待這樣慷慨而偉大的人。同理，哪怕幫助只是普普通通，受助者們也應(yīng)該把施助者當(dāng)做天父選中的義人來感恩。這既是對他的感謝，也是對主宰世間的天父致謝。二者原本就應(yīng)當(dāng)是一體的?！?br/>
“那如果是異教徒呢？”郭康繼續(xù)問道。
“那得看這位信徒，是否堅信世間只有一位神了?！泵坠翣柹窀赶肓讼耄f：“如果他認(rèn)定世間只有一位真神，那么就算信仰異教的人，也是天父被選中，要行義舉的——因為天父是終極的善，世間再無別的大善之源，可以引導(dǎo)凡人行善了。”
“所以，持正信的信徒，也應(yīng)當(dāng)要感激于這位異教徒，因為這是對于天父之善的敬意。至于其他的信仰分歧和敵對行為，應(yīng)該區(qū)別來看待，否則就無法達(dá)到尊崇天父的要求了?！?br/>
郭康想了想，也點了點頭。
(本章完)