周建德微微張著嘴巴，好片刻時(shí)間，才從這略顯詭異的情況下回過神來，無比好奇的問道：“你怎么記住這些內(nèi)容的？”
“我接觸針灸四十多年，每隔幾天都會拿出以前研究過的醫(yī)書看上幾次，每次都有新的收獲，其中的內(nèi)容我也記得一些，可也只是極少數(shù)的內(nèi)容，而且還記得不是那么清楚。
你剛剛說的，涉及多本醫(yī)書，內(nèi)容雖說都是關(guān)于針灸的，可你主業(yè)是中醫(yī)內(nèi)科，關(guān)于針灸的都記的這么清楚，那內(nèi)科方面的知識豈不是記得更清楚？”
周建德怎么也無法相信，一個(gè)才接觸針灸不到十天的人，能夠記住針灸書籍中那么多內(nèi)容。
這不是一本書，而是多本。
而且，即便是一本書，別說十天了，就是給某個(gè)人一年時(shí)間，恐怕也很難做到像陸軒這般張口就來，一點(diǎn)頓挫都沒有。
古代的醫(yī)書，都是文言文寫的，不像普通話，記憶起來相對簡單。
一篇五百字的文言文，有時(shí)候比一篇數(shù)千字的普通話寫的文章更難記憶。
而醫(yī)書中，專業(yè)術(shù)語又多，記憶難度更大。
“可能這就是天賦吧?！?br/>
陸軒其實(shí)也不知道該怎么解釋，只能都推給天賦了。
不過，面對陸軒這略顯隨意的回答，周建德反而一臉贊同：“也只有天賦能解釋了?！?br/>
“這些年，我其實(shí)對燒山火和透心涼都有一些研究。
不過涉及到的醫(yī)書太多，內(nèi)容也不少，將這些內(nèi)容整合到一起難度很大，從中找出這兩項(xiàng)針灸絕學(xué)的行針之法短時(shí)間內(nèi)難以做到，不過倒也研究出了一些東西。
我接著伱剛剛說的說一點(diǎn)，通過對《針灸問對》的研究，我覺得“先淺后深”，“先深后淺”應(yīng)該是指分部進(jìn)退針，而“三進(jìn)三退”與“三出三入”是指度數(shù)而言的論點(diǎn)，雖說內(nèi)容矛盾，可卻給了后人很大的啟發(fā)。
此外，對燒山火是“令天氣入，地氣出”，透天涼是“令地氣入，天氣出”的認(rèn)識，初步說明了這兩種針灸絕學(xué)所以能產(chǎn)生熱感或涼感的機(jī)理，還是比較有價(jià)值的?！?br/>
陸軒肅然起敬，心想周老不愧是甬城針灸大師，他能說的這么明白，主要還是有心聲幫助，而周建德可卻完完全全靠的是自己對醫(yī)書的研究。
“對這兩項(xiàng)絕學(xué)有所研究的醫(yī)書，小陸醫(yī)生還知道多少？”周建德眼中充斥著求知欲，好不容易遇到一個(gè)對針灸也有所研究的中醫(yī)，他也是見獵心喜。
而且，最讓他驚喜的，還是陸軒對各類醫(yī)書的了解，堪稱傳奇。
似乎就沒有他不記得的內(nèi)容，這樣的天賦，對于學(xué)習(xí)中醫(yī)任何一項(xiàng)技能，都可以起到事半功倍的效果。
哪怕是他，也是羨慕無比。
此刻，更是希望能夠跟陸軒多討論幾句。
哪怕知道陸軒接觸針灸不久，可在周建德看來，這都完全不是問題。
以陸軒的學(xué)識，和對針灸的了解，一些接觸針灸十幾年的老中醫(yī)恐怕都沒他這種本事。
再加上聯(lián)南中醫(yī)會館這邊，其他醫(yī)生對針灸研究很少，他平時(shí)想找一個(gè)人討論討論都難。
至于其他中醫(yī)院的那些醫(yī)生，說實(shí)話，他根本看不上。
連聯(lián)南中醫(yī)會館的邀請都收不到，根本達(dá)不到他的要求，所以這些年他基本上也都是關(guān)上門自學(xué)，除非出去交流，才有機(jī)會探討一番針灸的未來和發(fā)展。
如今遇到陸軒，哪里肯輕易放陸軒離開。
特別是知道陸軒是聯(lián)南中醫(yī)會館坐診醫(yī)生的情況下，更不愿意輕易結(jié)束了。
現(xiàn)在陸軒剛來，還沒人掛他號，才有閑工夫來他的針灸診室轉(zhuǎn)悠，等過段時(shí)間，有患者開始掛陸軒的號了，可就沒空過來了。
周建德也是抓緊機(jī)會，多多提問，這樣一個(gè)行走的硬盤，以后遇到的可能性幾乎沒有了。
至于患者，等等好了。
反正也不是什么急癥，現(xiàn)在對他來說，跟陸軒探討兩大針灸絕學(xué)最為重要。
陸軒沉吟一聲：“那就說說《醫(yī)學(xué)入門》吧?！?br/>
周建德眼前發(fā)亮，滿臉欣喜，他本就是這么一說，沒想到陸軒還真對其他針灸書籍也有研究。
欣喜的同時(shí)，更是驚訝。
這幾天時(shí)間，他到底記了多少醫(yī)書了？
周建德還在好奇這些的時(shí)候，陸軒的話已經(jīng)說了出口：“《醫(yī)學(xué)入門》中也有關(guān)于燒山火和透心涼的記載。
如治久患癱瘓、頑麻冷痹、遍身走痛及癲風(fēng)寒瘧、一切冷癥，先淺入針、而后漸深入針，俱補(bǔ)老陽數(shù)，氣行針下緊滿，其身覺熱，帶補(bǔ)慢提急按老陽數(shù)，或三九而二十七數(shù)，即用通法，扳倒針頭，令患人吸氣五口，使氣上行，陽回陰退，名曰進(jìn)氣法，又名燒山火。
治風(fēng)痰壅盛、中風(fēng)喉風(fēng)、癲狂、瘧疾單熱、一切熱癥，先深入針，而后漸淺退針，俱瀉少陰數(shù)，得氣覺涼，帶瀉急提慢按初六數(shù)，或三六一十八數(shù)，再瀉再提，即用通法，徐徐提之，病除乃止，名曰透天涼。”
“那小陸醫(yī)生對《醫(yī)學(xué)入門》是怎么理解的？”周建德知道此刻診室里有好幾位患者，自己帶的兩名學(xué)生也在，可還是好奇的問了出來。
周建德其實(shí)也翻看過《醫(yī)學(xué)入門》，不過對其中的內(nèi)容卻是記得的不多，常人能記得一兩本書籍中的內(nèi)容已經(jīng)是極為不容易了，能記得所有醫(yī)書的，那不是常人，是變態(tài)，是妖孽。
也只有妖孽，才能有這等本事了。
在周建德眼里，陸軒就是那個(gè)妖孽。
真的是羨慕都羨慕不來的天賦。
陸軒想了想道：“《醫(yī)學(xué)入門》除了與《針灸問對》相同，認(rèn)為“先淺后深”、“先深后淺”是指的進(jìn)針與退針外，最值得重視的還是將“慢提緊按”與“緊提慢按”理解為提插輕重。
書中指出：“凡提插，急提慢按如冰冷，瀉也；慢提急按火燒身，補(bǔ)也?！?br/>
并與九陽數(shù)和六陰數(shù)結(jié)合，正確地解釋了《金針賦》的文意。但其內(nèi)容仍舊含糊不清，如“先淺入針，而后漸深入針，俱補(bǔ)老陽數(shù)”，“先深入針，而后漸淺退針，俱瀉少陰數(shù)”等句，究竟進(jìn)針與退針應(yīng)怎樣和老陽數(shù)或少陰數(shù)結(jié)合，使人難以捉摸，實(shí)際應(yīng)用，仍有一定的困難。
此外，《針灸問對》與《醫(yī)學(xué)入門》中均指出，施行手法后須用行氣法，使氣行至病所，這一點(diǎn)《金針賦》中并未提到?！?br/>
陸軒用一番話說了《醫(yī)學(xué)入門》和《針灸問對》的相同之處，也有差異的地方，最關(guān)鍵的還是將《醫(yī)學(xué)入門》中提到的內(nèi)容與最開始提到燒山火和透心涼的《金針賦》做了一番比較，這若非對幾本書內(nèi)容了解通透，是絕對做不到的。
這也讓周建德有些懷疑自己這些年對燒山火和透心涼的研究到底都研究了些什么，他甚至都覺得自己數(shù)年的研究成果，還不如陸軒了解的徹底。
“還有嗎？”周建德吸了口氣，在陸軒話音剛落時(shí)便是忙問出口來。
陸軒點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“《針灸大成》周老應(yīng)該看過的吧？”
“看過?！?br/>
周建德看著陸軒：“不過，其中的內(nèi)容我能記得的不多，可不是誰都能像你這般妖孽，看過的內(nèi)容就能記得，這倒是讓我想到了一個(gè)詞?！?br/>
說到這里，周建德頓了頓，方才繼續(xù)說道：“過目不忘。”
陸軒一愣，隨即笑了起來。
自己沒想說，沒想到卻是被周老一句話真相了。
但即便如此，陸軒也沒承認(rèn)，而是笑著說道：“那我就再說說《針灸大成》，《針灸大成》中，提到“燒山火，能除寒，三進(jìn)一退熱涌涌，鼻吸氣一口，呵五口……
凡用針之時(shí)，須捻運(yùn)入五分之中，行九陽之?dāng)?shù)，其一寸者，即先淺后深也，若得氣，便行運(yùn)針之道，運(yùn)者，男左女右，漸漸運(yùn)入一寸之內(nèi)，三出三入，慢提緊按，若覺針頭沉緊，其插針之時(shí)，熱氣復(fù)生，冷氣自除，未效，依前再施也”。
“透天涼，能除熱，三退一進(jìn)冷冰冰，口吸氣一口，鼻出五口……
凡用針，進(jìn)一寸內(nèi)行六陰之?dāng)?shù)，其五分者，即先深后淺，若得氣，便退而伸(提)之，退至五分之中，三入三出，緊提慢按，覺針頭沉緊，徐徐舉之，則涼氣自生，熱病自除。
如不效，依前法再施?！薄?br/>
“不過，說實(shí)話，《針灸大成》中對“先淺后深”與“先深后淺”的認(rèn)識，與《針灸問對》相同，也存在二部與三部進(jìn)退針的矛盾。
書中既云：燒山火三進(jìn)一退，透天涼一進(jìn)三退，即已明指須按天、人、地三部進(jìn)退針，但又說：燒山火須先捻運(yùn)入五分，而后至一寸，透天涼須先進(jìn)一寸，后提退至五分，豈不前后相異。
同時(shí)，九陽數(shù)與六陰數(shù)的運(yùn)用也說得不夠明白。
對提插手法的應(yīng)用，既已指明按“三進(jìn)三退”或“三出三入”地提插三次，當(dāng)然不能再配九六數(shù)，如與捻運(yùn)結(jié)合，則《金針賦》中缺乏這樣的依據(jù)。
至于“鼻吸氣一口，呵五口”與“口吸氣一口，鼻出五口”，乃楊氏所云，《金針賦》中卻沒有這樣的記載?！?br/>
周建德沒有說話，思考了許久，才抬頭看向陸軒，沉吟一聲道：“能綜合說說你對燒山火和透心涼的理解嗎？我打算跟我這些年的一些研究印證一下?！?br/>
陸軒愣了愣，有些沒想到周建德會說這話，畢竟針灸對他而言也就是剛?cè)腴T不久，跟周建德這種針灸大師比起來可就差的遠(yuǎn)了。
不過，周建德如此說，陸軒也沒有膽怯或者說自己不會的話，他是不會，可那群老師會??！
這世界上，還有誰比他那群老師知道的多呢？
數(shù)千年知識的積累，全世界所有中醫(yī)加在一起，怕是都不夠它們打的。
“那我就說說，說錯(cuò)了還請周老及時(shí)指出。”
陸軒略作謙虛，隨后思慮一番，這才說道起來：“我先說說對其中一些內(nèi)容的理解吧，也就是“先淺后深”與“先深后淺”的意義，應(yīng)指進(jìn)退針的程序而言，此在古人文獻(xiàn)中意見也較統(tǒng)一，這一點(diǎn)無須爭論?！?br/>
周建德輕輕點(diǎn)頭，的確，進(jìn)退針的話，針灸書籍中記載的都一樣，這一點(diǎn)沒什么疑點(diǎn)，自是不用多說。
“問題僅在對分部的看法上有分歧。按“先淺后深”就是徐進(jìn)針而疾退針的意思；“先深后淺”則可認(rèn)為即疾進(jìn)針而徐退針的文字變換，所以這二句話實(shí)即指出燒山火與透天涼的進(jìn)針、退針應(yīng)遵循徐疾補(bǔ)瀉法的原則進(jìn)行操作。
故若就機(jī)理而言，將“先淺后深”理解為“二進(jìn)一退”或“三進(jìn)一退”，將“先深后淺”理解為“一進(jìn)二退”或“一進(jìn)三退”，都與徐疾補(bǔ)瀉的原則沒有抵觸。
但如要求對《金針賦》原意作正確的解釋，我倒是覺得應(yīng)以三部進(jìn)退針為準(zhǔn)。
因在《金針賦》的另一段中曾指出：“補(bǔ)者，一進(jìn)三飛”，“瀉者，一飛三退?！?br/>
用這段賦文來說明“先淺后深”與“先深后淺”的涵義，很顯然書中原意是分三步進(jìn)行操作的?！?br/>
周建德微微皺眉，這部分他的理解與陸軒有所不同，可當(dāng)陸軒提到這一點(diǎn)時(shí)，他眼中的光也是越來越亮。
很顯然，陸軒對這部分的理解，讓他對燒山火和透心涼有了新的理解。
他隱約覺得，陸軒對這部分的理解才是正確的。
想到這些，周建德也是忍不住狠狠地吸了口氣，再看向陸軒時(shí)，眼神中已經(jīng)沒有了想要收陸軒為徒的想法了，而是有種想要拜師學(xué)藝的沖動(dòng)。
陸軒進(jìn)針和行針得氣手法上雖然不如他熟練，可對針灸的理解卻是比他要超前了許多。
而進(jìn)針和行針得氣手法，只要勤學(xué)苦練，以陸軒的天賦，追趕上他甚至超越他，只是遲早的問題。
一兩年內(nèi)，絕對可以大成。
但對針灸的理解，才是最難的。
要知道，他對燒山火和透心涼的研究已經(jīng)有好些年頭了，可依舊不得要領(lǐng)，而陸軒，接觸針灸僅僅不到十日，便對燒山火和透心涼有了如此深度的理解，遠(yuǎn)超他付出的十余年光陰，這份天賦，非人力所能追趕。
在這種情況下，他哪里還敢想著收徒。
甚至于，若是陸軒愿意收徒，他都想拜師了。
想到拜師學(xué)藝，周建德眼睛閃閃發(fā)光，這個(gè)，似乎也不是不可以。
雖然陸軒比他年輕的多，可他卻是絲毫不在意，若是有朝一日，能夠在陸軒的帶領(lǐng)下，成為一代針灸宗師級別的醫(yī)者，他不僅不會覺得拜師陸軒是恥辱，反倒會引以為榮。
一念及此，周建德恨不得立刻馬上跟陸軒提及此事，可見陸軒還有話說，他才不得不壓下心中的沖動(dòng)，靜靜地聽著。
“接下來再說說我對“九陽”、“六陰”、“三進(jìn)三退”、“三出三入”及“慢提緊按”、“緊提慢按”的一些理解，若是單去理解詞語，其實(shí)很難，可若是將文中語氣聯(lián)系起來理解，就簡單得多了。
要弄清楚這兩段的賦文意義，必須首先對進(jìn)針、退針的操作進(jìn)行剖析。
所謂“進(jìn)”，我覺得應(yīng)該是指將針從皮下進(jìn)至一定深度的全過程；所謂“退”，則包括了從一定深處將針退至皮下的全過程。
這樣一個(gè)全程的進(jìn)退，稱為“度”，任何針刺動(dòng)作，必然包涵一個(gè)或數(shù)個(gè)全程進(jìn)退針的過程，即稱一度或數(shù)度。
考慮到臨床上為了配合徐疾補(bǔ)瀉的需要，往往將一個(gè)進(jìn)針或一個(gè)退針的過程分解為二個(gè)或三個(gè)，就是二部或三部進(jìn)退針法。
為此，燒山火的三進(jìn)一退與透天涼的一進(jìn)三退，就其整體來說，倒不如將其各視為一個(gè)進(jìn)退針的過程，這樣稱為一度。
賦文中“三進(jìn)三退”與“三出三入”，若是按照我的理解，那就是三度進(jìn)針、退針的意思。
故“用九陽而三進(jìn)三退”、“用六陰而三出三入”，意即“九陽”與“六陰”要在三度進(jìn)退的過程中運(yùn)用進(jìn)去。
但燒山火每度為三進(jìn)，透天涼每度為三退，三度操作都為九數(shù)，不能有明顯的區(qū)別。
對此，我們再聯(lián)系到后面“慢提緊按”與“緊提慢按”來理解，則問題就可迎刃而解。
因?yàn)獒槾痰倪^程，除了必須具備的進(jìn)針退針動(dòng)作外，要達(dá)到一定刺激量的要求。
還必須具備各種行針的操作，提插即為其中之一。提插補(bǔ)瀉法以“慢提緊按”為補(bǔ)，“緊提慢按”為瀉。
提插的幅度有大有小，次數(shù)可多可少，所以九陽數(shù)與六陰數(shù)的運(yùn)用，實(shí)際是指在三度進(jìn)退的過程中，每度分部操作時(shí)，須與提插的次數(shù)相結(jié)合，就是燒山火須在進(jìn)針時(shí)每部慢提緊按九次，透天涼須在退針時(shí)每部緊提慢按六次。
賦文之意，實(shí)即為此?！?br/>
聽到這里，周建德當(dāng)真已經(jīng)是嘆為觀止。
他本想著問一下陸軒對燒山火和透心涼的理解，并未抱著太大的希望，沒想到，陸軒對這兩項(xiàng)針灸絕學(xué)的理解深度竟然這么高，他甚至覺得，陸軒對燒山火和透心涼的理解，應(yīng)該已經(jīng)接近真相，甚至完全可以進(jìn)入實(shí)操，而沒有任何問題。
不過轉(zhuǎn)念一想，周建德又覺得，陸軒既然能將這些內(nèi)容理解的這么通透，那對涉及燒山火和透心涼的其他內(nèi)容呢？
是不是也有這般程度的理解？
這豈不是證明，陸軒其實(shí)已經(jīng)掌握了燒山火和透心涼這兩項(xiàng)針灸絕學(xué)？
一念及此，周建德忍不住轉(zhuǎn)頭看向了自己的兩名學(xué)生，一臉嚴(yán)肅：“好好聽，好好記，聽不懂沒關(guān)系，聽著就好，還有，把自己的嘴巴閉緊一點(diǎn)，別聽到點(diǎn)東西就到處亂說，讓我知道你們將今天聽到的東西傳出去，別怪我對你們不客氣，以后你們也不再是我周建德的學(xué)生?！?br/>
見老書擺出如此嚴(yán)肅的神色，兩人心中同時(shí)一驚。
從他們拜師學(xué)藝開始，周建德雖然平時(shí)都挺嚴(yán)肅的，可從未說過如此重的話，這還是第一次。
想到這里，兩人相視一眼，似乎想到了什么，眼瞳瞬間放大了無數(shù)倍。
不會吧……
兩人作為周建德的學(xué)生，自然知道老師這些年一直在研究燒山火和透心涼這兩項(xiàng)針灸絕學(xué)，但并未有太大的進(jìn)度，可以說始終不得要領(lǐng)。
可此刻，卻是在陸軒說到自己對燒山火和透心涼的理解后，如此嚴(yán)肅，這豈不是說明，陸醫(yī)生提到的對燒山火和透心涼的理解是正確地？
不會……吧？
陸醫(yī)生真的掌握了燒山火和透心涼這兩項(xiàng)針灸絕學(xué)？
他才二十多歲啊？
兩人心中愈發(fā)的震動(dòng)，但在周建德那嚴(yán)肅的眼神下，兩人很快便回過神來，迅速地應(yīng)道：“老師請放心，我們絕對不會說出去的?！?br/>
其實(shí)，兩人心里想的是，他們想說也說不了?。?br/>
陸軒在短短十幾分鐘的時(shí)間里，說的內(nèi)容太多了，他們兩個(gè)別說記住了，能夠記得十之一二都難。
而且，兩人也不是傻子，這種東西，傳出去那就是瘋了。
燒山火和透心涼，針灸絕學(xué)?。?br/>
傳出去？
他們還沒瘋狂到那種程度。
別說周建德要將他們逐出師門了，即便不會，兩人也不可能將這等絕學(xué)傳出去的。
這要是能從中學(xué)得一二，日后在針灸上，成為周老這般針灸大師完全不是問題。
關(guān)乎自己的未來，兩人哪敢不重視。
見兩人答應(yīng)下來，周建德這才松了口氣，至于來看病的患者，他就沒辦法了。
不過倒也不擔(dān)心，陸軒說的這些內(nèi)容本就晦澀難懂，內(nèi)容還那么多，讓他們記都記不住。
不過，周建德還是警惕的看了幾人一眼，并沒有發(fā)現(xiàn)幾人有偷偷拿手機(jī)錄音，這才放心下來。
“其實(shí)沒關(guān)系的?！币娭芙ǖ氯绱藝?yán)肅，陸軒忍不住道了一句。
“不，有關(guān)系?！?br/>
周建德一臉嚴(yán)肅：“這不是什么一般的針灸手法，燒山火和透心涼屬于針灸絕學(xué)，非關(guān)門弟子不可亂傳，小陸醫(yī)生愿意讓我們旁聽已經(jīng)是大恩大德了，若是再傳出去，那我們算什么？還當(dāng)什么醫(yī)生？
起碼在小陸醫(yī)生沒有授權(quán)之前，我們只能自己做到心中有數(shù)，而不是入他人耳。”
聽到這話，陸軒少見的搖了搖頭，對周建德如此想法卻是不太認(rèn)同：“周老，中醫(yī)之所以勢微，除了醫(yī)療環(huán)境突變，以及西醫(yī)的異軍突起之外，其實(shí)我們中醫(yī)本身的敝帚自珍也有很大的原因，中醫(yī)想要重回主流，就需要我們中醫(yī)改變以往的一些想法，將其開源，傳授給所有喜歡中醫(yī)的人。
而非因?yàn)闊交鸷屯感臎鰧儆卺樉慕^學(xué)，就將其視若珍寶，不愿示人，若是人人都這么想，中醫(yī)如何壯大？如何重回主流？”
“小陸醫(yī)生這意思是……希望將燒山火和透心涼傳授給其他人？”周建德似乎還有些不確信自己的理解，忍不住多問了一句。
“自然?！标戃幰闳粵Q然。
周建德肅然起敬：“倒是我思想陳舊了些，以為這燒山火和透心涼屬于針灸絕學(xué)，便不想與其他知曉，卻不知小陸醫(yī)生并不看重這些?！?br/>
陸軒也知道這事倒也不能怪周建德，其實(shí)換做任何人面對此事，怕是都會作出跟周建德一樣的事情。
而原因很簡單，他不了解陸軒。
不知道陸軒的性子。
不過，即便如此，周建德想了想，還是說了一些自己的意見：“小陸醫(yī)生，你的做法讓我很敬佩。
不過我還是要?jiǎng)衲阋痪洌行┦虑榧幢闶悄銦o所謂，可還是還在意一些的。
燒山火和透心涼的實(shí)操方法傳出去，一旦被有心人拿去注冊了，獲利的不會是你，也不是其他醫(yī)生，更不是患者，只會讓心思不純者得利，這一點(diǎn)不得不防。
有些事情，你不在意，但卻必須認(rèn)清楚這背后掩藏的危機(jī)，它不是沒有，只是還沒有顯現(xiàn)出來罷了，到那時(shí)候，小陸醫(yī)生你體悟出來的燒山火和透心涼，可能會成了某些野心家發(fā)家致富的法寶?！?br/>
陸軒微微一愣，說實(shí)話，他并未想過這么多，只是希望中醫(yī)能夠以最快的速度崛起。
而崛起，就需要學(xué)習(xí)中醫(yī)的人數(shù)去朝著西醫(yī)靠近，而這，一些墨守成規(guī)的想法就得摒棄，一些絕學(xué)也得盡數(shù)的傳授給想學(xué)之人。
可聽了周建德這番話，陸軒感覺自己認(rèn)識到了另外一個(gè)天地。
周建德說的會發(fā)生嗎？
會，而且肯定會。
陸軒雖然希望大家都去學(xué)中醫(yī)，可也不想自己千辛萬苦獲得的針灸絕學(xué)，沒有讓所有學(xué)中醫(yī)的獲利，反倒是成了一些別有用心的人發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ摺?br/>
想到這里，陸軒也是朝周建德點(diǎn)了點(diǎn)頭：“謝謝周老提醒，我會注意的，不是可靠之人絕不外傳?！?br/>
聽到這話，周建德這才放心下來，他是真怕陸軒太過熱血，遇到一個(gè)學(xué)中醫(yī)的就隨意亂傳，最后導(dǎo)致自己的東西變成了別人的東西。
“那我們繼續(xù)？”
“好……”
陸軒剛說完，就看到之前已經(jīng)扎針的患者一臉郁悶的看著他們，看著對方身上的毫針，這才不得不提醒道：“周老，要不先幫他把針取出來再說吧?！?br/>
周建德這才想起來，還有扎針的患者沒有取針：“你看看我，聽的太認(rèn)真了，差點(diǎn)誤了大事。”
說完，周建德迅速給患者拔了扎入體內(nèi)的毫針，囑咐道：“再來幾次應(yīng)該就會有改善了?！?br/>
中年男子朝著周建德點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才看了陸軒一眼，剛剛他還覺得陸軒太年輕了，現(xiàn)在看來，這年輕人的本事不比周醫(yī)生差??！
而且，聽起來好像還要更強(qiáng)一些。
而之前進(jìn)來治腰痛的女人，見幾人還要繼續(xù)，忍不住開口道：“周醫(yī)生，要不先幫我把針扎了吧，我也不知道你們要說多久，我總不能一直在這里等著吧?！?br/>
周建德一想也是，可下一刻又搖搖頭道：“你這情況，運(yùn)用燒山火是最好的選擇，效果最好，其他針法雖然也有效果，可效果比起針灸絕學(xué)燒山火而言卻是差了不少，要不……你再等等？興許一會你也能見識到燒山火的誕生也說不定。”
女人聽到這話，想了想，雖然想早點(diǎn)扎完早點(diǎn)回去，看聽周建德對燒山火如此推崇，她心中也是多了一絲好奇，于是答應(yīng)了下來。
雖然她聽不懂，可聽了這么久，也覺得不明覺厲。
反正就很厲害。
特別是這些話出自陸軒這位年輕人，更是讓她有些驚訝。
特別是看到周醫(yī)生都對陸軒推崇備至的時(shí)候，也下意識的選擇相信陸軒可以掌握燒山火。
看著眾人都盯著自己，陸軒也知道不說不行，可下意識的還是咽了咽口水，“周老，有一次性杯子嗎？倒點(diǎn)水喝，講了這么久，都有些口干舌燥了?！?br/>
“有有有。”周建德連說了三個(gè)有。
水怎么可能沒有？
就算沒有，也得變出來。
不用等周建德發(fā)話，他的學(xué)生已經(jīng)快速地反應(yīng)過來，給陸軒倒了一杯水。
陸軒一飲而盡后，繼續(xù)接著之前的說了起來：“繼續(xù)接上面說的，講講我對“皆細(xì)細(xì)搓之”的理解，賦文既指為“皆”，當(dāng)然在燒山火與透天涼手法中均須用到。
搓法的操作，《金針賦》另一段文字中僅指出：“搓以去病”，不過并沒有進(jìn)一步的說明。查考《普濟(jì)方》十四法中的記載，則知其應(yīng)用于治療虛寒，實(shí)熱的病，在元末明初已具端倪，故徐風(fēng)將其結(jié)合在燒山火與透天涼手法中應(yīng)用，也是很正常的。
搓法的操作，《針灸問對》中指出：“下針之后，將針或內(nèi)或外，如搓線之狀，勿轉(zhuǎn)太緊……左轉(zhuǎn)(大指向前，食指向后)插之為熱，右轉(zhuǎn)(大指向后，食指向前)提之為寒?！?br/>
其實(shí)也就是按此乃捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉與提插補(bǔ)瀉的綜合運(yùn)用，其左右皆以醫(yī)者的體位為標(biāo)準(zhǔn)。
故在燒山火與透天涼手法中的應(yīng)用，應(yīng)結(jié)合提插手法來操作，即燒山火應(yīng)于緊按時(shí)兼之左轉(zhuǎn)，透天涼應(yīng)于緊提時(shí)配合右轉(zhuǎn)。
但賦文重點(diǎn)提出以提插配九六，僅于文末提及“皆細(xì)細(xì)搓之，”則知徐氏之意，亦有主次之分，不可不察?！?br/>
聽到這里，周建德已經(jīng)在慶幸今天是陸軒剛來坐診，之前也沒在原來坐診的地方宣傳過，沒有人掛他的號，其他中醫(yī)內(nèi)科的醫(yī)生診室門都管著，不然陸軒哪有閑工夫到處轉(zhuǎn)悠，更不會走進(jìn)他的針灸診室了，可能也就無法親眼見證到針灸絕學(xué)重現(xiàn)天日。
他目光死死地盯著陸軒，還有嗎？
我還想聽。
此時(shí)此刻，周建德就像是汲取知識的學(xué)生，在面對一位知識淵博的老師，恨不得將這位老師所學(xué)吸收殆盡。
而陸軒，也不負(fù)眾望，思慮半分后繼續(xù)娓娓道來：“綜上所述，我覺得燒山火與透天涼的具體操作應(yīng)該是，燒山火以徐疾、提插、九六、開闔四法的補(bǔ)法為主，配合捻轉(zhuǎn)法的補(bǔ)法組成。
進(jìn)針、行針的實(shí)操的話，應(yīng)該是先進(jìn)針至天部，也就是腧穴深度的上1/3處，慢提緊按九次，按針時(shí)左轉(zhuǎn)；
次進(jìn)至人，人部即是腧穴深度的中1/3處，提插、捻轉(zhuǎn)如前數(shù)；
再進(jìn)至地部，腧穴深度的下1/3處，施術(shù)同前；然后從地部一次退至天部，這樣為一度。
反復(fù)三度，倘熱至，出針揉閉孔穴；如無熱感，可反復(fù)行針，直到患者身體感受到熱感到來即可?！?br/>
周建德認(rèn)真地點(diǎn)著腦袋，似在思考，又似在想要將陸軒所說這些牢記腦海之中。
而陸軒，在看了一眼周建德后，卻并未停止，而是繼續(xù)說起了自己對透心涼的理解：“與燒山火有所不同，透天涼則以徐疾、提插、九六、開闔四法的瀉法為主，配合捻轉(zhuǎn)法的瀉法組成。
行針手法則是進(jìn)針直至地部，在該部緊提慢按六次，提針時(shí)右轉(zhuǎn)；
次退針至人部，同前提插、捻轉(zhuǎn)六次；
再退至天部，亦同前法施術(shù)；
這樣一進(jìn)三退，稱為一度。
操作三度，若涼生，則可出針，出針前搖大其孔，不閉其穴。如無涼感，應(yīng)反復(fù)再施，直至患者能夠感受到?jīng)鲆馍鰹橹??！?br/>
“不過……”
說到這里，陸軒話鋒一轉(zhuǎn)：“不過，若是稍微擯棄一些古書中的內(nèi)容，我倒是覺得施展燒山火或者透心涼時(shí)，大可不必配合搓法，惟在不得氣的情況下結(jié)合搓針來催氣。
因此，也可不分左右，也不配合“緊按”或“緊提”，在臨床上的話，效果應(yīng)該也與之相同。”
周建德微微點(diǎn)頭，但隨即又皺起了眉頭：“小陸醫(yī)生，我剛剛也說了，自己對燒山火和透心涼也做過一些研究，卻始終未能明白如何才能做到燒山火和透心涼這兩項(xiàng)絕技中所提到的效果，所以一直不得要領(lǐng)，自然也無法理解古書中的真意，如今聽了你這番講解，覺得書中所述燒山火和透心涼，應(yīng)該就是如此，不過即便如此，心中多少還有些疑惑?！?br/>
面對周建德的疑惑，陸軒搜尋一番，馬上就有了答案，并笑著道：“針刺產(chǎn)生熱感或涼感的機(jī)理，其實(shí)早在《內(nèi)經(jīng)》中就曾提到。
周老應(yīng)該也有了解過的，《素問·針解篇》中說：“刺虛則實(shí)之者，針下熱也，氣實(shí)乃熱也；滿而泄之者，針下寒也，氣虛乃寒也?！?br/>
可見產(chǎn)生熱感與涼感，乃是經(jīng)氣已補(bǔ)而實(shí)、已瀉而虛的標(biāo)志。
中醫(yī)學(xué)對機(jī)體產(chǎn)生熱與寒的機(jī)制，認(rèn)為是補(bǔ)充了陽氣或?yàn)a泄了陽氣的結(jié)果。
陽氣被針刺引導(dǎo)而充實(shí)，陽氣隆盛，故能有溫?zé)岬母杏X；
反之，陽氣因針刺開導(dǎo)而宣泄于體外，則陽邪已去，陰氣隨至，所以病者感覺清涼。
這里就不得不提到一個(gè)人了，明代著名針灸學(xué)家楊繼洲，他就曾具體地指出：“夫?qū)嵳?，氣入也；虛者，氣出也。以陽生于外，故入；陰生于?nèi)，故出，此乃陰陽水火出入之氣所不同也。”
因此，要達(dá)到陽氣入實(shí)，充滿于腠理的目的，就須將陽引入陰，即從外部引入內(nèi)部，放在燒山火一技上來說，便是將天部所生的陽氣逐層引入地部，使陽熱勝過陰寒，就是所謂“回陽”；
要陰氣隆至，則必須在陽邪已退之后，陰勝于陽，才能達(dá)到目的，故須將陰引入陽，即從內(nèi)部引入外部，將亢盛的氣火，由地部逐層引導(dǎo)至天部而散泄之，陽去陰至，便是所謂的“倒陰”。
基于這種認(rèn)識，所以燒山火的施針原則是從陽到陰，使天氣入；透天涼則從陰到陽，使地氣出。
在補(bǔ)瀉手法中，徐疾補(bǔ)瀉以徐進(jìn)疾退為補(bǔ)，疾進(jìn)徐退為瀉。
燒山火的分層徐進(jìn)，也就是三進(jìn)，即為了逐層引導(dǎo)陽氣入內(nèi)；透天涼的按層徐退，便是三退，則在分層引導(dǎo)陽邪宣泄，而使陰氣大來。
與此相類，提插補(bǔ)瀉以推而內(nèi)之一，緊按”為補(bǔ)，動(dòng)而伸之，“緊提”為瀉，緊按所以下陽，“緊提”為了上陰。
這二種手法有協(xié)同的作用，所以燒山火與透天涼即以此作為“回陽倒陰”的主要措施?！?br/>
這一刻，周建德已經(jīng)不知道該說什么。
沒有漏洞。
起碼在他所能理解的范圍內(nèi)，陸軒對燒山火和透心涼的理解完全找不到一絲一毫的漏洞，就好像，這兩項(xiàng)針灸絕學(xué)本就應(yīng)該就是如此，就是應(yīng)該這么操作的，就是要這么行針得氣。
而陸軒對醫(yī)書的了解，也不只是將這些內(nèi)容強(qiáng)行記憶了下來，而是徹徹底底地做到了融會貫通，不然那么多本醫(yī)書，光是記住內(nèi)容，可沒辦法能夠?qū)⑵渲械膬?nèi)容雜糅，去其糟粕，取其精華，最終撥開云霧，發(fā)現(xiàn)真諦。
看著這一幕，周建德的兩位學(xué)生早就已經(jīng)嘆為觀止。
嘆為觀止！
眼瞅著自己的老師，針灸大師，竟然對一個(gè)才二十多歲的年輕人產(chǎn)生敬佩，兩人也是心中暗呼妖孽。
真的妖孽。
他們老師研究了十多年不得其解的針灸絕學(xué)燒山火和透心涼，竟然在陸軒這里得到了破解。
這一刻，兩人已經(jīng)震驚地不知道該說些什么了。
唯有高山仰止。
這一刻，兩人才明白，周老之前提到的天賦。
真的不是努力就能追趕上的。
而周建德，此刻從震撼中回過神來，忍不住將目光望向了眼前這個(gè)才二十多歲的年輕人，此時(shí)的他，哪里還顧得上太多，他更想看看，此刻站在自己跟前指點(diǎn)江山，激昂文字的年輕人，能不能用他的理解，施展出針灸絕學(xué)……
燒山火，透心涼！
若是真的施展成功，中醫(yī)針灸又將會進(jìn)入另外一片天地。
(本章完)