二十一世紀(jì)的那些所謂的各方面的專家思想家一張口便是一堆學(xué)術(shù)專用名詞仿佛學(xué)識(shí)非常高深一般而事實(shí)上說(shuō)白了是將一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了過(guò)于形而上了。而伏羲思考的則一些本原的東西所以更加接近于本質(zhì)。
春華秋實(shí)四時(shí)更替這些都是自然的規(guī)律。石堅(jiān)水柔火熱冰寒這些都是事物的特點(diǎn)。如果可以了解更多本質(zhì)那么便可以掌握這個(gè)世界的所有變化與規(guī)律……
如果考慮得足夠周全完全可以預(yù)測(cè)出任何即將生的事情……而且我感覺(jué)——伏羲又皺著他額前那很深的抬頭紋仿佛在尋找合適的比喻一樣：……這世界這世界就象……就象早已經(jīng)規(guī)定好了的一樣一切都在一個(gè)規(guī)律之內(nèi)運(yùn)行。就象我們可以看得到一些簡(jiǎn)單的規(guī)律象水向低流火燃木盡一樣也許有人可以站得更高可以看得到我們生命的軌跡如我們看到的這些一樣……
所以我想世界上的一切都是可以把握的！
比如一棵樹(shù)看到它的種子便可以知道未來(lái)它會(huì)長(zhǎng)什么樣的葉子開(kāi)什么樣的花。所以我說(shuō)這個(gè)世界是可以反握的。不同的事物之間的互動(dòng)會(huì)出現(xiàn)數(shù)不清的變化從而讓這個(gè)世界看起來(lái)紛繁復(fù)雜但只要弄清了它們的本質(zhì)一切就都變得簡(jiǎn)單了……
對(duì)于這個(gè)時(shí)代的理解伏羲已經(jīng)到達(dá)了更高的高度他的思想完全不是這個(gè)時(shí)代的人所應(yīng)該有的甚至在二十一世紀(jì)這種人也不多見(jiàn)。伏羲已經(jīng)建立起一套他自己的理論和觀點(diǎn)對(duì)于事物的變化與把握。
這并不是說(shuō)伏羲的知識(shí)有多豐富。
早在古希臘的時(shí)代當(dāng)時(shí)的思想家德謨克利特便相信一切東西都是由微小的粒子組成并把它們稱為原子。直到19世紀(jì)初英國(guó)科學(xué)家道爾頓才真正證明了原子的存在。這就是思想者和科學(xué)家的不同。想思家對(duì)于事物的思考要遠(yuǎn)遠(yuǎn)越時(shí)代他們更有前瞻性、預(yù)見(jiàn)性。
伏羲便是這種思想者他試圖找出支配著整個(gè)世界運(yùn)行的規(guī)律。阿凱也盡自己所能將自己知道的一些現(xiàn)代的知識(shí)和觀點(diǎn)告訴伏羲比如萬(wàn)有引力比如分子結(jié)構(gòu)比如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論等等。
不過(guò)對(duì)于二十一世紀(jì)的很多觀點(diǎn)伏羲并不贊同。象物質(zhì)的最小微粒是同一種東西構(gòu)成的伏羲便不同意。伏羲說(shuō)：構(gòu)成物質(zhì)的不可能只有同一種微粒而應(yīng)該是二種就象光與暗大與小雄與雌。事物都具有二種不同的對(duì)立的屬性如果所的物質(zhì)都是相同的微料構(gòu)成的話這些微粒也必定分為二種不同的！
而且伏羲在理解東西的時(shí)候也非常的準(zhǔn)確和迅比如在說(shuō)到萬(wàn)有引力的時(shí)候伏羲也道：天的飛升看起來(lái)非常的驚人但是說(shuō)起來(lái)還是能量之間的相互作用而現(xiàn)在天圍繞著世界運(yùn)行應(yīng)該便是你所說(shuō)的這種萬(wàn)有引力的作用了而且天空中的星星不會(huì)落下來(lái)應(yīng)該也是這種力在起作用！
阿凱對(duì)于伏羲的一些見(jiàn)解由衷地感到欽佩。比如伏羲說(shuō)：其實(shí)世界究竟是由什么構(gòu)成的并不重要重要的是它們之間的能量的相互作用作用后產(chǎn)生的種種變化產(chǎn)生出什么樣的結(jié)果！所有的事物都是這樣所以人們才會(huì)感到世界的復(fù)雜性。
那么人呢？人們之間的關(guān)系并不是物質(zhì)與能量的簡(jiǎn)單互動(dòng)??！阿凱問(wèn)道。
不！伏羲回答道：人也是物質(zhì)與能量構(gòu)成的人們之間的種種互動(dòng)也是有跡可尋的只不過(guò)人有了思維的介入所以比其它物質(zhì)更復(fù)雜一些……
思維也應(yīng)該是一種能量所以我想什么你能夠知道。伏羲道：人們有了思維這種特殊能量的存在所以才比其它的物質(zhì)更加的自由但也增加了無(wú)窮的變數(shù)因此人與人之間的關(guān)系是這個(gè)世界上最復(fù)雜的變化！
但所有事物都應(yīng)該是二種對(duì)立的屬性構(gòu)成的我用二個(gè)符號(hào)來(lái)表示——伏羲在地上畫(huà)了二個(gè)符號(hào)阿凱對(duì)這二個(gè)符號(hào)自然非常明白那便是八卦中的表示陽(yáng)和陰的一道長(zhǎng)線和二道短線。
所以只要用這二個(gè)符號(hào)相互來(lái)組合組合后再組合便可以窮盡世間物質(zhì)的所有變化……伏羲道。
伏羲的思維能力果然強(qiáng)悍無(wú)比對(duì)于這二個(gè)符號(hào)的組合一條一條地列出來(lái)聽(tīng)和阿凱都頭昏。
和伏羲一連聊了幾天伏羲在思考時(shí)有一個(gè)特點(diǎn)就是邊思考邊把思考的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)似乎這樣可以促使他的思維更加活躍在說(shuō)的過(guò)程會(huì)有新的思維跳出來(lái)。
從伏羲那里阿凱聽(tīng)到了一個(gè)熟悉而又陌生的名字——公孫軒轅。
說(shuō)起軒轅阿凱是知道的軒轅便是軒轅黃帝在未來(lái)中國(guó)人習(xí)慣稱呼自己是炎黃子孫其中的黃字便指的是軒轅黃帝。但這個(gè)公孫軒轅又是誰(shuí)阿凱并不知道他只是從公孫軒轅這個(gè)名字聯(lián)想到了軒轅黃帝也并沒(méi)有多想。
從伏羲的口中阿凱知道在這些大神之外人類之中也出現(xiàn)了一些有能力的人他們的能力雖比不上大神但比起普通人類來(lái)卻也是神級(jí)的存在了。伏羲所說(shuō)的公孫軒轅便是這樣一個(gè)人。
這天伏羲正在邊和阿凱談話邊思考一個(gè)手持木棒的男子沖了過(guò)來(lái)對(duì)伏羲叫起來(lái)：豕！打。死！
別的人根本就不明白他說(shuō)的是什么意思但阿凱從這男子的思維中明白了他想要說(shuō)的話：去抓豬（古時(shí)豬叫做豕）的人和人打起來(lái)了并且有人被打死了。
伏羲也立即就明白了那人的話站起來(lái)道：走看！
并且伏羲看向阿凱向阿凱也出了自己的思維邀請(qǐng)讓阿凱和他一起去看看怎么回事因?yàn)榘P畢竟屬于大神能力要比人類高得多。
阿凱同意了和他們一起。但跟著他們沒(méi)走幾步便覺(jué)得他們跑的太慢了。便用思維指揮二名黃巾力士將二人背上飛行并讓帶路的人用思維告訴自己方位。
在向出事地點(diǎn)飛行的時(shí)間里阿凱明白了事情的起因。原來(lái)這抓豬也是伏羲的主意因?yàn)樵谥車倪@些動(dòng)物中只有野豬比較溫順些人不動(dòng)它它也不會(huì)輕易攻擊人類。所以伏羲便出主意抓些小豬來(lái)進(jìn)行馴養(yǎng)可以解決人們吃肉食打獵容易喪命的問(wèn)題。
而伏羲口中的公孫軒轅也在這群去抓豬崽的人中。因?yàn)橐柏i這種動(dòng)物對(duì)于自己的幼崽是看護(hù)的很緊的在幼崽的附近根本不容許其它的生物靠近這時(shí)候的母野豬公瘋狂地攻擊所有靠近幼崽的生物甚至熊都不是它們的對(duì)手。
所以才由公孫軒轅帶領(lǐng)這群人來(lái)抓豬崽。因?yàn)樗哪芰Σ皇瞧胀ㄈ丝杀鹊穆?tīng)伏羲所說(shuō)這個(gè)公孫軒轅不但具有身體上的能力而且不很有領(lǐng)導(dǎo)才能他的愿望是將大地上的人類都團(tuán)結(jié)起來(lái)共同營(yíng)造一個(gè)以人為中心的世界。是這里這部分人類的領(lǐng)袖人物。
說(shuō)到軒轅的愿望是將人類組織起來(lái)阿凱這才開(kāi)始有點(diǎn)把公孫軒轅和傳說(shuō)中的軒轅黃帝聯(lián)系起來(lái)的想法。
由于黃巾力士的度很快所以他們很快就到達(dá)了出事地點(diǎn)。