原本在這樣的熱帶雨林里，高大的樹木都是呈片式的覆蓋著山體的，但我們越往里走越不對勁兒，樹木漸漸變小了不說，我們還發(fā)現(xiàn)了一些人類的活動痕跡，或是刀砍樹木留下的碎渣，或是就地取火的燒炭，無一不透漏著有人比我們先進入了這片奇怪的森林。

    三胖子的說法是這些痕跡應該是當?shù)氐耐林迕窳粝碌?，沒踏出過這片森林的那種原始部落，但這明顯的不符合邏輯。當代社會原始部落真的存不存在先不單論，土著居民一般敵我意識較強，他們并不認同外來人的一些行動，甚至是覺得外來人的到訪對他們來說是一種打擾，會給他們帶來不詳和災難。但我們從進森林到現(xiàn)在已經(jīng)弄出了很多巨大的聲響，但都沒有出現(xiàn)任何的土著人來阻止或是追趕我們，單憑這一點就可以推斷出三胖子的說法是不正確的。

    我曾經(jīng)出于好奇了解過在云南有一個被世人遺忘的原始部落，翁丁原始部落。它位于彩云之南距離滄源十公里的地方，從有人類開始，經(jīng)過千百年的的歲月流逝，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。但在翁丁，一切都是亙古不變的，那里的藍天白云、高山流水仍然在靜靜地訴說著佤族人民傳頌千年的司崗里神話。

    翁丁，譯作佤語就是云霧纏繞的地方。一座座低矮的茅草房坐落在整個森林的懷抱中，在那個地方樹木是不能砍拾的，它們是村子的保護神。翁丁原始部落至今還保留著刀耕火種的原始社會生活方式，其中寨主以世襲制和終身制的方式生成，掌管部落里面的一切事情。

    但這個隱于大山中的原始部落和大多原始部落是一樣的，它們并不歡迎外來人的進入。佤族有一個傳統(tǒng)的“獵人頭”血祭習俗，是古時候流傳下來的一種祭祀活動。原先是簡單的祈求風調(diào)雨順，但后來由于外來人的多次叨擾，祭祀活動就慢慢的變了味道，他們開始用人頭祭祀，對象當然是那些又好奇又倒霉的外來人。祭祀活動這一天要砍一個活人頭回來做供奉，標準是男性，年輕健壯、長相英俊，最好是有絡腮胡子面向又白的那種美男子。

    說是這么個說法，但外來人中真正是這種長相的又會有幾個，所以原先山清水秀的原始寨子就慢慢變成了令人聞風喪膽的殺人寨子，冒著殺頭危險取得人也就逐漸的變少了。

    再后來我上了大學，關心的角度就轉(zhuǎn)向別處去了，都是些未成年不可參與的事情，就沒有再關注過這個恐怖的原始寨子，現(xiàn)如今成了什么樣子就不得而知了。經(jīng)過三胖子這么間接的提醒，我才又想了起來。

    除去三胖子的說法，應該就是我們進山之前向?qū)Т笫逭f的考古隊伍了，按投機取巧、技術手段來說考古人員肯定是比不上我們的，但他們畢竟后頭有人撐腰，有正當?shù)睦碛山杩谒烈膺M出，真正打了照面動起手來他們就多了一層保障，而那層所謂的保障就是我們盜墓賊的大忌了。

    可真正讓我感到疑惑的是，這森林是不是還有另一條入口，不然為什么考古人員進來的時候毫發(fā)無傷？根據(jù)一路上我們觀察的現(xiàn)狀來說，除了我們之外沒有人和食人花、黑蜘蛛戰(zhàn)斗過。

    我們的目的始終是在森林的最里面，考古人員的存在從反面來講也給我們帶來了好處，至少我們知道黑匣子上的訊息是正確的。再說了以吳銘和黑衣小哥的身手，從防備較松的考古現(xiàn)場偷出個什么東西也不是什么艱難的事情。

    我正在發(fā)揮著我那死機無數(shù)次的大腦想象力，腦補了無數(shù)和考古人員正面、敵后、前線交戰(zhàn)的精彩過程。腦袋無意識的一轉(zhuǎn)我突然間我忘記告訴吳銘他們一件重要的事情。

    在火鍋店里面偷聽我和三胖子說話的那幾個青年人。

    其中一個刀疤臉不僅拿刀威脅過我，也正是他站在我身后的這一個動作讓我記住了他身上的味道。雖然當時火鍋店里面到處都是油膩膩的各種調(diào)料香味，但像刀疤臉那樣經(jīng)常在地下活動的人，任憑怎么遮蓋身上都會有一種土質(zhì)腐敗的味道。

    他們也一定是來掃倉的，不然為什么聽到三胖子說下斗就對我們有所動作，在我極度的否認之下就神出鬼沒的消失在了火鍋店，他們一定是想要在下斗之前就鏟除一切對他們不利的事情。

    但他們似乎也犯了一個盜墓的忌諱，那就是太容易相信他人。

    想到這我趕緊招呼吳銘他們停下腳步，將這件事情說了出來。聽完之后黑衣小哥倒是一臉的不以為然，三胖子說道：“干大事的人，怎么能被隨便忽悠呢，全世界就只能相信自己一個，不然他娘的人人都可以當大柱子了，隨隨便便就發(fā)個瘋，小日子過得搞笑極了?！?br/>
    我受盡挖苦，學著黑衣小哥不以為然，繼續(xù)前進。

    其實從現(xiàn)狀來看，無論是考古人員還是刀疤臉團伙都對我們構成不了什么太大的威脅，我說出來也不過是起到給同伴提個醒的效果，真正遇上的時候不至于會失了陣腳，因為我覺得以我們四個人的合力是可以對付的。

    從他們?nèi)齻€人一致的不屑態(tài)度也可以看出，何北辰不害怕的東西，他們是更不會怕的。

    北辰說：“真是日了狗了?！保▋?nèi)心活動，假裝沒看見，啦啦。）

    果不其然，這片森林里面除了我們四個之外是有人存在著的，因為我們看到了一些被胡亂丟棄的食品袋子，穿的破爛的衣服，甚至是被樹枝刻意掩蓋的干涸的大便。

    三胖子興奮極了，我知道那是一種遇上對手之前的歡喜感。在很小的時候每次考試之前我也會出現(xiàn)這種奇怪的心情，后來隨著年紀的增長，歡喜感就漸漸被一些新奇的事物所取代了，所以說現(xiàn)在從三胖子一個三十多歲的大男人身上看見這種歡喜感，我是有些惶恐不安的。

    他惡趣味的仔細觀察了幾堆惡心巴拉的糞便，而后得出了一個他自己認為空前絕后的答案：“這些大便至少是在兩個星期之前從人的身體里面拉出來的。”

    顯然這句話等于沒說，他娘的隨便瞟一眼就可以看出來的事情，需要彎著腰、拿著樹枝去戳著看嗎？

    真是不敢相信，如果不是我親眼所見的話。

    我記得以前大學有個睡在上鋪的兄弟，那才是叫做真正的不懼惡心。嘴巴里含著水果糖進廁所這種幾乎人人都嘗試過的事情就不多說了，我那上鋪的兄弟是強者中的強者，每次到飯點必要瀏覽尸體照片，車禍現(xiàn)場的、水里泡腫的、分尸亂扔的，什么惡心來什么，害的我們宿舍傳出了個“學校歷來最惡心宿舍”的稱號，自此之后就沒有妹子關注過我們?nèi)魏我晃簧嵊蚜耍蟾琶米觽円彩且恍┠w淺之人啊，從不看本質(zhì)只看現(xiàn)象。連帶著像我這種只愛膚淺妹子的正當好年紀男青年也還是單身。

    和三胖子現(xiàn)在這一系列動作比較，應該也是大巫見小巫的程度了。

    反正都是極其變態(tài)的行為。

    慢慢的太陽就斜斜的快要落山了，吳銘說我們應該較快腳步。既然出現(xiàn)了這么多人類活動的跡象，那前面就一定是有人了，我們也分不清是敵是友。再說了我們是四個人一起進來的，遇上的都差不多就算我們的敵人了，在黑暗中和敵人見面似乎是會吃大虧的。

    可最終我們走出了那片茂密的森林也沒能見到半個鬼影，更別說什么活人了。

    因為在森林的最中間位置樹木突然中斷了，就像是這些樹木是人為栽種的一樣，整整齊齊的呈一字型排開并斷裂。

    樹木的前方是一個漂亮的人工湖，我們?nèi)サ胶叺臅r候正好趕上夕陽下落，遠遠的看過去，竟有些“夕陽無限好”的感覺，只是“近不近黃昏”就不知道了?；椟S的光纖一圈一圈的在湖面上蕩漾開來，微風一吹湖面就跳起了舞，或大或小的波動靚麗極了。

    總之，以我當時那點幾乎沒有的文學素養(yǎng)是根本就描繪不出我所看見的整體場景的優(yōu)雅美麗的，于是只能總結(jié)為：我們四個專干挖墳掘墓的大老爺們兒也在原地看呆了，那景致實在是太美了。

    還是三胖子最先反應過來：“****，果真有人，你們有沒有看見湖對面那幾頂帳篷？”

    這時候那還顧得上什么帳篷，有人的?，F(xiàn)代環(huán)境學家曾多次做過測試，說是以中國現(xiàn)在的發(fā)展趨勢，過不了幾年那些漂亮特別的景點就會消失，人們將看不到景點本來的樣子。這時候看到這么美麗景點當然是先看啊，這可是用錢都看不到的自然景觀，自然是多看多得。

    當然，這么想的人應該就只有我一個，因為等我反應過來的時候吳銘和黑衣小哥已經(jīng)朝著湖對面跑去了。

    怎么說我這也是一種熱愛祖國的表現(xiàn)，左右也沒耽誤什么大事情。

    我也只好趕緊腳底生風追趕他們而去。

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